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    封建迷信,出现在南宋,非但一点也不稀,而且持之久远。

    可以说,一直到清末的义和团,战阵中的封建迷信也不断记载于,而且都言之凿凿。

    什么妖人,什么法术,中的描写也颇为神异。战争似乎变成了神仙斗法,可谓是你来我往,法术争胜,效果菲然,精彩纷呈。

    所以,在现在人看来是荒谬可笑至极,但在当时人看来却笃信不疑。甚至对于军事指挥官来说,还是必须具备的常识之一。

    而且,中国的朝代从汉朝以后,都有一个德行。从前朝到后朝,都是按照五行顺序,你克我,我再克你。

    这既是种心理作用,又能标榜取而代之的正当性。

    所谓:木克土(戳),土克水(掩),水克火(浇),火克金(烧),金克木(砍)。

    比如红袄军身着红袄,便是取火克金之意。

    这对孟九成来说属于无稽之谈,但对于将领和士兵来讲,却有着不小的心理作用,也是他为军队取名红巾军的原因之一。

    没办法,基于那个时代的认识,一些必然和、偶然的因素会被夸大,在流传中越来越逼真,越来越玄乎。

    比如说旗帜突然折断,可能是风太大,旗杆太细;再比如火炮打不准,或者炸膛,其实很可能是炮手的心理作用,导致了发挥失常。

    当然,也可能有其他的原因,在当时没有深入研究分析事故原因的条件下,便会被用神秘和巫咒来解释。

    同样,战胜或战败,也常常会被冠以天意,气数使然,来加以说明。

    明军在营寨前勒步不前,蒲察李家却是心中欣喜,自认为运用法阵得当,终于止住了敌人进攻的势头。

    孟九成鼓舞了士气之后,下令士卒砍伐树木,割取茅草,以作搭棚之用,并嘱咐炮兵一定要保管好大炮和炮弹。

    传令兵复述了一遍,施礼领命而去。王仙眨了眨眼睛,提醒道:“孟帅欲搭棚作法乎,是否需香烛法器等物?”

    孟九成翻了翻眼睛,轻轻摇头,心说:还法器呢,真以为我会学诸葛亮,披头散发地发疯啊!

    这家伙,就没看见这天色,听不到远方隆隆滚动的雷声吗?搭棚那是准备给火炮防雨的。

    飞雷炮和炮弹都有几层油布包裹,孟九成还让人准备了一些装着生石灰的布袋作为防潮的措施。

    不出意外的话,在有雨棚的情况下,飞雷炮应该能够继续发射。

    大片浓密的黑云象铅色的幕布一样,逐渐扩大,笼罩下来。雷声也越来越近,但象被浓云紧紧围住挣扎不脱似的,声音沉闷而又迟钝。

    在雨棚搭好之前,炮兵已经设好阵地,请令轰击。

    孟九成看了看天色,其实他也看不出来能不能下雨,什么时候下。

    “呛啷”一声,孟九成拔出了宝剑,用手摸了摸剑锋,想割破指头弄出点血,又有点怕痛,更怕感染。

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