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/> 他是强行站在徐定军身旁的，不然的话，早躲得远远地了。
李民浩的眼神稍稍亮了一些，仅从徐定军那强横的气势中，他就能确定一点，徐定军的实力极强。
且！
看起来在三十岁多一点点的徐定军，已经有了气。
李民浩并不清楚修武界的气名为内力，但他的确能清晰的感受出来。
这股气延绵不绝c缠丝如龙，游荡在徐定军的身上，如一个罩子包裹徐定军的全身。
“气功”是中华民族传统武术中的一种，古老的华夏人将人类与一切生物具备的生命能量或动力称为气。在他们的眼中，宇宙中的一切事物都是气的运行与变化的结果。气功就是关于“气”的功夫，通过修炼和调整人体内流动的“气”，其实就是调整人的身体和意念，来激发人的潜能c强健人的体魄的一种武术。
一个人只要顺应大自然为他她设计好的天性，去做自己最擅长的事情，就能够由“艺”入“道”，从而由内而外地依循着生命的自然节律而动，便能渐渐焕发出一股内在的气运，一股行云流水般生动的气运。这股气运在不断的练习当中会越来越精纯流畅，逐渐达到天人合一的境界。
中华民族最古老的文化是一种气感型的文化。气可以被理解为华夏人特有的一种精神力量。它来源于神秘的宇宙，却又常常体现在古老的艺术里。许多华夏的古老经典都阐述过与“气”相关的理论。古人认为混沌初开的时候，乾坤天地开始形成。阴阳二气的流动化作整个宇宙和天地万物。
因此，万物之气本是同根生，它们的根就是宇宙的本源“道”。人既然是天地中的一个事物，因此具有作为生命力量存在于体魄当中的“气”。在华夏传统文化当中，气感现象无处不在。
李民浩知道，这股气的存在，让徐定的气势如此的凶猛，也正是这股气的存在，才让徐定军貌似有着巨大的力量。
“难道眼前这人也是修真者？”李民浩猜想徐定军也是修真者，所以才有了那股气。
毕竟，李民浩自己入门修真者的时候，同样产生了一股气，那股气环绕全是一周天，即入门修真。
除了华夏武术的气功中有气，华夏文人的文章中也有气。苏辙认为文章是内在气运流动的结果，即文章是人内在生命力量的外化。当一个文人感悟春秋c思考古今c叩问宇宙奥秘c探寻自我灵魂之时，他内心便产生了一种活的生命力量，这力量会外化到字里行间，使文章一气呵成，显现出鲜活的生命力和鲜明的个性特征。李白文章潇洒清逸，杜甫文章沉郁浑厚，晏殊文章珠圆玉润这些千古不朽的文风，都是不同人的内在之“气”所化。除此之外，在华夏古代的音乐和书法当中也有类似的气感现象。气动则化作游龙戏凤的春秋笔墨，气静则化作高山流水的古雅之音。
华夏传统文化中的“气”是神秘的，但它绝不是一个传说。它是咱们华夏人心灵深处共同的秘密。它与古老东方大地之气，与浩瀚宇宙天地之气是同根所生c相互感应的。
“不对！”
然而，转瞬，李民浩就否决了。
眼前之人身上的气与自己的气不同。
自己的气是聚于内，从外表根本嗅不出来，更感受不出来，而眼前这人的气能体现出来，显然是聚与外的。
“似乎是我的气更加的高级一些。”李民浩在心底想到，隐隐
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李民浩的眼神稍稍亮了一些，仅从徐定军那强横的气势中，他就能确定一点，徐定军的实力极强。
且！
看起来在三十岁多一点点的徐定军，已经有了气。
李民浩并不清楚修武界的气名为内力，但他的确能清晰的感受出来。
这股气延绵不绝c缠丝如龙，游荡在徐定军的身上，如一个罩子包裹徐定军的全身。
“气功”是中华民族传统武术中的一种，古老的华夏人将人类与一切生物具备的生命能量或动力称为气。在他们的眼中，宇宙中的一切事物都是气的运行与变化的结果。气功就是关于“气”的功夫，通过修炼和调整人体内流动的“气”，其实就是调整人的身体和意念，来激发人的潜能c强健人的体魄的一种武术。
一个人只要顺应大自然为他她设计好的天性，去做自己最擅长的事情，就能够由“艺”入“道”，从而由内而外地依循着生命的自然节律而动，便能渐渐焕发出一股内在的气运，一股行云流水般生动的气运。这股气运在不断的练习当中会越来越精纯流畅，逐渐达到天人合一的境界。
中华民族最古老的文化是一种气感型的文化。气可以被理解为华夏人特有的一种精神力量。它来源于神秘的宇宙，却又常常体现在古老的艺术里。许多华夏的古老经典都阐述过与“气”相关的理论。古人认为混沌初开的时候，乾坤天地开始形成。阴阳二气的流动化作整个宇宙和天地万物。
因此，万物之气本是同根生，它们的根就是宇宙的本源“道”。人既然是天地中的一个事物，因此具有作为生命力量存在于体魄当中的“气”。在华夏传统文化当中，气感现象无处不在。
李民浩知道，这股气的存在，让徐定的气势如此的凶猛，也正是这股气的存在，才让徐定军貌似有着巨大的力量。
“难道眼前这人也是修真者？”李民浩猜想徐定军也是修真者，所以才有了那股气。
毕竟，李民浩自己入门修真者的时候，同样产生了一股气，那股气环绕全是一周天，即入门修真。
除了华夏武术的气功中有气，华夏文人的文章中也有气。苏辙认为文章是内在气运流动的结果，即文章是人内在生命力量的外化。当一个文人感悟春秋c思考古今c叩问宇宙奥秘c探寻自我灵魂之时，他内心便产生了一种活的生命力量，这力量会外化到字里行间，使文章一气呵成，显现出鲜活的生命力和鲜明的个性特征。李白文章潇洒清逸，杜甫文章沉郁浑厚，晏殊文章珠圆玉润这些千古不朽的文风，都是不同人的内在之“气”所化。除此之外，在华夏古代的音乐和书法当中也有类似的气感现象。气动则化作游龙戏凤的春秋笔墨，气静则化作高山流水的古雅之音。
华夏传统文化中的“气”是神秘的，但它绝不是一个传说。它是咱们华夏人心灵深处共同的秘密。它与古老东方大地之气，与浩瀚宇宙天地之气是同根所生c相互感应的。
“不对！”
然而，转瞬，李民浩就否决了。
眼前之人身上的气与自己的气不同。
自己的气是聚于内，从外表根本嗅不出来，更感受不出来，而眼前这人的气能体现出来，显然是聚与外的。
“似乎是我的气更加的高级一些。”李民浩在心底想到，隐隐
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