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相对憨子对萧云的话频频点头，小银荡却露出不屑的神态，不过也没反驳，二宠和萧云磨蹭许久，萧云也将最近发生的事情和二宠略作交代，叫它们小心注意，安置下二宠后，萧云才再次进入闭关状态。
武灵境九重天，是修者与天地之道首次交汇的起点，是修炼之途即将迈入的最后一个关卡，只有感悟天道，融入天道之中，才能让修炼之路真正展开；修道是个逆天而行的过程，想要逆天，首先就要融入天地，了解天地宇宙，当迈入武灵境后，就是开启了天地与修者的大门。
御气而行，辟谷等这些武灵境独有的标志可以窥见修者与天地的交融，凝聚真气就是融入天地的第一步。
真气是每个修者精华的结晶，其中包含了修者各方面能量的综合体，而把这些精华凝聚起来，为将来聚气成丹打造前期根基，就是必走的一步，凝聚真气贯穿了武灵境的整个过程。
武灵境所说的真气凝聚和武体境的真气凝聚完全是两个概念，前者是凝聚真气品质，后者是凝聚真气形态，也就是把真气高度浓缩成真元雏形，接下来就是凝聚法相，当法相一成，真气将会产生质的变化，也就是书中所称的聚气成元。
真元，聚而成型，分而成气，当聚成真元时，修者就具备了法与相的潜质，法相，可窥探天地环宇，感悟大道痕迹，当分而成气时，可蕴养周身，杀伐天下；一般的武灵境修者最多能聚气成型，无法凝聚出法相来，萧云在玉山帝国基本看不到修成法相的修者，只在尊老和金老的那一战才隐约见到过雏形。
武灵境的真气储量远超武体境，当把真气不断凝聚、压缩成真元状态时，真气汇聚才能千百倍增加，所以，武灵境丹田内真气的储量百十倍于武体境，而且，凝聚真气的密度越高，凝聚成真元后的法相战力越强。
法相是修者真气密度压缩到一定程度的表象，也就是高密度状态下的真元形态，当然，法相内还有很多名堂在内，以萧云目前修为还无法达成，比如结外丹，武灵境阶段主要还是以凝结法相外形为主。
想要凝聚法相，首先的决定因素就是修者天赋，其次是武灵境前两个阶段的根基是否扎实，还有所修功法高低，最后是要考验修者各方面的成就和潜质。
当然，法相的强弱不光针对修者战力，更为关系着修者将来的修炼成就，他是一道标志，由法相可窥将来，所以自古以来，对法相的研究非常深入，排列出十万法相的高低排名座次。
武灵境九重天，前三重为凝气期，很多门派把其称为凝气相；中三重为聚气期，有人也称为聚法门；后三重为法相期，也叫塑法相；凝气，就是把真气高度凝结，在武通境，真气即使品质再高，也只是散乱形态，到了武灵境，就要把散乱形态的真气不断凝结，压缩在一起，凝气这个阶段的三个标志就是真气的三个气形状态。
第一个状态，真气循环，真气要进行高度运转凝缩，凝缩的层次越高，真气品质越高，效果越好，具体凝缩层次多寡根据修者而定，这个过程可把真气从无形凝结成有形；真气凝缩最高可达到十二层，不过真虚界千百万年以来，能达成十二层成就的修者数量很少。
第二个状态，凝气成团，当真气在丹田内凝结成团时，就能达成二重天，凝结成团的数量决定了修者的成就，数量越多代表的就是真气的储量，真气的品质和真气凝缩的层数，最高能达成三十六团。
第三个状态，凝团成形，这个阶段是把凝结出的真气团汇合再凝缩，把所有的真气团凝缩成可见的形状，此时，修者就有了法相的虚幻外形；从三个阶段可以看出来，武灵境的阶段就是把真气不断高度凝缩的阶段。
武灵境还有个非常重要的特点，每一重天修者可以自行决定是否跨入下一重天，也就是说，武灵境九重天修者可以随时决定达成的时间；当然，想要为将来修炼之路走的更远，成就越高，谁都不愿意去盲目跨越，都是尽量掏尽了自身潜能的情况下才会考虑跨入下一个阶段。
此时萧云就在凝缩真气，第一阶段的凝缩过程就是要让真气在周天高速循环，通过不断循环来凝缩真气，真气循环速度越快，凝缩的进度也就越快，累积的层数相对就越多，可以把这个过程想象成一个高速运转气旋。
真气运行一个周天是从丹田起始，经十二主脉，到三十六玄脉，渗入七十二地脉，然后从七十二地脉环流回丹田，
