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回到院子里后，那种冒牌的怪鸟，仍没有一只回来，看来它们确定知道自己身份暴露，不敢再回来了。
在幻境中，我们找到了秦朝首领，并且进行了成功的救援，虽然在幻境中，遭遇了种种非常恐怖的危险，但一切还算顺利，可荀牟的突然出现，还是让大家的心情变忐忑起来。
这也是我们来这个小镇后，第一次明确知道荀牟的出现地点。
而我们对新搬过来的这个小院，却有点不安，因为我们知道了那个为我们找房子的警察c竟然是薛仁贵化装而成，而真正的那个警察，应该是被薛仁贵杀了，然后薛仁贵再冒名顶替他，但薛仁贵为什么要这么做？
这其中必有什么隐秘。
不过在幻境中，成功的放了那场大火，并且也见到了秦朝首领，还是让我们感到很欣慰。
在之后的三天时间内，我们没有行动，每天只是去小镇上，和小镇上的居民聊聊天，通过深入接触后，我们才发现，确实像郑旭说得那样，这个小镇上的居民，大部分都被那种唐朝的“鬼魂”附体了。
这种被附体的小镇居民，大都反应很迟钝，表情也都很僵硬，一举一动，都非常不自然，好像智力有问题似的，这说明那些“鬼魂”，和这小镇居民的身体，融合的很不好，也很不协调。
只有极少数小镇居民，说话举动都比计正常，应该就是王蛇说的，是那两千个没被附体的人，但即使那些没被附体的人，看到其他人的迟钝和不协调时，也没觉得奇怪和不正常，因为他们已经习以为常了，他们从小到大，看到小镇大部分人都是如此，当然也不会觉得有什么奇怪的了。
他们这些没被附体的居民甚至觉得，这种反应缓慢，动作僵硬的状态，是小镇居民，特有的一种恬淡的气质。
这种种诡异的现象，让我们感到既恐怖，又很有趣，这是一种很复杂的感觉。
不过对于我们这些考古工作者来说，唐朝士兵的记忆和意识，竟然用这种方式保存的下来了，也是一种奇迹。如果这些附体的鬼魂，有一天能承认他们真正身份的话，肯定能给提供很多关于唐朝的种种信息，那些信息，也一定很有历史价值。
这些附在小镇居民身上的c唐朝士兵的鬼魂，虽然尽力掩盖他们真正的身份，但在日常生活中，还是不自觉的表现出来唐朝特有的风俗，比如，他们中的很多人，喜欢玩一种掷骰子的游戏。
那种骰子，是用石头磨成的，和现代的骰子很不一样，王教授说，在几个唐朝的古墓里，就出现过这种骰子，但现代人已经没人会玩了，这种掷骰子的游戏，曾经在唐朝的军队中非常流行，其中还有很多唐朝军队的术语，并且结合了军队中的阵法。
而那些附体的“鬼魂”，应该不知道我们的身份，只觉得我们是一般的游客，所以对我们，也没什么防备之心，所以即使我们在旁边观看时，他们也玩的很投入。
王教授对这种游戏，尤其感兴趣，还用数码相机，录了下来，想带回去好好研究，随便写一下，就是一篇很有价值的论文。
不只如此，在这个小镇上，还残留着很多唐朝生活的遗迹，除了我们几个之外，谁又能知道，在这里生活的大部分人，其记忆和意识，居然就是唐朝的士兵呢？
因此，对小镇里这种种的习俗，我们作为考古工作者，当然非常感兴趣，觉得太有研究价值了，就这样，三天的时间，一晃就过去了，当然，在这三天里，我们丝毫没敢放松警惕，小李的那些鸟和蜜蜂，一刻不停地在巡逻着，一有可疑情况，我们就会立刻知道。
而我们所有的活动，都是在那个包围圈的外面，没敢再踏进那个包围圈半步。
在这三天里，那个冒充成警察的薛仁贵，几乎每天都找我们一次，问我们在这里住的情况，或者有没有什么需要之类的，大家也都明白，他这是在打探我们的行踪。
知道他的真正身份后，再见到他时，大家心里都很紧张，也全都处于高度警惕的状态，但表面上还要装成没事的样子，所以每次和他见面时，我都觉得很有压力。
但我们也明白，总有一天，我们会当面揭开他的真面目，并和他生死对决，不过我们同样知道，他可是唐朝名将，智力和勇气，都远不是常人能比的，我们在他面前，不敢有丝毫的马虎和大意。
在那个地下室时，王蛇特地嘱咐我们，不要主动和他联系，也不要再进那个地道里，因为现在他的身份，只有秦朝首领知道，他不想引起荀牟和薛仁贵的怀疑。
而现在我们几个，已经是薛仁贵和荀牟要干掉的人，所以无论是薛仁贵还是荀牟，都会关注我们的一举一动，所以我们如果和王蛇联系过多的话，王蛇的身份，也许很快就暴露了。
但王蛇也说，如果有必要，他会主动和我们联系，其实我们最想知道的是，秦朝首领是不是真的逃出来了？
而这几天里，最忐忑不安的就是李虹了，
