第689章 丹田凝聚(第1页/共2页)
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战士必须经过战场和死亡的洗礼，否则就不能称之为战士.
方雪体内隐藏着强大的残忍的嗜血本性，还没有真正释放出来，眼前的黑天鹅魔法师们正在给她这种机会.
时间一点点过去，很缓慢，悲哀的绝望的时间总会缓慢.黑夜会很长，白日很短，这是冬天的季节，这是令人寒冷与绝望的季节.
方雪重新打坐调息，只是这一次不是为了稳定心神而是为了调息内力.方雪要使用雷遁，首先就得从她最熟悉的运功方式开始.
天下武功都有共通的地方，何况东岛金木水火土五行遁术本来就从华府而来，同根同宗，那么方雪从根源之处凝聚内力就不会错.
不是多么聪明的领悟，而是临危不乱沿着最基础的路线进行.华府内力最常见的是聚于丹田.
就像是一个经过千百次特训的军人在战场上在生死时刻，在只剩下自己一个人的时候，一定会本能的寻找掩体本能的举枪射击，因为这些最基本的训练已经成了他身体的一部分.
而关键时刻能够战胜敌人，能够救命保命从来都不是多么高大上的方法，就是这些最基础最基本的基本功.
打坐调息气聚丹田就是方雪的基本功，最基本的基本功.
她能否在短时间内通过自己的内力悟性使出雷遁，成败全在于气聚丹田.
丹田是人体穴位之一，位置在脐下三寸，主纳气，是人体之气的由来。 丹田原是道教内丹派修炼精气神的术语，现在已被各派气功广为引用。
东医宝鉴引仙经之文，不仅指出丹田的所在，而且还阐述了丹田的功能“脑为髓海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也”。
古人称精气神为三宝，视丹田为贮藏精气神的所在，因此很重视丹田的意义，把它看作是“性命之根本”。
方雪很清楚意守是练功人将意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以帮助意识进入气功入静状态，并在此基础上发挥意识能动性，主动感知和调整自身功能活动，来达到良好效果的练功方法与过程。
意守丹田，是练功人将意念集中并保持在丹田部位的练功方法，是众多意守方法中的一种。更确切地讲，这种方法属于意守自身部位类中的意守穴位法。但实际练功时，人们是无法将意念仅仅守在一个穴位上，只能意守在以穴位为中心的一个范围内。
方雪正按部就班不紧不慢的按照正常程序进行.
人身虽有三丹田、五丹田之说，但实际练功时，除特殊情况之外，一般所说意守丹田，都是指意守下丹田。古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。
是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、
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战士必须经过战场和死亡的洗礼，否则就不能称之为战士.
方雪体内隐藏着强大的残忍的嗜血本性，还没有真正释放出来，眼前的黑天鹅魔法师们正在给她这种机会.
时间一点点过去，很缓慢，悲哀的绝望的时间总会缓慢.黑夜会很长，白日很短，这是冬天的季节，这是令人寒冷与绝望的季节.
方雪重新打坐调息，只是这一次不是为了稳定心神而是为了调息内力.方雪要使用雷遁，首先就得从她最熟悉的运功方式开始.
天下武功都有共通的地方，何况东岛金木水火土五行遁术本来就从华府而来，同根同宗，那么方雪从根源之处凝聚内力就不会错.
不是多么聪明的领悟，而是临危不乱沿着最基础的路线进行.华府内力最常见的是聚于丹田.
就像是一个经过千百次特训的军人在战场上在生死时刻，在只剩下自己一个人的时候，一定会本能的寻找掩体本能的举枪射击，因为这些最基本的训练已经成了他身体的一部分.
而关键时刻能够战胜敌人，能够救命保命从来都不是多么高大上的方法，就是这些最基础最基本的基本功.
打坐调息气聚丹田就是方雪的基本功，最基本的基本功.
她能否在短时间内通过自己的内力悟性使出雷遁，成败全在于气聚丹田.
丹田是人体穴位之一，位置在脐下三寸，主纳气，是人体之气的由来。 丹田原是道教内丹派修炼精气神的术语，现在已被各派气功广为引用。
东医宝鉴引仙经之文，不仅指出丹田的所在，而且还阐述了丹田的功能“脑为髓海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也”。
古人称精气神为三宝，视丹田为贮藏精气神的所在，因此很重视丹田的意义，把它看作是“性命之根本”。
方雪很清楚意守是练功人将意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以帮助意识进入气功入静状态，并在此基础上发挥意识能动性，主动感知和调整自身功能活动，来达到良好效果的练功方法与过程。
意守丹田，是练功人将意念集中并保持在丹田部位的练功方法，是众多意守方法中的一种。更确切地讲，这种方法属于意守自身部位类中的意守穴位法。但实际练功时，人们是无法将意念仅仅守在一个穴位上，只能意守在以穴位为中心的一个范围内。
方雪正按部就班不紧不慢的按照正常程序进行.
人身虽有三丹田、五丹田之说，但实际练功时，除特殊情况之外，一般所说意守丹田，都是指意守下丹田。古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。
是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、
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