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他有机会去残害真神的羔羊。

    只是随着一次次败北,纳赛尔主教自己也开始动摇了。

    真神即是孕育万物的主,也是作为万物之灵的人类的父亲,更是不容置疑的至高无上的真理。

    真神降下教诲的旨意,必然是要引导自己的子女去过更好的日子。作为真神最受宠的子女,把日子过得更好才是对父母最好的报答。

    哪像现在,所谓的清规戒律,经文教旨竟然包含了许多落伍于当代社会,甚至是能够残害人的自然秉性的观念和道理。

    这些所谓的真神的教诲,完全经不起推敲,可以在自然的规律面前被轻易证伪。

    这真的是神的旨意吗还是说真如朱一贵所言,神的原意本不是如此,只是默徳先知在听道时理解过于片面,在传达神的旨意时没有解释到位。

    毕竟这天下哪有做父母的不爱自己子女的,哪有用不可变通的教条残害子女,这完全不符合自然繁衍的天性。

    可是每当想到自己是在质疑默德先知,一股浓烈的负罪涌上心头,让他不住地祷告,责备自己是受到了魔鬼的引诱,祈求先知的原谅。

    只是在每次祷告过后,他还是忍不住以揭穿魔鬼的借口,再次去找朱一贵辩论。

    每次辩论衍生出的话题,那些闻所未闻默德先知创立大食教的大大小小故事,都让纳赛尔心驰神往。有时候他甚至会生出一些大逆不道的想法,认为自己若是能身处默德先知所处的时代,自己甚至能比默德先知做得更好,一步又由凡人登临神位。

    每次有这样的幻想,他都是先兴奋,后恐惧。

    在几次因亵渎先知而恐惧之后,纳赛尔就渐渐放下了那颗不安的心。

    朱一贵曾说在东方的世界里把人以离神的远近分为凡人c贤人c圣人c至人,人可以通过不断求知,增长道德,从而向神靠近。离得远了就是普通的凡人,离得近了就是圣人,如同先知默德般的存在。总之人是可以通过后天的努力,不断学习成为更好的人。若一切真如朱一贵所说,那该有多好。

    随着朱一贵和纳赛尔公开辩论的后续影响持续发酵,西岛人也开始由刚开始的质疑变为半信半疑。

    对于朱一贵来说,这就是一个好的开始,他从来不指望通过一场辩论就让所有的人相信。

    随后他就打着归顺真神,探索真理,过更幸福的生活的旗号,开始引入水力机械,利用西岛丰富的水力资源,引导一部分信任他的西岛人革新生产力。随着水力纺织机c磨坊的应用,生产效率成倍提升,那些选择相信朱一贵的西岛人由此大获其利,变得富裕起来。

    榜样的作用是无限的,越来越多的西岛人开始聚集在朱一贵的旗帜下,打起求知真理的旗号,向富裕生活奔去。

    整个西岛不过两三万人,当有近半人开始倒向朱一贵时,往日的头人贵族们慌了。他们突然警觉起来,意识到事情在向不可控的方向发展。

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