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相对憨子对萧云的话频频点头，小银荡却露出不屑的神态，不过也没反驳，二宠和萧云磨蹭许久，萧云也将最近发生的事情和二宠略作交代，叫它们小心注意，安置下二宠后，萧云才再次进入闭关状态。
武灵境九重天，是修者与天地之道首次交汇的起点，是修炼之途即将迈入的最后一个关卡，只有感悟天道，融入天道之中，才能让修炼之路真正展开；修道是个逆天而行的过程，想要逆天，首先就要融入天地，了解天地宇宙，当迈入武灵境后，就是开启了天地与修者的大门。
御气而行，辟谷等这些武灵境独有的标志可以窥见修者与天地的交融，凝聚真气就是融入天地的第一步。
真气是每个修者精华的结晶，其中包含了修者各方面能量的综合体，而把这些精华凝聚起来，为将来聚气成丹打造前期根基，就是必走的一步，凝聚真气贯穿了武灵境的整个过程。
武灵境所说的真气凝聚和武体境的真气凝聚完全是两个概念，前者是凝聚真气品质，后者是凝聚真气形态，也就是把真气高度浓缩成真元雏形，接下来就是凝聚法相，当法相一成，真气将会产生质的变化，也就是书中所称的聚气成元。
真元，聚而成型，分而成气，当聚成真元时，修者就具备了法与相的潜质，法相，可窥探天地环宇，感悟大道痕迹，当分而成气时，可蕴养周身，杀伐天下；一般的武灵境修者最多能聚气成型，无法凝聚出法相来，萧云在玉山帝国基本看不到修成法相的修者，只在尊老和金老的那一战才隐约见到过雏形。
武灵境的真气储量远超武体境，当把真气不断凝聚、压缩成真元状态时，真气汇聚才能千百倍增加，所以，武灵境丹田内真气的储量百十倍于武体境，而且，凝聚真气的密度越高，凝聚成真元后的法相战力越强。
法相是修者真气密度压缩到一定程度的表象，也就是高密度状态下的真元形态，当然，法相内还有很多名堂在内，以萧云目前修为还无法达成，比如结外丹，武灵境阶段主要还是以凝结法相外形为主。
想要凝聚法相，首先的决定因素就是修者天赋，其次是武灵境前两个阶段的根基是否扎实，还有所修功法高低，最后是要考验修者各方面的成就和潜质。
当然，法相的强弱不光针对修者战力，更为关系着修者将来的修炼成就，他是一道标志，由法相可窥将来，所以自古以来，对法相的研究非常深入，排列出十万法相的高低排名座次。
武灵境九重天，前三重为凝气期，很多门派把其称为凝气相；中三重为聚气期，有人也称为聚法门；后三重为法相期，也叫塑法相；凝气，就是把真气高度凝结，在武通境，真气即使品质再高，也只是散乱形态，到了武灵境，就要把散乱形态的真气不断凝结，压缩在一起，凝气这个阶段的三个标志就是真气的三个气形状态。
第一个状态，真气循环，真气要进行高度运转凝缩，凝缩的层次越高，真气品质越高，效果越好，具体凝缩层次多寡根据修者而定，这个过程可把真气从无形凝结成有形；真气凝缩最高可达到十二层，不过真虚界千百万年以来，能达成十二层成就的修者数量很少。
第二个状态，凝气成团，当真气在丹田内凝结成团时，就能达成二重天，凝结成团的数量决定了修者的成就，数量越多代表的就是真气的储量，真气的品质和真气凝缩的层数，最高能达成三十六团。
第三个状态，凝团成形，这个阶段是把凝结出的真气团汇合再凝缩，把所有的真气团凝缩成可见的形状，此时，修者就有了法相的虚幻外形；从三个阶段可以看出来，武灵境的阶段就是把真气不断高度凝缩的阶段。
武灵境还有个非常重要的特点，每一重天修者可以自行决定是否跨入下一重天，也就是说，武灵境九重天修者可以随时决定达成的时间；当然，想要为将来修炼之路走的更远，成就越高，谁都不愿意去盲目跨越，都是尽量掏尽了自身潜能的情况下才会考虑跨入下一个阶段。
此时萧云就在凝缩真气，第一阶段的凝缩过程就是要让真气在周天高速循环，通过不断循环来凝缩真气，真气循环速度越快，凝缩的进度也就越快，累积的层数相对就越多，可以把这个过程想象成一个高速运转气旋。
真气运行一个周天是从丹田起始，经十二主脉，到三十六玄脉，渗入七十二地脉，然后从七十二地脉环流回丹田，
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