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先传后改
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说让筑，天蓬用足了力气筑，见筑不死行者，才故意话赶话地投靠取经队伍。
有一个这样的转变，天蓬肯定要费一番心机的，行者却丝毫也没察觉。
就这样，天蓬混进了取经队伍，三藏给他取了八戒的别名。
离开高老庄，张百忍骑着白虎精，带着善财龙女，跟随着取经队伍。
行过了乌斯藏界，猛抬头见一座高山。
张百忍在虎背上遥观，见香桧树前，有一柴草窝。
左边有麋鹿衔花，右边有山猴献果。
树梢头，有青鸾彩凤齐鸣，玄鹤锦鸡咸集。
而巢穴里，打坐的是乌巢禅师。
却说那禅师见他三众前来，即便离了巢穴，跳下树来。
三藏下马奉拜，那禅师用手搀，道：“圣僧请起，失迎，失迎。”
和师徒们聊了一番，禅师教了三藏一篇《多心经》，要上乌巢而去，被三藏又扯住奉告，定要问个西去的路程端的。
那禅师笑云：
道路不难行，试听我吩咐：
千山千水深，多瘴多魔处。
若遇接天崖，放心休恐怖。
行来摩耳岩，侧着脚踪步。
仔细黑松林，妖狐多截路。
精灵满国城，魔主盈山住。
老虎坐琴堂，苍狼为主簿。
狮象尽称王，虎豹皆作御。
野猪挑担子，水怪前头遇。
多年老石猴，那里怀嗔怒。
你问那相识，他知西去路。
行者闻言，冷笑道：“我们去，不必问他，问我便了。”
听禅师如此说，张百忍又听出佛教的一个猫腻了：
由于有三十九个神仙暗中保护【监督】取经队伍，有些事情，佛教便只有暗中干了。
而通过禅师这番话，传达了佛教的指令。——多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。——取经路线，行者说了算。
《西游》中多处说到，孙悟空知道前往灵山的路。
而禅师吩咐这么多，都是妖怪横生的地方，就是让行者走这些地方的。
这样，取经队伍才能够把这些妖怪都消灭，最终，佛教才好扩充地盘。
这样一来，取经经过哪里，便是行者说了算了。
这样说来，取经队伍的实际领导是行者，而不是三藏。
为此，张百忍很容易就想出来了：
其实，三藏本来就是诱惑妖怪来吃的，是取经队伍里的破毡帽，佛教让他做取经队伍的主管，却不会不让他做主心骨的。
这是为什么呢？
根张百忍的观察，他最擅长的便是哭了。
然而，光靠哭是不行的，要靠行者这样有实际本领的人，才能剿灭一路上的妖怪。
还有，他也不知道到灵山的路，即便知道了，为了不让给吃了，肯定绕着妖怪跑了。
这样，取经便达不到消灭妖怪，扩张地盘的作用了。
让行者带路，是最好不过的了，他是不惹事便手痒痒的人，
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说让筑，天蓬用足了力气筑，见筑不死行者，才故意话赶话地投靠取经队伍。
有一个这样的转变，天蓬肯定要费一番心机的，行者却丝毫也没察觉。
就这样，天蓬混进了取经队伍，三藏给他取了八戒的别名。
离开高老庄，张百忍骑着白虎精，带着善财龙女，跟随着取经队伍。
行过了乌斯藏界，猛抬头见一座高山。
张百忍在虎背上遥观，见香桧树前，有一柴草窝。
左边有麋鹿衔花，右边有山猴献果。
树梢头，有青鸾彩凤齐鸣，玄鹤锦鸡咸集。
而巢穴里，打坐的是乌巢禅师。
却说那禅师见他三众前来，即便离了巢穴，跳下树来。
三藏下马奉拜，那禅师用手搀，道：“圣僧请起，失迎，失迎。”
和师徒们聊了一番，禅师教了三藏一篇《多心经》，要上乌巢而去，被三藏又扯住奉告，定要问个西去的路程端的。
那禅师笑云：
道路不难行，试听我吩咐：
千山千水深，多瘴多魔处。
若遇接天崖，放心休恐怖。
行来摩耳岩，侧着脚踪步。
仔细黑松林，妖狐多截路。
精灵满国城，魔主盈山住。
老虎坐琴堂，苍狼为主簿。
狮象尽称王，虎豹皆作御。
野猪挑担子，水怪前头遇。
多年老石猴，那里怀嗔怒。
你问那相识，他知西去路。
行者闻言，冷笑道：“我们去，不必问他，问我便了。”
听禅师如此说，张百忍又听出佛教的一个猫腻了：
由于有三十九个神仙暗中保护【监督】取经队伍，有些事情，佛教便只有暗中干了。
而通过禅师这番话，传达了佛教的指令。——多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。——取经路线，行者说了算。
《西游》中多处说到，孙悟空知道前往灵山的路。
而禅师吩咐这么多，都是妖怪横生的地方，就是让行者走这些地方的。
这样，取经队伍才能够把这些妖怪都消灭，最终，佛教才好扩充地盘。
这样一来，取经经过哪里，便是行者说了算了。
这样说来，取经队伍的实际领导是行者，而不是三藏。
为此，张百忍很容易就想出来了：
其实，三藏本来就是诱惑妖怪来吃的，是取经队伍里的破毡帽，佛教让他做取经队伍的主管，却不会不让他做主心骨的。
这是为什么呢？
根张百忍的观察，他最擅长的便是哭了。
然而，光靠哭是不行的，要靠行者这样有实际本领的人，才能剿灭一路上的妖怪。
还有，他也不知道到灵山的路，即便知道了，为了不让给吃了，肯定绕着妖怪跑了。
这样，取经便达不到消灭妖怪，扩张地盘的作用了。
让行者带路，是最好不过的了，他是不惹事便手痒痒的人，
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