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“而你不爱他的话，他还是会杀死你，区别只是死的快慢罢了，也是，万众生灵，除了那高高在的神尊，还有谁生出来不是为了等死的吗？不管寿命的长度短，也不管你是一人之下万人之，还是万人之下一人之，不管你这一生过得卑贱不如狗，还是奢华如日月，最终，还是会死的，大家都会死的。手机端 ”
“而，等到你死去的时候，不管你这一声做过什么，不管你是遗臭万年，还是流芳百世，或者惊天动地，或是默默无闻。”
“都会什么都不剩下的，你今时今日震撼众生，可随着时间的流逝，你的威严也终究会被遗忘，会被人们随口污蔑，甚至于，时间再久一点，将再也没有任何生灵还会记得你的存在时间将没有任何你存在过的痕迹。”
“那么，活着，到底有什么意义呢？”
“万物皆空啊！”
传讯兵先是绝对这个人疯了，可越是听下去，越是觉得无法自拔，越是觉得感同身受。
他做了一辈子传讯兵了，又不去，下又不敢下去，下去会饿死的。
既然最终都是死，为什么要怕饿死呢？
抱歉，他怕的从来不是自己被饿死，而是那些耀靠着他吃饱饭的人，会饿死。
他在乎他们，可他们似乎不理解他，不理解他的苦苦挣扎是为了什么，只会一个劲儿的嫌弃他没出息，总是拿他更别的有出息的人对。
我可是，为了你们，才来忍受这份痛苦的啊，可你们，却给了我更大的痛苦。
想开一点的话，我迟早是要死的，我在乎的你们，也是迟早要死的
萨利的亲卫队队长陡然开口道：“不，不应该的，存在必然有其理由的。存在必定有意义的。”
“因为痛苦，所以，我们的意义应该是追求那个美好，那种人人无痛苦的美好，人人都可以自得其乐，人人都可以完成自己的价值，实现自己的价值的美好，那种美好，是神国吧？”
萨利的亲卫队队长痴迷的看向虚空处，仿佛真的看见了那个只有美好的神国
没错，萨利的亲卫队队长扛住了自杀的压力，找到了那个绝望永远不能实现的希望。
为什么那美好永远无法实现呢？
你首先要知道，什么是快乐，快乐是在痛苦了一段时间之后，突然不痛苦了，那是快乐。
既然快乐因痛苦而生，那么，完全美好的神国，还有美好吗
那是注定永远无法实现的，到了这一步，到了萨利的亲卫队队长没能想到的这一步，这才是如今困惑着邵氏良的问题。
美好源于不美好的存在，快乐因痛苦而生，痛苦之后才会快乐，但快乐也是痛苦存在的原因，因为有过快乐的时间段，所以当快乐的时间段过去之后，不快乐了，痛苦了。
天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
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“而你不爱他的话，他还是会杀死你，区别只是死的快慢罢了，也是，万众生灵，除了那高高在的神尊，还有谁生出来不是为了等死的吗？不管寿命的长度短，也不管你是一人之下万人之，还是万人之下一人之，不管你这一生过得卑贱不如狗，还是奢华如日月，最终，还是会死的，大家都会死的。手机端 ”
“而，等到你死去的时候，不管你这一声做过什么，不管你是遗臭万年，还是流芳百世，或者惊天动地，或是默默无闻。”
“都会什么都不剩下的，你今时今日震撼众生，可随着时间的流逝，你的威严也终究会被遗忘，会被人们随口污蔑，甚至于，时间再久一点，将再也没有任何生灵还会记得你的存在时间将没有任何你存在过的痕迹。”
“那么，活着，到底有什么意义呢？”
“万物皆空啊！”
传讯兵先是绝对这个人疯了，可越是听下去，越是觉得无法自拔，越是觉得感同身受。
他做了一辈子传讯兵了，又不去，下又不敢下去，下去会饿死的。
既然最终都是死，为什么要怕饿死呢？
抱歉，他怕的从来不是自己被饿死，而是那些耀靠着他吃饱饭的人，会饿死。
他在乎他们，可他们似乎不理解他，不理解他的苦苦挣扎是为了什么，只会一个劲儿的嫌弃他没出息，总是拿他更别的有出息的人对。
我可是，为了你们，才来忍受这份痛苦的啊，可你们，却给了我更大的痛苦。
想开一点的话，我迟早是要死的，我在乎的你们，也是迟早要死的
萨利的亲卫队队长陡然开口道：“不，不应该的，存在必然有其理由的。存在必定有意义的。”
“因为痛苦，所以，我们的意义应该是追求那个美好，那种人人无痛苦的美好，人人都可以自得其乐，人人都可以完成自己的价值，实现自己的价值的美好，那种美好，是神国吧？”
萨利的亲卫队队长痴迷的看向虚空处，仿佛真的看见了那个只有美好的神国
没错，萨利的亲卫队队长扛住了自杀的压力，找到了那个绝望永远不能实现的希望。
为什么那美好永远无法实现呢？
你首先要知道，什么是快乐，快乐是在痛苦了一段时间之后，突然不痛苦了，那是快乐。
既然快乐因痛苦而生，那么，完全美好的神国，还有美好吗
那是注定永远无法实现的，到了这一步，到了萨利的亲卫队队长没能想到的这一步，这才是如今困惑着邵氏良的问题。
美好源于不美好的存在，快乐因痛苦而生，痛苦之后才会快乐，但快乐也是痛苦存在的原因，因为有过快乐的时间段，所以当快乐的时间段过去之后，不快乐了，痛苦了。
天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
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