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    吕尘将青阳所赠的一卷《黄庭经》看了一遍,这是讲解如何在黄庭练气的法门。

    黄庭是武者所修的下丹田,所产生的气不是先天灵气而是后天浊气。在练气期时以精化力,称作内劲;到了筑基期炼精化气,则称作真气。

    这《黄庭经》竟和武道入门之法的原理一样,想那始作之人也该是个武道大能。

    吕尘盘坐在床上练气,他的房间被一层朦胧的白雾笼罩着,这是他设下的隔绝法阵。

    片刻后,他睁开眼睛看了看眼前的灵胚,又从怀中掏出了那根骨笛。

    普通修士用以配合术法的器物被称作法器,也就是普通的做法道具。而灵器则不同,顾名思义,灵器通灵,在成长性c可塑性和灵活性方面是寻常法器无法比拟的。

    灵器最关键的存在就是器灵,炼器之法最关键的就是为器物注入灵魂。

    吕尘之前捡到的骨笛是一件残破的灵器,但其器灵并不是那个墨影冯老魔。而眼前这件三品的灵器胚子也仅仅是一个模具。

    所谓的胚子其实就是一根两掌长短的玄色金属材料,非铁非金,可能是苦星这边的特产。

    吕尘注入灵力测试了一下,这种材质的灵导性倒是极好的。

    灵器最关键的一点就是导灵性,也就是对灵力的传导效率。一方面取决于材质本身的优劣,另一方面则要看炼器者的手法。

    修士在灵器中刻制符咒和阵法,炼制为法宝,使用之时注入灵力就可以发动,比之现场施法其优势不言而喻。

    但灵器的修炼伴随着主人,便意味着器主需要分出大量的精力和时间来帮助灵器升级。因此,许多修士只会炼制一样本命法宝,而在选择上也是慎之又慎。

    但吕尘则不同,对他而言几乎不存在本命法宝一说。以他两个丹田的灵力转化速度完全可以供应一大堆法宝的运转。

    任何法器都仅仅只是外物,并不能代表修士真正的实力。远古时期的修士依靠法宝同异族对抗,但若是失去了法宝其实力便大打折扣;在意识到这个问题后,后来的修士也逐渐从对器物的依赖上走出来,更加注重自身的修行。

    以吕尘目前的实力,尚不足以重新炼制法器,但若是用三品灵胚修补骨笛倒是能够办到。

    三品灵胚在他眼中也不过是凑合的材料而已,他拿出火灵符在空中点起一团火焰。灵胚投入其中片刻就融为了一团液体,此时就是刻画符阵的最佳时机。

    吕尘心中神念一动,双手飞快地在空中划动,运转秘诀将一个个符阵刻画在灵液上。

    炼器对于修士的神念要求非常之高,一般只有到了金丹期的修士才能炼制出一件普通的灵器,最多也就在其中刻画上两三个符阵。但吕尘凭借着真灵带来的超强意识,一边释放灵力操控符火,一边飞速刻画了九个符阵在灵胚液之中。

    符阵刻画完毕,吕尘便以灵力包裹着灵胚液,令其缓缓融入到骨笛之中。收起符火,包裹在骨笛外的灵液很快凝固了下来,骨笛也由白色变成了黑色。

    法器已经炼成,只是还缺少个器灵。

    器灵一般有两种,一种是先天之灵,也就是器物自己诞生的灵智,这种情况少之又少。绝大多数灵器的器灵都是后天创造的。比如将妖兽精魄以阵法融入法器之中,自然就成了器灵。

    至今为止,关于妖兽,别说见到了,就连听都没听过。

    但只要是灵体便可制为器灵,并非得是妖兽精魄不可。
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