《敦煌天机》追书网更新最快，(请牢记追书网网址：https://www.zhuishu5.com)
说法，古文的原句是——“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”
道德经里的大智慧经过数千年智者的解读，已经成为国人的处世哲学、行为指南，并翻译传播到全球九成以上国家去。所以，我感觉草薙菅说的话很有可能是从道德经里领悟而来。
大和尚鉴真东渡时，给扶桑人带去了太多中华文明的真髓。
文化的传播就像泼出去的水，再也收不回来了。
“圣人为而不恃”是中国古人的一种处世态度，“成为君子”是古代人的最大追求，但是在倭寇的利刃、舰船、大炮、刺刀面前，这些哲学统统成了纸皮灯笼，无法给中华民族任何庇佑。
中国古人抱着“天之道损有余”的目的去做事，而倭寇却是“损不足以奉有余”，这正是大国被小国欺凌、天朝被四夷围剿局面的成因。
那么，扶桑岛国的崛起正是鉴真东渡埋下的种子破土萌发后的必然结果——太阿倒持，授人以柄。
如果没有全国上下军民一心的八年抗战，亡国枷锁、殖民耻辱或许就真的要落在中华民族头上了。故此，“没有共产党就没有新中国、只有共产党才能救中国”绝对不是一句空话，字字皆是真理。
“物极必反，盛极必衰也许，在这里中止，才是最正确的选择吧。莫高莫高再向高处去，已经触摸到青天之脚，罪莫大焉。中国古人将此处以‘莫高’命名，说的岂不正是这样的道理？”草薙菅又说。
我对此深表赞同，而很多媒体也曾阐述过“莫高”的意义，与草薙菅说的大同小异。
如果日本人都有这样的思想认识，那么上世纪那场旷日持久的中日战争也就不可能挑起了。
黑雾一荡，我面前五步之内，出现了一圈微弱的白光。
之前，我只见过躺在水晶棺里的草薙菅，脸色青白，覆着一层薄霜，显得异常凄凉。
这一次，我恍惚看到草薙菅的脸，就在那白光之中。
白光之中，还有另一张脸，皮肤竟然是淡金色的，仿佛一尊刚刚塑成的佛像一般。原来，草薙菅并非自言自语，而是向着那张脸说话。
“忍术的至高意义是什么？”那金脸人问。
“万川集海中描述，忍术并非武术，也非刺杀技术，只是一种修行方式。智者借此抵达人类思维的极限，将思考的内容反馈回来，为人类的永恒发展贡献力量。”草薙菅回答。
白光忽明忽暗，由此产生的光圈忽而扩大，忽而缩小，与浓得化不开的黑雾对抗着。
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说法，古文的原句是——“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”
道德经里的大智慧经过数千年智者的解读，已经成为国人的处世哲学、行为指南，并翻译传播到全球九成以上国家去。所以，我感觉草薙菅说的话很有可能是从道德经里领悟而来。
大和尚鉴真东渡时，给扶桑人带去了太多中华文明的真髓。
文化的传播就像泼出去的水，再也收不回来了。
“圣人为而不恃”是中国古人的一种处世态度，“成为君子”是古代人的最大追求，但是在倭寇的利刃、舰船、大炮、刺刀面前，这些哲学统统成了纸皮灯笼，无法给中华民族任何庇佑。
中国古人抱着“天之道损有余”的目的去做事，而倭寇却是“损不足以奉有余”，这正是大国被小国欺凌、天朝被四夷围剿局面的成因。
那么，扶桑岛国的崛起正是鉴真东渡埋下的种子破土萌发后的必然结果——太阿倒持，授人以柄。
如果没有全国上下军民一心的八年抗战，亡国枷锁、殖民耻辱或许就真的要落在中华民族头上了。故此，“没有共产党就没有新中国、只有共产党才能救中国”绝对不是一句空话，字字皆是真理。
“物极必反，盛极必衰也许，在这里中止，才是最正确的选择吧。莫高莫高再向高处去，已经触摸到青天之脚，罪莫大焉。中国古人将此处以‘莫高’命名，说的岂不正是这样的道理？”草薙菅又说。
我对此深表赞同，而很多媒体也曾阐述过“莫高”的意义，与草薙菅说的大同小异。
如果日本人都有这样的思想认识，那么上世纪那场旷日持久的中日战争也就不可能挑起了。
黑雾一荡，我面前五步之内，出现了一圈微弱的白光。
之前，我只见过躺在水晶棺里的草薙菅，脸色青白，覆着一层薄霜，显得异常凄凉。
这一次，我恍惚看到草薙菅的脸，就在那白光之中。
白光之中，还有另一张脸，皮肤竟然是淡金色的，仿佛一尊刚刚塑成的佛像一般。原来，草薙菅并非自言自语，而是向着那张脸说话。
“忍术的至高意义是什么？”那金脸人问。
“万川集海中描述，忍术并非武术，也非刺杀技术，只是一种修行方式。智者借此抵达人类思维的极限，将思考的内容反馈回来，为人类的永恒发展贡献力量。”草薙菅回答。
白光忽明忽暗，由此产生的光圈忽而扩大，忽而缩小，与浓得化不开的黑雾对抗着。
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