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龟兔赛跑一样中国这只兔子半路上睡着了被人超越也就不奇怪了但如果就此认为乌龟比兔子跑得快并且还大肆宣扬那么这种人不是坏就是蠢。

    压抑了许久刘宝铠像是突然被雷劈了一下似得打了个寒颤:“同姓不婚啊!三千年前咱就知道的规矩怎么这帮子野人还能做出爷爷取孙女的事情来1

    姜田撇撇嘴:“人家认为贵族要保证血统的高贵不能让下等人的脏血污染了自己其实不止他们咱们隔壁的日本天皇家族也是这个德行。要不怎么养出这么多的弱智和病人。”

    刘宝铠没有注意到自己在说到中华文明的时候很自觉的将自己划入到了中华当中去不仅他觉得这顺理成章就是姜田这个穿越者也觉得理所当然。就算他是个虔诚的教徒可也一样受到中国世俗习惯与法律的约束并且认为这些规矩很合理并加以遵守比如这同姓不婚比如这改女性割礼为男性割礼再比如就算别人的信仰和自己不同也不能指责对方为异教徒并且喊打喊杀。

    这些在中国人眼中很正常的道理是社会公认的规范谁触犯了必然会遭到别人的斥责甚至是讨伐。可这些在西边那些国家中却不存在。

    “我们中华也不是完美无缺的”姜田想了想对刘宝铠说:“欧洲女人为了美可以将腰勒断咱这不也有人为了变态的理由将女人的脚弄畸形嘛说起来我们也不要过分自大要以这些蛮夷为鉴时刻警醒自己不要走上歧途。”

    有人说西方文明是伪装成文明的国家沐猴而冠这个词形容的很正确。而中华文明是伪装成国家的文明无论皇帝谁来做国家文明的内核都不曾改变。这话有一定道理但姜田认为中华文明的内核其实一直都在变只是变化的幅度因为文明进化的原因而逐渐平稳趋同每次改朝换代都是在吸取了前朝的教训之后进行改良不过也有改失败的。所以中华文明真正的内核其实是变化本身只要是适应生产力与社会关系的都能被加进文明当中去。

    这种自我纠正的能力直到满清出现了问题那些受满族思想熏陶的儒生们宁可抱残守缺也不思进取这是因为满清天生害怕这种变化他们担心自己这个偶然因为幸运当上了班长的学渣适应不了考试规则的变化而被淘汰所以带领着一帮被自己威逼利诱的同学抵制学校的教改方案殊不知这个学校又不是只有你这一个班级。

    好在经过了一番激烈的“班内选举”新的学霸掌握了班长的大权对内整顿班务对外团结排名垫底的班级守望相助最终在年纪排名上坐二望一追上了别人。姜田曾听张韬感慨过自己老家执政党的目标是什么?党章上只有言简意赅的两个字:最终!

    什么叫最终?真是字字珠玑却又大智若愚只要能到达目标我们就要奋斗不止。什么是最终的目标?是伟大复兴?是全民小康?还是解放全人类?都是但又不全是只有随着生产力的发展社会结构的改变调整我们的最终目标并为了这个目标而奋斗!

    所以生命不息战斗不止与天斗其乐无穷、与地斗其乐无穷、与人斗还是其乐无穷。中国历史上的那些大一统朝代如果放弃了这种奋斗的精神都会由盛转衰并逐渐灭亡。现在的姜田就在考虑着这个问题如何能让这个革命并不彻底中华朝不再陷入前人的陷阱。

    姜田思考了很长时间以至于在主持第一次公务员考试的时候依旧在思考这个问题所以就干脆将论述题改为了浅论前明中兴治策之得失。

    这是一道超纲题对于很多以前只是个书吏的考生来说他们很少会思考这么大的题目这都是

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