正文 16.第16章(第1页/共2页)
我始乱终弃了元始天尊追书网更新最快，(请牢记追书网网址：https://www.zhuishu5.com)
“不是姐姐的血厉害，是那帝辛的心厉害。”
狐柏：“”
额嗯你的意思是
不是风动，不是幡动，是他心动？
“别闹。”狐柏到底曾经是个唯物主义者，这种唯心主义的东西她还是没能完全明白，既没想通，便也就来了一波不耻下问，“这不是我心头血的缘故么，又与他的心有什么关系？”
看着这风情万种得谁都想睡，偏偏洁身自好得谁都不睡的狐狸精，琵琶长长叹息一口气，痛心疾首道：“姐姐不是九尾狐么，怎么竟对九尾狐一无所知？”
“常有人说人丑还要多读书。”狐柏哪里肯直接暴露自己是穿越的事实，只强行岔开话题一本正经道，“我这约莫是人丑了，书读的却不够多，连九尾狐是个什么特性都不知道，实在是让你见笑了。”
琵琶真是一口老血哽在心头：“”
“好啦。”狐柏笑嘻嘻岔开了这茬，只问，“说吧，这到底是什么原理？”
琵琶无奈：“姐姐可读过《山海经》？”
“《山海经》？”狐柏懵懂开口，“那不就是本介绍各种异兽吃起来口感如何的食谱么？有什么特别的吗？”
琵琶：一_一
好好吧。
其实狐柏这么说也没错，那说的是《山海经》，实际上也确实是一本《舌尖上的异兽》，深刻地体现了华夏人民作为究极吃货，啥玩意儿都敢往嘴里塞，天上飞的水里游的都来者不拒，见着了矿石都可以舔一舔试试味道，一点都不怕被毒死的精神。
比如说，文鳐鱼如何如何厉害食之已狂，见则天下大穰。
再比如说，耳鼠什么什么形状食之不睬，又可以禁百毒。。
还比如说，横公鱼怎样怎样刀枪不入食之可却邪病。
：）
“姐姐可记得九尾狐在其中的记载？”琵琶扶额道。
狐柏点头，想了想便道：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊？”
“蛊字何意？”琵琶又问。
狐柏微微蹙眉。
蛊嘛，在这年头出现，说的肯定不是苗疆的什么泥鳅蛊c石头蛊c篾片蛊c金蚕蛊，毕竟这年头苗疆还没研究出蛊来呢→_→
准确的理解，应该是“蛊惑”的“蛊”，说的是心智惑乱的疾病，而九尾狐的效用，便是吃了它便能不被蛊惑，坚持本心。
琵琶笑了笑，又道：“那什么是本心呢？”
这
狐柏倒是想起了前世，鲁迅先生说过，《红楼梦》之命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事而那什么“易”啊“淫”啊，甚至于“缠绵”与“排满”啊，或许就是那人之本心？
不过《红楼梦》到底不属于这个时代，狐柏也没拿这本奇书举例子，只道：“比如大禹本心在治水上，娶妻涂山氏九尾狐，那九尾狐便愈加另其明晰了本心，于是他便一心扑在治水上，三过家门而不入？”
“姐姐不是明白得很么。”琵琶一耸肩，笑道，“禹王仁慈，本心在救民于水火解民于倒悬，那小妹问姐姐一句，帝辛此人又是什么本心？”
狐柏表情微微纠结了一下。
真正历史上的那位帝辛似乎还是个挺好的君王，在位期间仁慈宽厚，开疆拓土，最后之所以嗝屁，那也只是因为国土开拓得太快摊子铺开得太快一时之间没跟上，这才落了个被西周弄死的结局，他的本心，应当在把殷商发扬光大上。
至于这位出现在神话世界里的帝辛
懒惰。
——国家大事在祀与戎，在那个没有神仙的世界里君王们尚且祭祀不断，在这个圣人满世界乱晃，圣人弟子为人臣子的年代里纣王竟然连女娲娘娘都懒得去祭拜，还是商容提醒了他才去的。
好色。
——在这雕刻工艺远不如后世的年代里，竟看到了一泥塑木雕的石像都能想“娶回长乐侍君王”还不够证明他好色的？
还昏庸。
——人有爱美之心，喜欢美人本不是什么大事，听说有美人之
