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    杨崇彻底失去了和杨雷谈话的兴趣,示意天鉴接手,自己走了出去;屋外眼光明媚,杨崇伸了个懒腰,慢慢吐出胸中的郁闷。杨雷的事情虽然让人生气,但是给杨崇敲响了警钟,生活不是游戏,对手总是有办法找到自己的薄弱之处,自己做得越大,容易出事的地方就越多。

    听到脚步声,杨崇站直身子,看张果老来到身边,微笑着点点头,张果老含笑说道:“恢复得不错,为了天下,有的时候是要付出代价的;重振墨学,你会遇到更大的阻碍,很多情节不是你我能想象的。这就是红尘,什么都离不开争斗,夺取政权,往往是发扬学说和信仰的捷径,也是危险的一步。”

    杨崇忽然想到伽利略,科学革命的先驱,发明了摆针和温度计,近代实验科学的奠基人之一。伽利略既是科学家,又是虔诚的天主教徒,深信科学家的任务是探索自然规律,而教会的职能是管理人们的灵魂,不应互相侵犯,但最后被宗教裁判所的判决在家软禁。张果老说得一点没错,红尘中离不开政治,政权和信仰结合是危险的一步,会把许多思想禁锢。

    杨崇理了理衣服,朝张果老行礼说:“多谢赐教。”

    杨崇没有说什么自己只会选择其一之类的废话,张果老睿智得怕人,说好听的还不如做实事。张果老低声问道:“你准备如何处置杨雷?”

    杨崇想了半天,叹口气说:“流放且末吧,他家的孩子是我看着长大的,总有点下不了手的感觉。不过不能随意放过,有时候要给人竖一个榜样,第一个处理轻了,后面的人就不怕,治『乱』世用重典。”

    张果老理解杨崇的矛盾。历史上墨家之法之所以有一段兴旺的时期,就是因为墨家是一个十分务实的学派,赴汤滔火,死不旋踵,在法律上与法家接近;杨崇现在具备了定法的条件,但是杨崇担心『乱』用法典的局面,所以大多数时间就是说说,并没有真的出手。

    张果老试探着问:“你是不是感觉是个机会?”

    “没有。”杨崇晓得张果老想问的是什么,肯定地说:“我只是有些吃不准,刑法到了什么度为好。算了,不想这些。我现在既没有挑出大旗造反,也不准备树立自己的独裁,说法律还是太早了。我应该做的还是保护好自己,让百姓过得更好。”

    后世各种各样的法律准则,都有自己的弊病,也是杨崇不愿在刑法上下功夫的原因;杨崇觉得这些事还是要找专业的人,自己再提提建议,或许更好。两人回到审讯室的时候,杨雷崩溃之下,已经什么都说了。

    还是在长安的时候,韦麻子找了他,威『逼』利诱下,要了一张山南别院的地形图,给了五十两黄金;原来还想着观察杨崇动静,没想到杨崇被人偷走了。离开长安的时候,韦麻子又送了二十两黄金,要杨雷谋个好差事,继续提供情报;前几天韦麻子来山丹县,想知道杨崇行程。
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