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韩珞与陈武象俩人行走在纽约十三街区一条不是太繁华也不是太清空的街道上，周围都是高楼大厦，和华夏大地的繁华都市的繁华地带没有什么区别。
这就是国际化。
韩珞与陈武象俩人阔别两年，自然是要有很多的话要说，虽然俩人平时也会在电话上，网络上聊天，但毕竟不是现实交流，故此有些交流上的不便，导致俩人一见面，就觉的对方变了，这是网络视频中体现不出的特点，现实与网络，总有些出入，神意这个特征，是网络带不进去的。
只有一见面的时候，那种强烈的感觉，才知道对方和视频中的不一样。那种感觉
俩人都变化了。
因为这就是成长。
陈武象不是当年那个愣二青，找人打架体会实战约拳的初青年，韩珞也不是当年那个初入武学的明劲武夫，一个是太极陈家村圣地的亲传孙子，嫡孙子，太极拳上化柔为刚的暗劲宗师，武林上开宗立派的大拳师。（注：太极拳的百炼成刚，不是俗家的硬家，乃是先经过，炼硬化柔（三年），化柔为刚（三年）这只是基础，后面还要各人的勤苦修行亲身体悟。这就是武学的难，需要的时间太久了，成长的时间）
一个则是拳学暗劲直奔化劲的大拳师，古传形意的继承人。
岁月啊。
“你啊。”陈武象听完韩珞的唠叨事，知道这家伙的心底深处的事情后，一声微叹。炼拳的初心产生了动摇，他懂。因为他也曾经动摇过，也差点放弃过，夏练三伏冬练三九的日子太苦了，现代社会何必这么苦，每每放弃的时候，他都是去看太极村圣地里的一位位祖先的刻位，去爷爷炼拳的地方，踩过的泥坑土地里看看，那一脚脚踩出的痕迹，过去十几年，早已斑驳不堪，但那却是岁月的痕迹，功夫的馈赠，才是激励他的方式。
差一点放弃，幸一点不放弃。
就这么走过了青少年，青年到如今
可是炼拳的初心动摇也罢，这个好治，只是个坚持上的事情。奈何不了能吃苦的真正人物，吃过大苦（站三体式的初期阶段，后腿单独站桩，坚持站着十几分钟后，会有如刀割的感受这个阶段完全靠个人毅力冲破。）。只是思想上的问题，这个就复杂了陈武象如今北美纽约的一所专业化西医学习国际医学，成为了医生（是的，武学不能吃饭了，要活着就得有职业。），更是熟知武学经历的他，融合了武学中身躯的体会，加上华夏中医几千年的研究结果，融合上西方的现代化认知，相互比较，他认为，世界上根本没有精神病。
他所认为的精神病，就是思想上的障碍，所谓思障。
佛门讲认知障。
道门讲为学日益。
儒家讲，文字起，书籍始，民失先天，落入文字。
也就是这些精神世界的意思，但精神病上的特征，有一点，病人都发生过不和谐的生活，产生了世界，人生，价值的认知然后越陷越深，无人拔救。
他倒是不担心韩珞，因为韩珞肯定是没问题的，只是奈何，这位朋友，读书太多（一千多本），读成了书呆子一般。总是钻牛角尖，他才不会去想，练武干嘛，武学能用来干嘛这些胡扯的问题，他习惯的是，生活的本
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韩珞与陈武象俩人行走在纽约十三街区一条不是太繁华也不是太清空的街道上，周围都是高楼大厦，和华夏大地的繁华都市的繁华地带没有什么区别。
这就是国际化。
韩珞与陈武象俩人阔别两年，自然是要有很多的话要说，虽然俩人平时也会在电话上，网络上聊天，但毕竟不是现实交流，故此有些交流上的不便，导致俩人一见面，就觉的对方变了，这是网络视频中体现不出的特点，现实与网络，总有些出入，神意这个特征，是网络带不进去的。
只有一见面的时候，那种强烈的感觉，才知道对方和视频中的不一样。那种感觉
俩人都变化了。
因为这就是成长。
陈武象不是当年那个愣二青，找人打架体会实战约拳的初青年，韩珞也不是当年那个初入武学的明劲武夫，一个是太极陈家村圣地的亲传孙子，嫡孙子，太极拳上化柔为刚的暗劲宗师，武林上开宗立派的大拳师。（注：太极拳的百炼成刚，不是俗家的硬家，乃是先经过，炼硬化柔（三年），化柔为刚（三年）这只是基础，后面还要各人的勤苦修行亲身体悟。这就是武学的难，需要的时间太久了，成长的时间）
一个则是拳学暗劲直奔化劲的大拳师，古传形意的继承人。
岁月啊。
“你啊。”陈武象听完韩珞的唠叨事，知道这家伙的心底深处的事情后，一声微叹。炼拳的初心产生了动摇，他懂。因为他也曾经动摇过，也差点放弃过，夏练三伏冬练三九的日子太苦了，现代社会何必这么苦，每每放弃的时候，他都是去看太极村圣地里的一位位祖先的刻位，去爷爷炼拳的地方，踩过的泥坑土地里看看，那一脚脚踩出的痕迹，过去十几年，早已斑驳不堪，但那却是岁月的痕迹，功夫的馈赠，才是激励他的方式。
差一点放弃，幸一点不放弃。
就这么走过了青少年，青年到如今
可是炼拳的初心动摇也罢，这个好治，只是个坚持上的事情。奈何不了能吃苦的真正人物，吃过大苦（站三体式的初期阶段，后腿单独站桩，坚持站着十几分钟后，会有如刀割的感受这个阶段完全靠个人毅力冲破。）。只是思想上的问题，这个就复杂了陈武象如今北美纽约的一所专业化西医学习国际医学，成为了医生（是的，武学不能吃饭了，要活着就得有职业。），更是熟知武学经历的他，融合了武学中身躯的体会，加上华夏中医几千年的研究结果，融合上西方的现代化认知，相互比较，他认为，世界上根本没有精神病。
他所认为的精神病，就是思想上的障碍，所谓思障。
佛门讲认知障。
道门讲为学日益。
儒家讲，文字起，书籍始，民失先天，落入文字。
也就是这些精神世界的意思，但精神病上的特征，有一点，病人都发生过不和谐的生活，产生了世界，人生，价值的认知然后越陷越深，无人拔救。
他倒是不担心韩珞，因为韩珞肯定是没问题的，只是奈何，这位朋友，读书太多（一千多本），读成了书呆子一般。总是钻牛角尖，他才不会去想，练武干嘛，武学能用来干嘛这些胡扯的问题，他习惯的是，生活的本
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