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“不是姐姐的血厉害，是那帝辛的心厉害。”
狐柏：“”
额嗯你的意思是
不是风动，不是幡动，是他心动？
“别闹。”狐柏到底曾经是个唯物主义者，这种唯心主义的东西她还是没能完全明白，既没想通，便也就来了一波不耻下问，“这不是我心头血的缘故么，又与他的心有什么关系？”
看着这风情万种得谁都想睡，偏偏洁身自好得谁都不睡的狐狸精，琵琶长长叹息一口气，痛心疾首道：“姐姐不是九尾狐么，怎么竟对九尾狐一无所知？”
“常有人说人丑还要多读书。”狐柏哪里肯直接暴露自己是穿越的事实，只强行岔开话题一本正经道，“我这约莫是人丑了，书读的却不够多，连九尾狐是个什么特性都不知道，实在是让你见笑了。”
琵琶真是一口老血哽在心头：“”
“好啦。”狐柏笑嘻嘻岔开了这茬，只问，“说吧，这到底是什么原理？”
琵琶无奈：“姐姐可读过《山海经》？”
“《山海经》？”狐柏懵懂开口，“那不就是本介绍各种异兽吃起来口感如何的食谱么？有什么特别的吗？”
琵琶：一_一
好好吧。
其实狐柏这么说也没错，那说的是《山海经》，实际上也确实是一本《舌尖上的异兽》，深刻地体现了华夏人民作为究极吃货，啥玩意儿都敢往嘴里塞，天上飞的水里游的都来者不拒，见着了矿石都可以舔一舔试试味道，一点都不怕被毒死的精神。
比如说，文鳐鱼如何如何厉害食之已狂，见则天下大穰。
再比如说，耳鼠什么什么形状食之不睬，又可以禁百毒。。
还比如说，横公鱼怎样怎样刀枪不入食之可却邪病。
：）
“姐姐可记得九尾狐在其中的记载？”琵琶扶额道。
狐柏点头，想了想便道：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊？”
“蛊字何意？”琵琶又问。
狐柏微微蹙眉。
蛊嘛，在这年头出现，说的肯定不是苗疆的什么泥鳅蛊c石头蛊c篾片蛊c金蚕蛊，毕竟这年头苗疆还没研究出蛊来呢→_→
准确的理解，应该是“蛊惑”的“蛊”，说的是心智惑乱的疾病，而九尾狐的效用，便是吃了它便能不被蛊惑，坚持本心。
琵琶笑了笑，又道：“那什么是本心呢？”
这
狐柏倒是想起了前世，鲁迅先生说过，《红楼梦》之命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事而那什么“易”啊“淫”啊，甚至于“缠绵”与“排满”啊，或许就是那人之本心？
不过《红楼梦》到底不属于这个时代，狐柏也没拿这本奇书举例子，只道：“比如大禹本心在治水上，娶妻涂山氏九尾狐，那九尾狐便愈加另其明晰了本心，于是他便一心扑在治水上，三过家门而不入？”
“姐姐不是明白得很么。”琵琶一耸肩，笑道，“禹王仁慈，本心在救民于水火解民于倒悬，那小妹问姐姐一句，帝辛此人又是什么本心？”
狐柏表情微微纠结了一下。
真正历史上的那位帝辛似乎还是个挺好的君王，在位期间仁慈宽厚，开疆拓土，最后之所以嗝屁，那也只是因为国土开拓得太快摊子铺开得太快一时之间没跟上，这才落了个被西周弄死的结局，他的本心，应当在把殷商发扬光大上。
至于这位出现在神话世界里的帝辛
懒惰。
——国家大事在祀与戎，在那个没有神仙的世界里君王们尚且祭祀不断，在这个圣人满世界乱晃，圣人弟子为人臣子的年代里纣王竟然连女娲娘娘都懒得去祭拜，还是商容提醒了他才去的。
好色。
——在这雕刻工艺远不如后世的年代里，竟看到了一泥塑木雕的石像都能想“娶回长乐侍君王”还不够证明他好色的？
还昏庸。
——人有爱美之心，喜欢美人本不是什么大事，听说有美人之
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