正文 第887章(第3页/共4页)
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企图**教会的阴谋，这种事我岂能容忍？查理一世纵然不恭，但他却是个虔信的教徒。这件事一旦促成，岂非令我教廷更受世人置疑吗？再说，此与增加哈军的同盟没有任何作用。”
老枢机惶恐地起身，深施一礼，“陛下容禀，臣绝无**教会的邪念。但此时尼德兰的战争，既可以说是宗教战争，也可以说不是。究其根源，应当是帝国与哈国方面针对富庶的勃艮第领地的垂涎及争夺罢了！借用宗教的名义，这是打仗的一种借口。我以为此次支持哈国，想必可以化解彼此之间的种种误解，塞拉弗一世陛下是个讲道理的君主，并且他还很重感情。他对美第家族的丰厚回报，就可以证明。如果此次我们能化解掉哈军在意的危机，感恩戴德的塞拉弗一世说不定会取缔尼德兰地区所谓的‘新教共治会’，那样的话岂不更好？”
克莱门特七世显然有些动心，他沉吟着，思考其中的可能性。
那位资格堪比费尔迪南多的安得利雅?布昂德蒙主教在旁补充，他的声音十分高亢，充满威严，是公认的主持弥撒仪式的最佳人选，“能够不费力气就有望击败新教，这个投资无疑是划算的，陛下！那样，尼德兰不管控制在谁的手里，都会臣服于**的荣光之下！”
教皇缓缓点头，其实就本质上讲，新教和旧教又能有什么区别呢？他们都信奉**，都认《圣经》为最高经义，所谓**的荣光，早就在欧洲洒满了。
最大的，也是唯一的区别，就在于他们是否认同神凡之间有沟通者、联系人了。教会自然要标榜自己千年以来一直在干神棍的事，而新教则叫嚣“因信称义”，人人都会因信仰而得救。
这样看起来，教会就有点类似*的神婆，有时候跳一跳大神还是很有观众的，大家一起祷拜，时尔惊呼“大仙显灵了”！还有独特的咒语，例如什么“天灵灵，地灵灵……”耳熟能详。
天主教干的事情并不比大仙更多，所谓的圣餐、圣酒、弥撒，皆可等同于吃斋、诵经、开光……他们也有独特的咒语，就是“阿门”。
*的佛教徒通常希望以自己的智慧来解决信徒的种种疑难，而西方教士则通常把所有的问题推给阿门。
阿门是用来结尾的，一般了结之后，信徒们都跟着喊一声，就万事大吉了。问题也会迎刃而解。如果在此之后还要提出疑惑，那就是信仰不坚、意志不诚，甚或于提出质疑的，一定是浸染了邪魔外道，必得而诛之。
东方教很少像西方教这样，还设立“宗教裁判所”乃至于判处别人火刑的。他们总是谩骂邪恶的伊斯兰教鼓励争斗，但他们自身的性质却有过之而无不及。西班牙一国恢复天主教统治后，上火刑柱烧死的就超过35000人！而提到争斗……真是家常便饭，哪天没有呢？
“好吧，我可以暂缓发布对尼德兰战争的指导意见。”教皇大度地接受了建议，“这样难道就可以挽救北意的哈军了吗？”
克莱门特七世现在也明白过来，如果哈军撤出意大利，受苦受难的并不是他们，而是教会，以及“托斯卡纳公国”和美第家族。法军可不是来度假的，他们在15世纪末的那场战争中就表现出了其强烈的掠夺意愿，佛城这么美、教会这么肥，不狠咬几下简直对不起弗朗索瓦一世的好胃口啊！
“增加盟友，陛下。当然他们自己的力量，则更是最好的助益。”费尔迪南多微笑着道，“上一次帝国会议以后，很多主教都在向帝国提供财物方面的支持，如果陛下您能暗示一二，想必他们就会不那么积极地去做此事，查理一世想轻易赢得战争就是奢望，他们对陛下指手划脚的行为想必也能够少许多。哈军在北方能展开手脚的话，则必然有余力对意大利方面进行支援。”
