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“以后俗世凡尘月老有劳奔，此外更是此山也得麻烦月老多操心！月老劳苦命，再请遍植此山刺槐数万千，并以汝之神力助之确保一月之内达碗粗者上万，又着众修者围此山，尔后更以神器辅之布以’小天聚阴阵’。自此以后刺槐可以养阵，而阵又可反育刺槐，如此长久而不衰。”
“再于山顶置后侧一小片竹林，又植’引凤梧桐’一株于前顶，一则可以养阵，二则可以压制日之灵之恶性且引导其初本善心，再则万一真有凤凰路过或可留停予以仙缘，一切更是顺风顺水的好办。自此以后，吾等众神虽泯智，但吾等意念可永存于斯，待日之灵出，可以之稍解其之复出劫。众日虽顽抗，但有吾等诸多后手，则至多再出一灵。此日灵若出，万不可以力抗之，更不可灭，否则天下之灾难犹将胜今日之千万，为无解劫，切切!”
“但又有吾诸神等化之为石窠，尔后乃有灵，留待后来者，地境以上修者方可有缘得之。或可移石窠灵，聚日灵于内，吸槐之阴，化阳之炙，则可化其劣性。而后，或助日灵成仙之大道，或助其身在红尘道凡尘间。旦有日灵出，无论凡尘或仙道，其心纯善皆为仙方解。又万事不可强求，唯有以心感化，尔后成，此劫方落幕。”
“但防万一，日之灵若出，唯有修者全程随，适时可晓之以理，以心渡之。”
交代完毕之后，但见恒远眼中一片精明，犹如寻常，决然之意毫无……
说到这里，无耳老者一脸肃然地以轻不可闻的声音低声念着:“
六神日劫皆身陨，
唯独月老奔波命。
吾等修为再不济，
也可以道证苍生。“
良久之后，无耳方才收回心神，乃又继续道:“六翼乃吾师，吾师初识吾时乃一幼婴，遂以无耳之征为吾名，后又训吾，乃无耳也聪，方可得寻道。话当时，吾为晋天境，游历红尘间，不曾使用神力，消息闭塞。尔后，后羿射日之时，却正当吾之雷电洗礼日，而无暇应召赴。”
“待吾成天境，
立即归师阵，
诸修尽先去，
唯独传训人。“
原来，后羿连射两日后，士气大震，一鼓作气以弓逐日一一射之，且射日进度逐渐加快。而月老一人奔波不停仍忙于应付，后来终捉襟见肘，惟恐误大事，乃着恒远之徒，已天境修者长河，与之各奔东西召集众修汇于阵。
月老为神，乃疲于奔波，长河连日奔波，力竭几近陨。待九日之碎屑七百七十单又七皆落于钵，众修皆陨。又月老不见长河回，乃寻，与之逢于太行道，人已昏置路旁久亦，枯竭几近灭，乃置之其师处，又以此山灵气滋养，百年方醒转。
接着无耳老者又语重心长道:“至于后羿射日，六神之陨，此当为神劫，不可与世人道也。吾等为
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“以后俗世凡尘月老有劳奔，此外更是此山也得麻烦月老多操心！月老劳苦命，再请遍植此山刺槐数万千，并以汝之神力助之确保一月之内达碗粗者上万，又着众修者围此山，尔后更以神器辅之布以’小天聚阴阵’。自此以后刺槐可以养阵，而阵又可反育刺槐，如此长久而不衰。”
“再于山顶置后侧一小片竹林，又植’引凤梧桐’一株于前顶，一则可以养阵，二则可以压制日之灵之恶性且引导其初本善心，再则万一真有凤凰路过或可留停予以仙缘，一切更是顺风顺水的好办。自此以后，吾等众神虽泯智，但吾等意念可永存于斯，待日之灵出，可以之稍解其之复出劫。众日虽顽抗，但有吾等诸多后手，则至多再出一灵。此日灵若出，万不可以力抗之，更不可灭，否则天下之灾难犹将胜今日之千万，为无解劫，切切!”
“但又有吾诸神等化之为石窠，尔后乃有灵，留待后来者，地境以上修者方可有缘得之。或可移石窠灵，聚日灵于内，吸槐之阴，化阳之炙，则可化其劣性。而后，或助日灵成仙之大道，或助其身在红尘道凡尘间。旦有日灵出，无论凡尘或仙道，其心纯善皆为仙方解。又万事不可强求，唯有以心感化，尔后成，此劫方落幕。”
“但防万一，日之灵若出，唯有修者全程随，适时可晓之以理，以心渡之。”
交代完毕之后，但见恒远眼中一片精明，犹如寻常，决然之意毫无……
说到这里，无耳老者一脸肃然地以轻不可闻的声音低声念着:“
六神日劫皆身陨，
唯独月老奔波命。
吾等修为再不济，
也可以道证苍生。“
良久之后，无耳方才收回心神，乃又继续道:“六翼乃吾师，吾师初识吾时乃一幼婴，遂以无耳之征为吾名，后又训吾，乃无耳也聪，方可得寻道。话当时，吾为晋天境，游历红尘间，不曾使用神力，消息闭塞。尔后，后羿射日之时，却正当吾之雷电洗礼日，而无暇应召赴。”
“待吾成天境，
立即归师阵，
诸修尽先去，
唯独传训人。“
原来，后羿连射两日后，士气大震，一鼓作气以弓逐日一一射之，且射日进度逐渐加快。而月老一人奔波不停仍忙于应付，后来终捉襟见肘，惟恐误大事，乃着恒远之徒，已天境修者长河，与之各奔东西召集众修汇于阵。
月老为神，乃疲于奔波，长河连日奔波，力竭几近陨。待九日之碎屑七百七十单又七皆落于钵，众修皆陨。又月老不见长河回，乃寻，与之逢于太行道，人已昏置路旁久亦，枯竭几近灭，乃置之其师处，又以此山灵气滋养，百年方醒转。
接着无耳老者又语重心长道:“至于后羿射日，六神之陨，此当为神劫，不可与世人道也。吾等为
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