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回到院子里后，那种冒牌的怪鸟，仍没有一只回来，看来它们确定知道自己身份暴露，不敢再回来了。
在幻境中，我们找到了秦朝首领，并且进行了成功的救援，虽然在幻境中，遭遇了种种非常恐怖的危险，但一切还算顺利，可荀牟的突然出现，还是让大家的心情变忐忑起来。
这也是我们来这个小镇后，第一次明确知道荀牟的出现地点。
而我们对新搬过来的这个小院，却有点不安，因为我们知道了那个为我们找房子的警察c竟然是薛仁贵化装而成，而真正的那个警察，应该是被薛仁贵杀了，然后薛仁贵再冒名顶替他，但薛仁贵为什么要这么做？
这其中必有什么隐秘。
不过在幻境中，成功的放了那场大火，并且也见到了秦朝首领，还是让我们感到很欣慰。
在之后的三天时间内，我们没有行动，每天只是去小镇上，和小镇上的居民聊聊天，通过深入接触后，我们才发现，确实像郑旭说得那样，这个小镇上的居民，大部分都被那种唐朝的“鬼魂”附体了。
这种被附体的小镇居民，大都反应很迟钝，表情也都很僵硬，一举一动，都非常不自然，好像智力有问题似的，这说明那些“鬼魂”，和这小镇居民的身体，融合的很不好，也很不协调。
只有极少数小镇居民，说话举动都比计正常，应该就是王蛇说的，是那两千个没被附体的人，但即使那些没被附体的人，看到其他人的迟钝和不协调时，也没觉得奇怪和不正常，因为他们已经习以为常了，他们从小到大，看到小镇大部分人都是如此，当然也不会觉得有什么奇怪的了。
他们这些没被附体的居民甚至觉得，这种反应缓慢，动作僵硬的状态，是小镇居民，特有的一种恬淡的气质。
这种种诡异的现象，让我们感到既恐怖，又很有趣，这是一种很复杂的感觉。
不过对于我们这些考古工作者来说，唐朝士兵的记忆和意识，竟然用这种方式保存的下来了，也是一种奇迹。如果这些附体的鬼魂，有一天能承认他们真正身份的话，肯定能给提供很多关于唐朝的种种信息，那些信息，也一定很有历史价值。
这些附在小镇居民身上的c唐朝士兵的鬼魂，虽然尽力掩盖他们真正的身份，但在日常生活中，还是不自觉的表现出来唐朝特有的风俗，比如，他们中的很多人，喜欢玩一种掷骰子的游戏。
那种骰子，是用石头磨成的，和现代的骰子很不一样，王教授说，在几个唐朝的古墓里，就出现过这种骰子，但现代人已经没人会玩了，这种掷骰子的游戏，曾经在唐朝的军队中非常流行，其中还有很多唐朝军队的术语，并且结合了军队中的阵法。
而那些附体的“鬼魂”，应该不知道我们的身份，只觉得我们是一般的游客，所以对我们，也没什么防备之心，所以即使我们在旁边观看时，他们也玩的很投入。
王教授对这种游戏，尤其感兴趣，还用数码相机，录了下来，想带回去好好研究，随便写一下，就是一篇很有价值的论文。
不只如此，在这个小镇上，还残留着很多唐朝生活的遗迹，除了我们几个之外，谁又能知道，在这里生活的大部分人，其记忆和意识，居然就是唐朝的士兵呢？
因此，对小镇里这种种的习俗，我们作为考古工作者，当然非常感兴趣，觉得太有研究价值了，就这样，三天的时间，一晃就过去了，当然，在这三天里，我们丝毫没敢放松警惕，小李的那些鸟和蜜蜂，一刻不停地在巡逻着，一有可疑情况，我们就会立刻知道。
而我们所有的活动，都是在那个包围圈的外面，没敢再踏进那个包围圈半步。
在这三天里，那个冒充成警察的薛仁贵，几乎每天都找我们一次，问我们在这里住的情况，或者有没有什么需要之类的，大家也都明白，他这是在打探我们的行踪。
知道他的真正身份后，再见到他时，大家心里都很紧张，也全都处于高度警惕的状态，但表面上还要装成没事的样子，所以每次和他见面时，我都觉得很有压力。
但我们也明白，总有一天，我们会当面揭开他的真面目，并和他生死对决，不过我们同样知道，他可是唐朝名将，智力和勇气，都远不是常人能比的，我们在他面前，不敢有丝毫的马虎和大意。
在那个地下室时，王蛇特地嘱咐我们，不要主动和他联系，也不要再进那个地道里，因为现在他的身份，只有秦朝首领知道，他不想引起荀牟和薛仁贵的怀疑。
而现在我们几个，已经是薛仁贵和荀牟要干掉的人，所以无论是薛仁贵还是荀牟，都会关注我们的一举一动，所以我们如果和王蛇联系过多的话，王蛇的身份，也许很快就暴露了。
但王蛇也说，如果有必要，他会主动和我们联系，其实我们最想知道的是，秦朝首领是不是真的逃出来了？
而这几天里，最忐忑不安的就是李虹了，
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