“听说他们的**军在那里。”威诺斯插嘴说。
“我知道。”教皇沉重地点了点头，“我很担心尼德兰最终会投向教廷**势力的怀抱。马丁?路德，应当上绞刑架。”
“陛下！”
克莱门特七世摆了摆手，露出一丝苦笑，“好吧，不管以后怎样，先想办法应付了今天。请继续您的发言，首席。”
“是。”费尔迪南多微微欠身，“我尊敬的陛下，教廷无法直接出兵帮助盟友，但我们可以利用威尼斯人。也许陛下您已经知晓，威尼斯发生了政变，统治已久的十人委员会被**了，平民出身的将军安德烈?古利提继任统领。据说其背后正是哈国的那位国王在鼎力支持。”
克莱门特七世微不可察地点点头，他似乎已收到相关的情报，因此容色不变。他看不出其中的奥妙。尤其在尤利二世时期，教廷曾加入过康布雷同盟，企图瓜分威尼斯，并于阿那代罗战役中大胜，此后若干年内威城都不敢轻易向教会挑衅。在克莱门特七世看来，威城换不换统领，跟他没有半毛钱关系，因此他对这份情报也是一掠而过。
费尔迪南多仿佛看出了教皇的疑惑，“威尼斯人的实力仍然很强，而且古利提阁下正是将领出身，精通军事，如果有他帮助，哈军必可解眼前之困局。另外，佛罗伦萨也能拼凑出一支正规的军团出来，当前形势危急，所有的力量都要用在一个方向，这才能保证我们的战略目标顺利达成。”
克莱门特七世问道：“如何让威尼斯人同意出兵呢？”
“我的陛下，威尼斯政局不稳，全是因为十人委员会及旧有权力阶层仍有大量的支持者，他们反对古利提阁下的统治。教会应当为威尼斯的新任统领阁下正式加冕，以支持他的改革工作。毕竟那十人委员会可从不把您放在眼
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企图**教会的阴谋，这种事我岂能容忍？查理一世纵然不恭，但他却是个虔信的教徒。这件事一旦促成，岂非令我教廷更受世人置疑吗？再说，此与增加哈军的同盟没有任何作用。”
老枢机惶恐地起身，深施一礼，“陛下容禀，臣绝无**教会的邪念。但此时尼德兰的战争，既可以说是宗教战争，也可以说不是。究其根源，应当是帝国与哈国方面针对富庶的勃艮第领地的垂涎及争夺罢了！借用宗教的名义，这是打仗的一种借口。我以为此次支持哈国，想必可以化解彼此之间的种种误解，塞拉弗一世陛下是个讲道理的君主，并且他还很重感情。他对美第家族的丰厚回报，就可以证明。如果此次我们能化解掉哈军在意的危机，感恩戴德的塞拉弗一世说不定会取缔尼德兰地区所谓的‘新教共治会’，那样的话岂不更好？”
克莱门特七世显然有些动心，他沉吟着，思考其中的可能性。
那位资格堪比费尔迪南多的安得利雅?布昂德蒙主教在旁补充，他的声音十分高亢，充满威严，是公认的主持弥撒仪式的最佳人选，“能够不费力气就有望击败新教，这个投资无疑是划算的，陛下！那样，尼德兰不管控制在谁的手里，都会臣服于**的荣光之下！”
教皇缓缓点头，其实就本质上讲，新教和旧教又能有什么区别呢？他们都信奉**，都认《圣经》为最高经义，所谓**的荣光，早就在欧洲洒满了。
最大的，也是唯一的区别，就在于他们是否认同神凡之间有沟通者、联系人了。教会自然要标榜自己千年以来一直在干神棍的事，而新教则叫嚣“因信称义”，人人都会因信仰而得救。
这样看起来，教会就有点类似*的神婆，有时候跳一跳大神还是很有观众的，大家一起祷拜，时尔惊呼“大仙显灵了”！还有独特的咒语，例如什么“天灵灵，地灵灵……”耳熟能详。
