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我醒后，随着对世界的认知越来越多，不禁感叹太初的良苦用心。
因为久在黑暗空无的太虚寻觅探索求解、历经千百万劫的混乱，最终，太初决心彻底告别黑暗，便修成了能长时间光芒绽放的星系带。随后，他又发现了诸多大问题，为此，又继续独自在黑暗空无中勤修不辍，连续修出了八个各具特色的星系带以试图解决那些大问题。
都有什么大问题呢？首先就是众生的生存空间问题。无论是野心欲望，还是生命进化后智慧族群增多，或是智慧生命普遍失了空性，都会使得生存空间看起来狭隘了。更别说，还有大身体内大器官中诞生的一些有特殊习性的生众。是的，一些众生与生俱来的习性，也会成问题。如胃这个位置诞生的生命，多半都喜吃、能吃。
为此，太初在修了第一个星系带后，便又根据大身器官诞生的生命的特色特点修出了八个各具特色的星系带。因而，他要多次、长时间进入微观中，探索在这些大身器官内如何真正的大成起来，完成完美的小而大的蜕变，这才修出了附合这些大器官特点的星系带。
修成地球者记录下了这些星系带的形状特点，即便历经沧海桑田似的变化，从如今的地球地貌，仍能看出端倪。如地球的南北美洲，很明显是大腿的模样；非洲，是另一条“大腿”；而澳大利亚，很明显是“胃”的模样。。。
我相信，除了第一个星系带，太初修的其他星系带，只怕全是身体大件器官的模样、特点。
而咱们，经常还为了高高低低而耿耿于怀，有的为此甚至有了重大矛盾和仇恨。殊不知，即便小鸟要飞翔，也要曲腿才能飞起；人要跳起来，也得屈身才能跳得高。
没有足够的历练，即便有绝代天资，想大成，也没戏。而要历练，那肯定要到微观中吃很多苦头才行。真正练到不以诸苦为苦，这才是修炼的起步，也是必备因素之一。
而咱们往往吃不得那么多的苦，又喜好高骛远，有了点成绩便沾沾自喜了。如此，如何能够大成在太虚“成家立业”？
若说，非得学太初吗？仅在宇宙中生活生存行不行？行啊。规规矩矩本本分分生存生活，这是太初赋予所有生命的权利，在正常秩序时也应受人文律法的保护。可是，莫忘了一切一切，都有生有灭，就连亘古存在的宇宙也不例外。不求上进，那就会面对红尘中诸般苦楚，包括灵魂性进化与退化的反复。
话头再说屈原。无论如何，屈原的思想理论，都是让大家找到解决灵魂性玉玦总如月之阴晴圆缺一般变幻的办法。苹果损一小口，同样适用于灵魂性玉玦的守持，尤其是适用于居重要位置者。若是玉玦残缺得非常厉害，那便要好好看看他的著作，并及时擦拭心灵尘埃了，以及勇于去吃苦再寻求玉玦的圆满。当然，要有相对合理的政策匹配。我想，无论屈大家如今若何，他的著作哪怕被一时否定，最终仍会绽放出璀璨的智慧之光。
再次提醒那些被仇恨蒙蔽心灵的兄弟姐妹、长辈晚辈，没人能跟仇恨过一辈子。仇恨虽然也能对成长有一定的促进作用，但必然有限。若存在找不到最终的、最合理的大目标，往往就如汉字的“义”字少了一点一般，不是走偏了，就是走错了。
请大家认真对待生活，莫辜负了太初的良苦用心。
我醒后，随着对世界的认知越来越多，不禁感叹太初的良苦用心。
因为久在黑暗空无的太虚寻觅探索求解、历经千百万劫的混乱，最终，太初决心彻底告别黑暗，便修成了能长时间光芒绽放的星系带。随后，他又发现了诸多大问题，为此，又继续独自在黑暗空无中勤修不辍，连续修出了八个各具特色的星系带以试图解决那些大问题。
都有什么大问题呢？首先就是众生的生存空间问题。无论是野心欲望，还是生命进化后智慧族群增多，或是智慧生命普遍失了空性，都会使得生存空间看起来狭隘了。更别说，还有大身体内大器官中诞生的一些有特殊习性的生众。是的，一些众生与生俱来的习性，也会成问题。如胃这个位置诞生的生命，多半都喜吃、能吃。
为此，太初在修了第一个星系带后，便又根据大身器官诞生的生命的特色特点修出了八个各具特色的星系带。因而，他要多次、长时间进入微观中，探索在这些大身器官内如何真正的大成起来，完成完美的小而大的蜕变，这才修出了附合这些大器官特点的星系带。
修成地球者记录下了这些星系带的形状特点，即便历经沧海桑田似的变化，从如今的地球地貌，仍能看出端倪。如地球的南北美洲，很明显是大腿的模样；非洲，是另一条“大腿”；而澳大利亚，很明显是“胃”的模样。。。
我相信，除了第一个星系带，太初修的其他星系带，只怕全是身体大件器官的模样、特点。
而咱们，经常还为了高高低低而耿耿于怀，有的为此甚至有了重大矛盾和仇恨。殊不知，即便小鸟要飞翔，也要曲腿才能飞起；人要跳起来，也得屈身才能跳得高。
没有足够的历练，即便有绝代天资，想大成，也没戏。而要历练，那肯定要到微观中吃很多苦头才行。真正练到不以诸苦为苦，这才是修炼的起步，也是必备因素之一。
而咱们往往吃不得那么多的苦，又喜好高骛远，有了点成绩便沾沾自喜了。如此，如何能够大成在太虚“成家立业”？
若说，非得学太初吗？仅在宇宙中生活生存行不行？行啊。规规矩矩本本分分生存生活，这是太初赋予所有生命的权利，在正常秩序时也应受人文律法的保护。可是，莫忘了一切一切，都有生有灭，就连亘古存在的宇宙也不例外。不求上进，那就会面对红尘中诸般苦楚，包括灵魂性进化与退化的反复。
话头再说屈原。无论如何，屈原的思想理论，都是让大家找到解决灵魂性玉玦总如月之阴晴圆缺一般变幻的办法。苹果损一小口，同样适用于灵魂性玉玦的守持，尤其是适用于居重要位置者。若是玉玦残缺得非常厉害，那便要好好看看他的著作，并及时擦拭心灵尘埃了，以及勇于去吃苦再寻求玉玦的圆满。当然，要有相对合理的政策匹配。我想，无论屈大家如今若何，他的著作哪怕被一时否定，最终仍会绽放出璀璨的智慧之光。
再次提醒那些被仇恨蒙蔽心灵的兄弟姐妹、长辈晚辈，没人能跟仇恨过一辈子。仇恨虽然也能对成长有一定的促进作用，但必然有限。若存在找不到最终的、最合理的大目标，往往就如汉字的“义”字少了一点一般，不是走偏了，就是走错了。
请大家认真对待生活，莫辜负了太初的良苦用心。