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睁开眼，刺眼的光透过那古旧的木窗缝照入我的眼、我懒懒地起了身，然后看到在火坑（苗族用来做饭烧火的火坑）前烧火煮饭的外婆，她弓着腰、围着围裙用锅铲铲着锅里那香喷喷的老腊肉，然后她注意到了我，转过身来对我笑笑。
“今天起得这么早哟，马上就可以吃饭咯！”
我竟然鼻子酸酸，有想哭的感觉，我才意识到，以前那个精神又威严的“巫娘娘”其实也只一个平凡的老太太，外公去世了、阿黑也不能时时陪着她了，而现在，能陪在她身边的也就只有我了，而她不愿意跟阿爹阿娘住在一起，她想守着她留在这里的所有回忆，她有她的执着、她的念想、她不愿割舍的情怀。
“外婆，以后我一定会好好孝敬您老人家的！”我脱口而出了这句话。
“哎哟、你今天嘴巴太甜了哦，快来尝一口腊肉中和一下。”外婆一脸幸福的对我说。
在猫儿溪的时间一点一点流逝，而我不负所望在外婆跟老黑婆的指导下熟练下蛊、辨蛊、解蛊、毒虫草药、唯一不精的便是“巫傩之术。”
只听外婆曾讲过、苗族有三大方言区、东部方言、中部方言、西部方言；东部方言区的苗族分布在渝湘鄂黔所属的武陵山区一带，以前称为“红苗族”，也就是服饰尚红的苗族，放蛊赶尸乃是东部方言区的一大代表，而我们所处的地方正是东部方言地区；而那中部方言分布与贵州黔东南或广西北部等地，称他们为“黑苗族”文化保存完好、服饰银饰古歌是他们的一大代表；西部方言区的苗族分布在云南黔西南越南老挝甚至美国等地，较为神秘。苗族的巫傩之术中，除了祖上所传下来以外，还有容纳了“梅山教派”的巫蛊之术，梅山教派自清朝末期便慢慢瓦解，而梅山教的术法融入周边少数民族，以东部苗族最为得利。
虽然巫傩寨名称巫傩但是外婆的名声才是真正响当当的“巫娘娘”，外婆在教会我蛊术以后，便开始传我巫傩之术，用于避邪护体驱阴守魂。
“巫娘娘，巫娘娘诶！你快去帮我女子（女儿）看一看哦，她好像遭鬼了哦！”一个苗族妇女匆匆忙忙推开外婆家的门，然后很着急的哀求着外婆。外婆对她说让她等一等，马上就收拾东西过去看看情况。
一沓符纸、一盅糯米、一捆红绳、一个铜铃，然后是草人、银针、香、然后一两个煮熟的鸡蛋、一碗鸡血等作法道具，便可开始施展巫术，喊魂、放鬼、收鬼、入仙境、上刀山下火海等绝技，外婆说：“子秧，待会我带你去一户人家，那家人最近家里出了一些事情，等会我们两个就去，你在旁边看着学。”
于是我俩便打包好法器便匆匆赶去那受害人的家里。
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睁开眼，刺眼的光透过那古旧的木窗缝照入我的眼、我懒懒地起了身，然后看到在火坑（苗族用来做饭烧火的火坑）前烧火煮饭的外婆，她弓着腰、围着围裙用锅铲铲着锅里那香喷喷的老腊肉，然后她注意到了我，转过身来对我笑笑。
“今天起得这么早哟，马上就可以吃饭咯！”
我竟然鼻子酸酸，有想哭的感觉，我才意识到，以前那个精神又威严的“巫娘娘”其实也只一个平凡的老太太，外公去世了、阿黑也不能时时陪着她了，而现在，能陪在她身边的也就只有我了，而她不愿意跟阿爹阿娘住在一起，她想守着她留在这里的所有回忆，她有她的执着、她的念想、她不愿割舍的情怀。
“外婆，以后我一定会好好孝敬您老人家的！”我脱口而出了这句话。
“哎哟、你今天嘴巴太甜了哦，快来尝一口腊肉中和一下。”外婆一脸幸福的对我说。
在猫儿溪的时间一点一点流逝，而我不负所望在外婆跟老黑婆的指导下熟练下蛊、辨蛊、解蛊、毒虫草药、唯一不精的便是“巫傩之术。”
只听外婆曾讲过、苗族有三大方言区、东部方言、中部方言、西部方言；东部方言区的苗族分布在渝湘鄂黔所属的武陵山区一带，以前称为“红苗族”，也就是服饰尚红的苗族，放蛊赶尸乃是东部方言区的一大代表，而我们所处的地方正是东部方言地区；而那中部方言分布与贵州黔东南或广西北部等地，称他们为“黑苗族”文化保存完好、服饰银饰古歌是他们的一大代表；西部方言区的苗族分布在云南黔西南越南老挝甚至美国等地，较为神秘。苗族的巫傩之术中，除了祖上所传下来以外，还有容纳了“梅山教派”的巫蛊之术，梅山教派自清朝末期便慢慢瓦解，而梅山教的术法融入周边少数民族，以东部苗族最为得利。
虽然巫傩寨名称巫傩但是外婆的名声才是真正响当当的“巫娘娘”，外婆在教会我蛊术以后，便开始传我巫傩之术，用于避邪护体驱阴守魂。
“巫娘娘，巫娘娘诶！你快去帮我女子（女儿）看一看哦，她好像遭鬼了哦！”一个苗族妇女匆匆忙忙推开外婆家的门，然后很着急的哀求着外婆。外婆对她说让她等一等，马上就收拾东西过去看看情况。
一沓符纸、一盅糯米、一捆红绳、一个铜铃，然后是草人、银针、香、然后一两个煮熟的鸡蛋、一碗鸡血等作法道具，便可开始施展巫术，喊魂、放鬼、收鬼、入仙境、上刀山下火海等绝技，外婆说：“子秧，待会我带你去一户人家，那家人最近家里出了一些事情，等会我们两个就去，你在旁边看着学。”
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