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除了向这些修士们道出城中兵力外，杨邺还有一个任务，就是激起这些修士的斗志。
这斗志也并不是那么容易激发的，到了元婴期的修士，又怎么可能会因为外物而受到触动了，不过修士之所以称之为修士，是因为修士都有一个共同的特性，尤其是这些能参战的修士，那个特性就愈发明显。
那就是修行。
修行之初可能是为了达成某些目的而修行，但越是往后修行，最初的目的无疑会消失，或是变成别的目的，或是变成了修行本身，而到了元婴期的修士，其目的大概只有一个，那就是成就分神。
只是元婴期的修士，不说随处都是，但数量亦是极多，单看眼下参战的修士，就有着六万的元婴期修士。
对比只有两百人的分神期修士，差距是极大的。
如果按照这个概率来算，三百名元婴期修士，大概会出一名分神期修士，虽非概率不一定准确，却也是较为准确。
此次诛魔之战前，也有人做过统计，那就是九州共有十六万的元婴期修士，以及六百名的分神期修士，这个数据虽然不一定准确，却也差不了多少。
这样算来，在场的绝大多数元婴期修士，是无法突破到分神期的。
激发斗志的方法，就是让这些元婴期修士，看到突破分神期的期望。
坦白来说，这些元婴期修士，其实都是有突破到分神期的可能性，但之所以未能突破，无疑是差了一丝机缘，只是修行之道上，机缘最是难求。
这机缘并非是什么天材地宝，也并非是什么功法，而是指那一点灵光，有了那道灵光就能够突破到分神期。
这道灵光，是全看修士个人的，而且也要及时地把握住，不然片刻就会流失，之前的丁负能将那道灵光锁住，完全是例外，不可能重复。
这道灵光，就是突破到分神期的机缘，也是分神期日后的方向。
分神期以前，是以法力多寡取胜，分神期及分神期以后，是以元神取胜，以元神的种种能力取胜，包括了修士的法力多寡，以及对道的领悟，包括了方方面面。
有人曾言，元神为第一神之物，虽有些夸大，但却真的找不出比元神更神的东西。
那么元神，又是怎么凝结出的了，什么元婴化成元神，只是不明白的人说法，也只是分神期以前的说法，虽然对了一部分，但却不全对。
元神是由元婴凝结没错，但是为何会凝结成元神了，而不是凝结成别的东西呢，为什么就偏偏是元神呢。
这就说到那道灵光，以及元神未来的方向。
修士的法力是什么样子的，元婴的法力就是
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除了向这些修士们道出城中兵力外，杨邺还有一个任务，就是激起这些修士的斗志。
这斗志也并不是那么容易激发的，到了元婴期的修士，又怎么可能会因为外物而受到触动了，不过修士之所以称之为修士，是因为修士都有一个共同的特性，尤其是这些能参战的修士，那个特性就愈发明显。
那就是修行。
修行之初可能是为了达成某些目的而修行，但越是往后修行，最初的目的无疑会消失，或是变成别的目的，或是变成了修行本身，而到了元婴期的修士，其目的大概只有一个，那就是成就分神。
只是元婴期的修士，不说随处都是，但数量亦是极多，单看眼下参战的修士，就有着六万的元婴期修士。
对比只有两百人的分神期修士，差距是极大的。
如果按照这个概率来算，三百名元婴期修士，大概会出一名分神期修士，虽非概率不一定准确，却也是较为准确。
此次诛魔之战前，也有人做过统计，那就是九州共有十六万的元婴期修士，以及六百名的分神期修士，这个数据虽然不一定准确，却也差不了多少。
这样算来，在场的绝大多数元婴期修士，是无法突破到分神期的。
激发斗志的方法，就是让这些元婴期修士，看到突破分神期的期望。
坦白来说，这些元婴期修士，其实都是有突破到分神期的可能性，但之所以未能突破，无疑是差了一丝机缘，只是修行之道上，机缘最是难求。
这机缘并非是什么天材地宝，也并非是什么功法，而是指那一点灵光，有了那道灵光就能够突破到分神期。
这道灵光，是全看修士个人的，而且也要及时地把握住，不然片刻就会流失，之前的丁负能将那道灵光锁住，完全是例外，不可能重复。
这道灵光，就是突破到分神期的机缘，也是分神期日后的方向。
分神期以前，是以法力多寡取胜，分神期及分神期以后，是以元神取胜，以元神的种种能力取胜，包括了修士的法力多寡，以及对道的领悟，包括了方方面面。
有人曾言，元神为第一神之物，虽有些夸大，但却真的找不出比元神更神的东西。
那么元神，又是怎么凝结出的了，什么元婴化成元神，只是不明白的人说法，也只是分神期以前的说法，虽然对了一部分，但却不全对。
元神是由元婴凝结没错，但是为何会凝结成元神了，而不是凝结成别的东西呢，为什么就偏偏是元神呢。
这就说到那道灵光，以及元神未来的方向。
修士的法力是什么样子的，元婴的法力就是
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