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聚小势成大势，秦州是大势天降。
统帅这一万修士的十名齐州分神期修士，则并不是太强，并不如城中云州分神期修士，但是因为齐州是木道，或多或少都会修习一些回春法术，又兼之专长木道，元神的探测能力，便要比云州修士强上不少。
而且这十名齐州的分神，也并非弱手，是修士中的精锐，再不济同分神期外魔打平，若是潜力迸发，说不定还能诛杀外魔。
当然这十人最重要的目的还是防止分神期外魔祸害己方修士，旨在纠缠分神期外魔，并非是诛杀元婴期外魔。
元婴期的外魔，便交给元婴期修士来对付，没有分神期外魔的威胁，能充分地磨练到。
外魔已经兵临城下，杨邺也不啰嗦，遥遥一指，战斗就开始了。
首当其冲的是中州元婴期修士，几百名元婴期修士同元婴期期外魔接触到了，就各自为战了，不过不同于兵锋山战场，这里的九州元婴期修士，能够飞到天上对敌，占据了极大的优势。
原因便是城中剩下的元婴期修士，都在戒备着空中的元婴期外魔，假如有元婴期外魔飞到空中，便逃不过近千人的打击。
虽然有些不公平，但谁又在意呢。
中州元婴期修士的战力，便在此处展现了出来。
一名看似是符道修士的中州修士，却是用剑修的手段结果了敌对的外魔。
中州最大的门派是万流门，这个大字不是指的门派的实力，而是门派的人数，足足有万余人。
于是万流门，自然就成了最大的门派。
虽万流门门人众多，在中州亦属顶级大派，但是一万人，也不可能每个人都是修为高深的修士，高阶修士注定只是少数。
而不是高阶修士的普通修士，要在这一万人中崭露头角，无疑是非常困难的。
万流门三名合体期，六名分神期，百名元婴期，大概就是万流门的所有实力。
这百名元婴期，就是通过相互竞争，最终成为元婴期修士的。
虽然只需要一百年，就能成为元婴期修士，但是这一百年，却可能因为种种事情，变成一百五十年，然后两百年。
首先是入门，这一点任何修行门派都能做到，无有危险。
入门之后，十年炼气，而后筑基，但筑基这一步，资质好的自然是一次成功，资质差的就要两次或者三次了。
筑基之后，就要外出寻找机缘了。
这一点上，任何门派都差不多。
外出历练的修士，就要自己寻找机缘，然后一步步变强大。
外出历练的也只是一部分，在宗内修行的，亦有不少，但是人家有背景，自然能留在宗内。
这些外出历练的修士，纵然处境再怎么不好，却也不会轻易就脱离宗门，因为有宗门的护佑，最起码能减去一些危险，较之死亡率极高的散修，好过的多。
而且有了宗门，还能定期收到月供，虽然极少，但节俭一点、自己找到一些，也足够使用了。
在宗门外历练了几十年后，突破到了金丹期，有两个选择，一是在门派中担任一个小职位，二是继续在外界修行，却不再有月供。
宗内有了职位，日后便能安心修行，而在外修行，少了月供，就意味着身家缩水。
这一步也是决定修士归属的日子了，是继续当宗门修士，还是类同散修或是投入他宗的修士，全看取舍了。
有能力的，自然是在外界继续闯荡，因为他有能力，不需要月供了，但也绝不会脱离宗门，这些年的闯荡会告诉他，宗门修士跟散修的区别。
没有能力的自然是回了宗门，虽然回了宗门可能会受到排挤，却也能安心修行，如果留在外面，没了月供，就真的跟散修一样了，四海为家，四海无家。
当然散修也不一定都是这样，不过四海为家这句话，是大多数散修的处境。
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聚小势成大势，秦州是大势天降。
统帅这一万修士的十名齐州分神期修士，则并不是太强，并不如城中云州分神期修士，但是因为齐州是木道，或多或少都会修习一些回春法术，又兼之专长木道，元神的探测能力，便要比云州修士强上不少。
而且这十名齐州的分神，也并非弱手，是修士中的精锐，再不济同分神期外魔打平，若是潜力迸发，说不定还能诛杀外魔。
当然这十人最重要的目的还是防止分神期外魔祸害己方修士，旨在纠缠分神期外魔，并非是诛杀元婴期外魔。
元婴期的外魔，便交给元婴期修士来对付，没有分神期外魔的威胁，能充分地磨练到。
外魔已经兵临城下，杨邺也不啰嗦，遥遥一指，战斗就开始了。
首当其冲的是中州元婴期修士，几百名元婴期修士同元婴期期外魔接触到了，就各自为战了，不过不同于兵锋山战场，这里的九州元婴期修士，能够飞到天上对敌，占据了极大的优势。
原因便是城中剩下的元婴期修士，都在戒备着空中的元婴期外魔，假如有元婴期外魔飞到空中，便逃不过近千人的打击。
虽然有些不公平，但谁又在意呢。
中州元婴期修士的战力，便在此处展现了出来。
一名看似是符道修士的中州修士，却是用剑修的手段结果了敌对的外魔。
中州最大的门派是万流门，这个大字不是指的门派的实力，而是门派的人数，足足有万余人。
于是万流门，自然就成了最大的门派。
虽万流门门人众多，在中州亦属顶级大派，但是一万人，也不可能每个人都是修为高深的修士，高阶修士注定只是少数。
而不是高阶修士的普通修士，要在这一万人中崭露头角，无疑是非常困难的。
万流门三名合体期，六名分神期，百名元婴期，大概就是万流门的所有实力。
这百名元婴期，就是通过相互竞争，最终成为元婴期修士的。
虽然只需要一百年，就能成为元婴期修士，但是这一百年，却可能因为种种事情，变成一百五十年，然后两百年。
首先是入门，这一点任何修行门派都能做到，无有危险。
入门之后，十年炼气，而后筑基，但筑基这一步，资质好的自然是一次成功，资质差的就要两次或者三次了。
筑基之后，就要外出寻找机缘了。
这一点上，任何门派都差不多。
外出历练的修士，就要自己寻找机缘，然后一步步变强大。
外出历练的也只是一部分，在宗内修行的，亦有不少，但是人家有背景，自然能留在宗内。
这些外出历练的修士，纵然处境再怎么不好，却也不会轻易就脱离宗门，因为有宗门的护佑，最起码能减去一些危险，较之死亡率极高的散修，好过的多。
而且有了宗门，还能定期收到月供，虽然极少，但节俭一点、自己找到一些，也足够使用了。
在宗门外历练了几十年后，突破到了金丹期，有两个选择，一是在门派中担任一个小职位，二是继续在外界修行，却不再有月供。
宗内有了职位，日后便能安心修行，而在外修行，少了月供，就意味着身家缩水。
这一步也是决定修士归属的日子了，是继续当宗门修士，还是类同散修或是投入他宗的修士，全看取舍了。
有能力的，自然是在外界继续闯荡，因为他有能力，不需要月供了，但也绝不会脱离宗门，这些年的闯荡会告诉他，宗门修士跟散修的区别。
没有能力的自然是回了宗门，虽然回了宗门可能会受到排挤，却也能安心修行，如果留在外面，没了月供，就真的跟散修一样了，四海为家，四海无家。
当然散修也不一定都是这样，不过四海为家这句话，是大多数散修的处境。
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