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p;那个时候，正是在慢慢的出现了这两种情况，邵氏良才开启了学院学府和研究院，从而对万众生灵进行了一次阶级的洗牌，让阶级出现，引发人的积极性。
如同他现在这样，在九星世界内高枕无忧，甚至什么事情都不需要做，他可以满足自己的所有的需求，是任何需求，即便他此刻想要一些极端的需求，例如全天下女人都要由他来享有初夜权什么的，再怎么极端的需求，他都可以完完全全的满足自己。
如果这个时候，再练外界的威胁都没有了的话，他会变成个什么样子的存在呢？
只有两种可能，一个是成为石头，从此无欲无求，无心无我无世界，第二个是成为一个黑洞，去吞噬所有的一切。
而他吞噬所有的话，其他的生灵会因为要满足他的无穷欲望而陷入苦难，这些生灵陷入苦难之后，必然会反抗。
如果他无欲无求无心无我无世界的话，那么，他的存在，对于万众生灵，对于世界而言，其实是不存在。
他若不存在，那么，那些并未超脱的生灵，会再次陷入苦痛之。
话说回来，即便他存在，他也只不过是延缓了这种必然的苦痛而已，根本没法彻底消除它。
因为一旦消除它，世界便会衍生出更大的苦痛来。
马克思的理想社会
邵氏良沉思起来，然后他恍然惊醒，原来马克思开了一个最大的玩笑。
如果没记错的话，马克思的辩证法的根本理论的最根本是矛盾！
马克思说矛盾才是世界的根本，是世界存在的根本，是万物的根本。
而矛盾存在与万物之，矛盾必然衍生出对立，矛盾同样存在于万众生灵之，存在于某个生灵族群之，存在于社会之，存在于个体之。
当矛盾存在，那阶级必然出现，矛盾是世界的根本，那么阶级是社会的根本？
那么，马克思的理想社会，岂不是马克思颠覆了自己的哲学理论而后搞出来的一个幻想？！
邵氏良苦笑。
他无法去相信，可事实是如此。
阶级的存在，使得被压迫者想成为层。使得层想继续拥有层的好处和特权，于是能带动人族和万众生灵和世界的发展。
而一旦绝对平均，要么全部成为石头，要么会延伸出新的问题来。
那么，天堂究竟在何方？
真的是熵增原理不可逆，只能延缓其进程，而无法更改其结果吗？
若真是如此，那么人存在不是痛苦么？
或者说，是因为痛苦，所以人才存在？
矛盾之的世界，矛盾之的万物，是因为对立面的存在，所以自身才存在的？
那么，天堂究竟在何方？
还是说，所谓天堂，不过是那些贤者置身于痛苦之，而后幻想出来的，赐予绝望者的一个希望，一个永远无法实现的希望？！
本书来自
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p;那个时候，正是在慢慢的出现了这两种情况，邵氏良才开启了学院学府和研究院，从而对万众生灵进行了一次阶级的洗牌，让阶级出现，引发人的积极性。
如同他现在这样，在九星世界内高枕无忧，甚至什么事情都不需要做，他可以满足自己的所有的需求，是任何需求，即便他此刻想要一些极端的需求，例如全天下女人都要由他来享有初夜权什么的，再怎么极端的需求，他都可以完完全全的满足自己。
如果这个时候，再练外界的威胁都没有了的话，他会变成个什么样子的存在呢？
只有两种可能，一个是成为石头，从此无欲无求，无心无我无世界，第二个是成为一个黑洞，去吞噬所有的一切。
而他吞噬所有的话，其他的生灵会因为要满足他的无穷欲望而陷入苦难，这些生灵陷入苦难之后，必然会反抗。
如果他无欲无求无心无我无世界的话，那么，他的存在，对于万众生灵，对于世界而言，其实是不存在。
他若不存在，那么，那些并未超脱的生灵，会再次陷入苦痛之。
话说回来，即便他存在，他也只不过是延缓了这种必然的苦痛而已，根本没法彻底消除它。
因为一旦消除它，世界便会衍生出更大的苦痛来。
马克思的理想社会
邵氏良沉思起来，然后他恍然惊醒，原来马克思开了一个最大的玩笑。
如果没记错的话，马克思的辩证法的根本理论的最根本是矛盾！
马克思说矛盾才是世界的根本，是世界存在的根本，是万物的根本。
而矛盾存在与万物之，矛盾必然衍生出对立，矛盾同样存在于万众生灵之，存在于某个生灵族群之，存在于社会之，存在于个体之。
当矛盾存在，那阶级必然出现，矛盾是世界的根本，那么阶级是社会的根本？
那么，马克思的理想社会，岂不是马克思颠覆了自己的哲学理论而后搞出来的一个幻想？！
邵氏良苦笑。
他无法去相信，可事实是如此。
阶级的存在，使得被压迫者想成为层。使得层想继续拥有层的好处和特权，于是能带动人族和万众生灵和世界的发展。
而一旦绝对平均，要么全部成为石头，要么会延伸出新的问题来。
那么，天堂究竟在何方？
真的是熵增原理不可逆，只能延缓其进程，而无法更改其结果吗？
若真是如此，那么人存在不是痛苦么？
或者说，是因为痛苦，所以人才存在？
矛盾之的世界，矛盾之的万物，是因为对立面的存在，所以自身才存在的？
那么，天堂究竟在何方？
还是说，所谓天堂，不过是那些贤者置身于痛苦之，而后幻想出来的，赐予绝望者的一个希望，一个永远无法实现的希望？！
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