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功的顶点上。
有人走有人来，所以人来人往。
韩珞摸着略长的头发，去花20块剪了一个短寸发，看着更精干，剪完头发依旧在大街上行走。
这样的他很像十九世纪1865年，年轻的尼采，孤独的走在瑞士巴塞尔的街上，正孤立无助地经历着痛苦的体验，一样的年轻或许一样的茫然，同样的是，他们都在无时不刻思考。
一个思想者。
韩珞觉的自己武学哲学双颠峰的理想太抽象导致忽视了身边的一些细事。
吃喝拉撒，四个字任何道理都不能凌驾其上。
哪怕他不需要，或者不在乎最普通的吃喝拉撒，但不能不在乎身边的人还需要！
李密苦苦跟随自己，还不是想创建一份事业，陆溪他们何尝不是对他韩珞报以希望，所以处处容忍他的决定。
韩珞想了想，自己该扩展事业了。养生馆大鸿图计划，可以初步施展了，寒假就好好读书，学习，练武。开学之后跟李密商量下，去校外创办国术养生馆。
于是寒假韩珞接下来的日子就是‘读书静心养德习武，困时书中眠，一觉前去管他年。”
整个屋子彻底乱糟糟了，地面全是书，翻过的书，页纸随意摆弄地上，一副心在书意不在书的邋遢模样。
韩珞穿着袜子，屁股下压着《权利意志》《小窗幽记》《忏悔录》三本书籍，脚踩在《智慧背囊》《伤寒论》上，四周洒满了哲学，武学，中医书籍，手中持一本《西方哲学史》读到妙处不觉哈哈大笑，似乎与著书者进行了精神沟通，得其真意。
韩珞放下书卷，穿着袜子跑在书上，到桌上取出黑格尔的《精神现象学》，然后随意躺在书上，也不管压着哪本世界名著，躺在书本上翻着手中的《精神现象学》。
而每天的早晨韩珞会去东湖僻静无人地带晨练，半夜也会去练夜剑，白天忙的像个书人。
胡须也不刮，整个人像个闭关n年的老道，但是衣服很勤洗，早中去外面吃两餐，隔几天会跑去周天修家里找他请教。
韩珞读书疲倦之后，会持着玄国伯伯赠给的《洗髓经》刻本，阅读其中内容，李玄国已经以现代简化文子描述了洗髓真意。
韩珞从上到下移动着眼睛，而不是从左到右。其实《洗髓经》一共也就三页。
韩珞读书已经不是从左到右的读，而是一目看一行，刹那明白一行的意思后就看下一行。其实这一点多数人都做的到，因为学习中已经看了很多的字词之意，但很多学生的习惯依旧是小时候保留下的从左到右读书，有的人更是一字一字咬着读，但是韩珞觉的字是死字，要读字背后的意思，他从不会去重复
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功的顶点上。
有人走有人来，所以人来人往。
韩珞摸着略长的头发，去花20块剪了一个短寸发，看着更精干，剪完头发依旧在大街上行走。
这样的他很像十九世纪1865年，年轻的尼采，孤独的走在瑞士巴塞尔的街上，正孤立无助地经历着痛苦的体验，一样的年轻或许一样的茫然，同样的是，他们都在无时不刻思考。
一个思想者。
韩珞觉的自己武学哲学双颠峰的理想太抽象导致忽视了身边的一些细事。
吃喝拉撒，四个字任何道理都不能凌驾其上。
哪怕他不需要，或者不在乎最普通的吃喝拉撒，但不能不在乎身边的人还需要！
李密苦苦跟随自己，还不是想创建一份事业，陆溪他们何尝不是对他韩珞报以希望，所以处处容忍他的决定。
韩珞想了想，自己该扩展事业了。养生馆大鸿图计划，可以初步施展了，寒假就好好读书，学习，练武。开学之后跟李密商量下，去校外创办国术养生馆。
于是寒假韩珞接下来的日子就是‘读书静心养德习武，困时书中眠，一觉前去管他年。”
整个屋子彻底乱糟糟了，地面全是书，翻过的书，页纸随意摆弄地上，一副心在书意不在书的邋遢模样。
韩珞穿着袜子，屁股下压着《权利意志》《小窗幽记》《忏悔录》三本书籍，脚踩在《智慧背囊》《伤寒论》上，四周洒满了哲学，武学，中医书籍，手中持一本《西方哲学史》读到妙处不觉哈哈大笑，似乎与著书者进行了精神沟通，得其真意。
韩珞放下书卷，穿着袜子跑在书上，到桌上取出黑格尔的《精神现象学》，然后随意躺在书上，也不管压着哪本世界名著，躺在书本上翻着手中的《精神现象学》。
而每天的早晨韩珞会去东湖僻静无人地带晨练，半夜也会去练夜剑，白天忙的像个书人。
胡须也不刮，整个人像个闭关n年的老道，但是衣服很勤洗，早中去外面吃两餐，隔几天会跑去周天修家里找他请教。
韩珞读书疲倦之后，会持着玄国伯伯赠给的《洗髓经》刻本，阅读其中内容，李玄国已经以现代简化文子描述了洗髓真意。
韩珞从上到下移动着眼睛，而不是从左到右。其实《洗髓经》一共也就三页。
韩珞读书已经不是从左到右的读，而是一目看一行，刹那明白一行的意思后就看下一行。其实这一点多数人都做的到，因为学习中已经看了很多的字词之意，但很多学生的习惯依旧是小时候保留下的从左到右读书，有的人更是一字一字咬着读，但是韩珞觉的字是死字，要读字背后的意思，他从不会去重复
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