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赫然，《大地神功》就是双足踏地，感应地的律动而已。
陶承立即明白了杨邺的意思。
“当时我修炼的是《大地神功》，在金丹期碰上《地灵诀》，觉得很适合，就买来修炼了。”
《大地神功》是一门功法，《地灵诀》又是一门功法，不然的话攻击手段欠缺的丁泽，也活不到今日。
“因为大地神功，我数次逃过危险，因为地灵诀，我能帮别人脱离危险。”
《大地神功》跟《地灵诀》莫名的契合，直到丁泽突破到元婴期之后，才明白两本功法其实是一本功法。
丁泽就开始将两本功法重新归于一本，只是元婴期能力有限，尚不能够做到。
直到分神期以后，才将两本功法重新变成一本，也就是《地灵真经》。
丁泽又道：“我感觉《大地神功》也不简单，是一本功法的开头。”
杨邺便道：“所以《地灵诀》还是放在藏楼里，但其实《地灵诀》是《大地神功》。”
陶承就开始猜测《大地神功》的来历，他也感觉改叫《地灵诀》的《大地神功》不简单，所以才不会将《大地神功》跟《地灵真经》想到一块。
“其实《大地神功》真的就是《地灵诀》。”杨邺道。
丁泽讶然，但也跟陶承听着杨邺的讲述。
《地灵诀》这门功法，也只能说是循规蹈矩的一门功法，能修炼到分神期，也是许多功法的极限。
而《地灵诀》其实还有后续的内容，但只是模糊的想法，并没有续加上去。
《大地神功》，就是那个模糊的想法。
“你仔细对比一下合体期修士，就明白了。”杨邺道。
以前之所以不说，是因为《大地神功》应该属于合体期的功法，但并不完全，所以就懒得说。
大地神功旨在跟大地保持同一律动，只要大地还在，人就永存，不是合体期的能力又是什么。
那写出《大地神功》的人，如果还或者，大概《大地神功》也会是一门合体期的功法。
而《大地神功》脱胎于《地灵诀》，所以说《大地神功》是《地灵诀》一点都不错。
丁泽跟陶承才明白，原来《大地神功》是合体期功法的雏形。
“估计我们是没办法完成这一壮举了，只能交给后人了。”丁泽道。
陶承道：“如果地灵门后继有人，说不定还真会出现合体期的功法。”
什么层次的功法，就是什么层次的人创出的，地灵门目前只有分神期修士，所以功法也就是分神期到头。
《大地神功》这本合体期功法的雏形，说不定还真有可能在某天变成真正的合体期功法。
杨邺也不打击他们，丁泽跟陶承也都知道，合体期功法往往是不可复制的，分神期之前还能通用，分神期之后就不行了。
任何一个突破到合体期的修士，功法都是不可复制的，前人的道路只能借鉴，要自己走出一条路。
杨邺道：“其实《地灵真经》也不错，有突破到合体期的潜力。”
丁泽能将《大地神功》跟《地灵诀》糅合在一起，说明这条路有希望走的通，也有可能变成合体期功法。
严格说来，只有金丹期的《大地神功》，远远比不上分神期的《地灵真经》。
丁泽也明白这个道理，只是功法有突破的潜力，他却没有突破的潜力。
许多修士的终点就是分神期，到了分神期已经将潜力耗尽，就算能冲击合体期，也未必会突破到合体期。
合体期的地位远远高于分神期，就在于合体期修士都走出了自己的路。
而分神期修士，都还在前人的道路中，摸爬打滚，谁高
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赫然，《大地神功》就是双足踏地，感应地的律动而已。
陶承立即明白了杨邺的意思。
“当时我修炼的是《大地神功》，在金丹期碰上《地灵诀》，觉得很适合，就买来修炼了。”
《大地神功》是一门功法，《地灵诀》又是一门功法，不然的话攻击手段欠缺的丁泽，也活不到今日。
“因为大地神功，我数次逃过危险，因为地灵诀，我能帮别人脱离危险。”
《大地神功》跟《地灵诀》莫名的契合，直到丁泽突破到元婴期之后，才明白两本功法其实是一本功法。
丁泽就开始将两本功法重新归于一本，只是元婴期能力有限，尚不能够做到。
直到分神期以后，才将两本功法重新变成一本，也就是《地灵真经》。
丁泽又道：“我感觉《大地神功》也不简单，是一本功法的开头。”
杨邺便道：“所以《地灵诀》还是放在藏楼里，但其实《地灵诀》是《大地神功》。”
陶承就开始猜测《大地神功》的来历，他也感觉改叫《地灵诀》的《大地神功》不简单，所以才不会将《大地神功》跟《地灵真经》想到一块。
“其实《大地神功》真的就是《地灵诀》。”杨邺道。
丁泽讶然，但也跟陶承听着杨邺的讲述。
《地灵诀》这门功法，也只能说是循规蹈矩的一门功法，能修炼到分神期，也是许多功法的极限。
而《地灵诀》其实还有后续的内容，但只是模糊的想法，并没有续加上去。
《大地神功》，就是那个模糊的想法。
“你仔细对比一下合体期修士，就明白了。”杨邺道。
以前之所以不说，是因为《大地神功》应该属于合体期的功法，但并不完全，所以就懒得说。
大地神功旨在跟大地保持同一律动，只要大地还在，人就永存，不是合体期的能力又是什么。
那写出《大地神功》的人，如果还或者，大概《大地神功》也会是一门合体期的功法。
而《大地神功》脱胎于《地灵诀》，所以说《大地神功》是《地灵诀》一点都不错。
丁泽跟陶承才明白，原来《大地神功》是合体期功法的雏形。
“估计我们是没办法完成这一壮举了，只能交给后人了。”丁泽道。
陶承道：“如果地灵门后继有人，说不定还真会出现合体期的功法。”
什么层次的功法，就是什么层次的人创出的，地灵门目前只有分神期修士，所以功法也就是分神期到头。
《大地神功》这本合体期功法的雏形，说不定还真有可能在某天变成真正的合体期功法。
杨邺也不打击他们，丁泽跟陶承也都知道，合体期功法往往是不可复制的，分神期之前还能通用，分神期之后就不行了。
任何一个突破到合体期的修士，功法都是不可复制的，前人的道路只能借鉴，要自己走出一条路。
杨邺道：“其实《地灵真经》也不错，有突破到合体期的潜力。”
丁泽能将《大地神功》跟《地灵诀》糅合在一起，说明这条路有希望走的通，也有可能变成合体期功法。
严格说来，只有金丹期的《大地神功》，远远比不上分神期的《地灵真经》。
丁泽也明白这个道理，只是功法有突破的潜力，他却没有突破的潜力。
许多修士的终点就是分神期，到了分神期已经将潜力耗尽，就算能冲击合体期，也未必会突破到合体期。
合体期的地位远远高于分神期，就在于合体期修士都走出了自己的路。
而分神期修士，都还在前人的道路中，摸爬打滚，谁高
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