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:“我是王八吃秤砣,铁了心了。”

    也许是玩笑吧,但德山听后气的火冒三丈,说了句:“爱回你就回,反正我是不回。”

    结果,两个人越说越吵,最后,德山的火爆脾气上来了。边说边拿着家谱向灶坑走去,说了句:“你就自己回去吧,家谱我是不让你带着了,不管老家的人承认不承认你了,以后孩子们也不用回去了,只要他们知道我们出来的老家是哪就行了。”,说着,便点着了火镰,把家谱往锅台的灶炕里一放就点着了。

    在德山点家谱的时候,德山媳妇,起初并不知道,后来闻到一股烧纸的味道,才走过来看个究竟,可是这时,家谱已经烧光了。

    这就是我的父辈们,听他的祖父讲述的,在今天jl西部某县聚体乡聚体村的鲍家,为什么没有家谱的原因。

    父辈们生前,每每讲到这家谱未能续上先人的支系而时时为之感伤。20世纪70和80年代,我的当小学教师的堂叔,曾多次给周村鲍家庄村委会写信,打听周村的鲍家的辈份排序,但由于没有具体的收信人的姓名之故,信也就成了远去的黄鹤了。

    家谱被烧了,两人的争吵也结束了。后来两人都觉得有愧于家中的后人,争吵暂时平息了很长一段时间。

    国之不幸,民之家能幸,实非易事。

    尽管19世纪的最后几年,中国可谓多灾多难,但一个民族的延续,靠的是若干个平民的家庭的延续而维系的。

    1899年,已成家多年的鲍金福,有了他的儿子——鲍宪文,随之,老三c老四的孩子也一个个的接连在孤家子出生了。在几个孙子出生没几年后,鲍德山和媳妇在孤家子度过了生命的最后岁月。

    我的父辈们对于他们的祖父们的记忆是模糊而惨淡的,除了前文讲述的生活经历外,到了我们这一辈,只知道鲍金发c鲍金福c鲍金升c鲍金财四人,直到在1912年前后,全家迁到了今天的jl省西部的土岭县的八家于屯,当时,只有痴呆的老大——鲍金发还健在,并且,随着继续北迁的家人来到了今天的居住地,死后,葬在了今天鲍家祖茔的旁边。

    鲍宪文是鲍金福的儿子,宪文秉承了父亲的天性,为人老实厚道c不善言辞,一生以种地为业,勤俭持家,尽管是个农民,没有上过学,但教育子女c治家却极其严格。

    历史进入20世纪后,东北的开发,如火如荼,但由于大清国力日衰,为了支付赔款,尽管大清放开了各种民间兴业的限制,注重开源节流,但因连年战争和历史欠帐太多,寅吃卯粮早已司空见惯,由此不得不加大对百姓的搜刮,弄得生灵涂炭c民不聊生,人民挣扎在死亡线上。为了活命,许多人背井离乡,甚至不惜铤而走险c落草为寇,当上了胡子。此时昔日富饶膏腴的关东居然也出现了很多胡子,并且匪患一天比一天严重,民无宁日。

    (本章完)

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