天主教干的事情并不比大仙更多，所谓的圣餐、圣酒、弥撒，皆可等同于吃斋、诵经、开光……他们也有独特的咒语，就是“阿门”。
*的佛教徒通常希望以自己的智慧来解决信徒的种种疑难，而西方教士则通常把所有的问题推给阿门。
阿门是用来结尾的，一般了结之后，信徒们都跟着喊一声，就万事大吉了。问题也会迎刃而解。如果在此之后还要提出疑惑，那就是信仰不坚、意志不诚，甚或于提出质疑的，一定是浸染了邪魔外道，必得而诛之。
东方教很少像西方教这样，还设立“宗教裁判所”乃至于判处别人火刑的。他们总是谩骂邪恶的伊斯兰教鼓励争斗，但他们自身的性质却有过之而无不及。西班牙一国恢复天主教统治后，上火刑柱烧死的就超过35000人！而提到争斗……真是家常便饭，哪天没有呢？
“好吧，我可以暂缓发布对尼德兰战争的指导意见。”教皇大度地接受了建议，“这样难道就可以挽救北意的哈军了吗？”
克莱门特七世现在也明白过来，如果哈军撤出意大利，受苦受难的并不是他们，而是教会，以及“托斯卡纳公国”和美第家族。法军可不是来度假的，他们在15世纪末的那场战争中就表现出了其强烈的掠夺意愿，佛城这么美、教会这么肥，不狠咬几下简直对不起弗朗索瓦一世的好胃口啊！
“增加盟友，陛下。当然他们自己的力量，则更是最好的助益。”费尔迪南多微笑着道，“上一次帝国会议以后，很多主教都在向帝国提供财物方面的支持，如果陛下您能暗示一二，想必他们就会不那么积极地去做此事，查理一世想轻易赢得战争就是奢望，他们对陛下指手划脚的行为想必也能够少许多。哈军在北方能展开手脚的话，则必然有余力对意大利方面进行支援。”
“听说他们的**军在那里。”威诺斯插嘴说。
“我知道。”教皇沉重地点了点头，“我很担心尼德兰最终会投向教廷**势力的怀抱。马丁?路德，应当上绞刑架。”
“陛下！”
克莱门特七世摆了摆手，露出一丝苦笑，“好吧，不管以后怎样，先想办法应付了今天。请继续您的发言，首席。”
“是。”费尔迪南多微微欠身，“我尊敬的陛下，教廷无法直接出兵帮助盟友，但我们可以利用威尼斯人。也许陛下您已经知晓，威尼斯发生了政变，统治已久的十人委员会被**了，平民出身的将军安德烈?古利提继任统领。据说其背后正是哈国的那位国王在鼎力支持。”
克莱门特七世微不可察地点点头，他似乎已收到相关的情报，因此容色不变。他看不出其中的奥妙。尤其在尤利二世时期，教廷曾加入过康布雷同盟，企图瓜分威尼斯，并于阿那代罗战役中大胜，此后若干年内威城都不敢轻易向教会挑衅。在克莱门特七世看来，威城换不换统领，跟他没有半毛钱关系，因此他对这份情报也是一掠而过。
费尔迪南多仿佛看出了教皇的疑惑，“威尼斯人的实力仍然很强，而且古利提阁下正是将领出身，精通军事，如果有他帮助，哈军必可解眼前之困局。另外，佛罗伦萨也能拼凑出一支正规的军团出来，当前形势危急，所有的力量都要用在一个方向，这才能保证我们的战略目标顺利达成。”
克莱门特七世问道：“如何让威尼斯人同意出兵呢？”
“我的陛下，威尼斯政局不稳，全是因为十人委员会及旧有权力阶层仍有大量的支持者，他们反对古利提阁下的统治。教会应当为威尼斯的新任统领阁下正式加冕，以支持他的改革工作。毕竟那十人委员会可从不把您放在眼
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