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在这片土地上，有努力增加自己寿元的人，也有更多的像紫云门一样，通过自身的道寄托生命的人。
只是，因为种种限制的存在，所以这两种方法，无论是哪一种，都不能说是真正的长生不老。
然而，世事无绝对。
有些东西，在最基础的时候看起来平淡无奇，但是，如果你将它走到极致的话，那么，它或许就会成为惊艳世人，最牛的存在。
提升实力来增加寿元的这条路，还没有人走到最后，没有人，走到长生不死的境界。
在仙界，确实拥有寿元漫长到即使以炼气士的生命来看，也可以叫做活化石的老古董。但是，他们仍旧在修炼之路上继续前行着，这条路，对于他们来说，也仍旧没有走到头呢。
虽然，在这里，并没有一个更高层次的世界让他们破碎虚空。也没有一个真正的标准，告诉他们，什么才叫做成功了。
但是，如果以长生不老作为标准来判定的话，那么他们，确实是还有很长的路要走呢。
可是，另外一条路，用道寄托生命的路，却有人走到了极致。
这些人，就是传说中的圣人。
他们修炼的功法，在本质上来说，和紫云门这样修炼运道，和魔门那样修炼杀戮之道的人相比较，并没有什么区别。
但是，他们仍旧是不同的。
因为，他们寄托自己生命的道，和其他人有着极大的不同。从某种意义上来说，他们寄托自己生命的，叫做道已经不合适了，按照苏岚的理解，或许应该叫做法则。
像是水神共工，火神祝融。
他们的生命所寄托的，就是天地之间的水火之道。
只要金木水火土五行还在，或者说，只要这世界上还有水火，那么他们的生命，就永远的寄托在这样的道上，不会出现道消身死的局面。
在苏岚看来，这样的寄托生命之道，的确已经是将这条路走到了尽头。
五行之力，这构成世界的基本元素，又有什么时候会消失呢。
而所谓天地一共只能诞生多少圣人的话语，其实也是从他们的道上产生的。
寄托法则的道，一个法则，只能有一个人拿来寄托。
而只要他们的生命还在这法则之上寄托着，那么，其他人便永远不可能在用同样的办法，将自己的生命寄托在同样的道上。
当然，这样的长生不死，在苏岚看来，仍旧只能说是伪长生之道。
因为，根据老者的描述，撞了不周山之后，共工毕竟还是死了。并没有因为自己的生命寄托在天下水域之中，而重新复活过来。
老者的话，苏岚还是相信的，因为从大陆迸裂，到最后女娲补天，这中间，还是有一段时间的。这段时间，足够让他们知道某些消息了。
可见，道存在，他们的生命就不会走到尽头，还是有着限制的。
那就是，他们要保证，自己不会因为意外，导致自己受到致命的伤害才行。
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在这片土地上，有努力增加自己寿元的人，也有更多的像紫云门一样，通过自身的道寄托生命的人。
只是，因为种种限制的存在，所以这两种方法，无论是哪一种，都不能说是真正的长生不老。
然而，世事无绝对。
有些东西，在最基础的时候看起来平淡无奇，但是，如果你将它走到极致的话，那么，它或许就会成为惊艳世人，最牛的存在。
提升实力来增加寿元的这条路，还没有人走到最后，没有人，走到长生不死的境界。
在仙界，确实拥有寿元漫长到即使以炼气士的生命来看，也可以叫做活化石的老古董。但是，他们仍旧在修炼之路上继续前行着，这条路，对于他们来说，也仍旧没有走到头呢。
虽然，在这里，并没有一个更高层次的世界让他们破碎虚空。也没有一个真正的标准，告诉他们，什么才叫做成功了。
但是，如果以长生不老作为标准来判定的话，那么他们，确实是还有很长的路要走呢。
可是，另外一条路，用道寄托生命的路，却有人走到了极致。
这些人，就是传说中的圣人。
他们修炼的功法，在本质上来说，和紫云门这样修炼运道，和魔门那样修炼杀戮之道的人相比较，并没有什么区别。
但是，他们仍旧是不同的。
因为，他们寄托自己生命的道，和其他人有着极大的不同。从某种意义上来说，他们寄托自己生命的，叫做道已经不合适了，按照苏岚的理解，或许应该叫做法则。
像是水神共工，火神祝融。
他们的生命所寄托的，就是天地之间的水火之道。
只要金木水火土五行还在，或者说，只要这世界上还有水火，那么他们的生命，就永远的寄托在这样的道上，不会出现道消身死的局面。
在苏岚看来，这样的寄托生命之道，的确已经是将这条路走到了尽头。
五行之力，这构成世界的基本元素，又有什么时候会消失呢。
而所谓天地一共只能诞生多少圣人的话语，其实也是从他们的道上产生的。
寄托法则的道，一个法则，只能有一个人拿来寄托。
而只要他们的生命还在这法则之上寄托着，那么，其他人便永远不可能在用同样的办法，将自己的生命寄托在同样的道上。
当然，这样的长生不死，在苏岚看来，仍旧只能说是伪长生之道。
因为，根据老者的描述，撞了不周山之后，共工毕竟还是死了。并没有因为自己的生命寄托在天下水域之中，而重新复活过来。
老者的话，苏岚还是相信的，因为从大陆迸裂，到最后女娲补天，这中间，还是有一段时间的。这段时间，足够让他们知道某些消息了。
可见，道存在，他们的生命就不会走到尽头，还是有着限制的。
那就是，他们要保证，自己不会因为意外，导致自己受到致命的伤害才行。
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