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一名筑基期修士毫无掩饰的大笑起来，嘴中略带嘲讽的说道：“这几人是哪里来的修士，连这点常识都不懂，南疆哪一个茶楼里的茶，不加点毒以起到以毒攻毒的作用。”
另一名修士也随声附和道：“三位道友我们南疆没有灵茶，你们也不必为难掌柜，此店乃千年老店，没听过有人在此处饮茶毒死过人。”
一位蓝袍修士接口说道：“三位在出门之前，师门长辈没有教过你们入乡随俗的道理吗？”
见三人沉默不语，对掌柜使了一个眼色说道：“掌柜为何你店里调配的毒茶口味越来越淡了，难道偷工减料了不成。”
掌柜尴尬的说道：“南疆百年一次的交易大会就在近期举行，外来的修士也多了起来，除了外地修士喝不惯此地的毒茶，也怕此茶对外来修士产生一些不适的影响，所以配料的师父就把茶里的毒性调的淡了一些，还望几位见谅，在下这就给几位在换一壶。”
女修听到几人一言一答时俏脸一红，身旁的两位白衣青年在众人嘲笑声中，站起来了身形，扔给掌柜子一块灵石后，三个人默默的走出了茶楼。
这三人正是从幻海沙漠里走出的，天岁，灵月，懒小子三人。
为了不引人注意，把自身修为掩饰到了筑基期，没有想到会被嘲笑一番。
天岁几人走出茶楼之后也没有心思在喝什么茶了，走进了访市之中，随便浏览了几家店铺寻找中意之物。
天岁走进了一座古斋，看其建筑物年代久远想必里面会有一些南疆的乐见杂文。
进门之后开门见山的问起：“有没有南书之地的一些见闻录？”
掌柜是一名老者看其样貌五十多岁，练气期十层的修为见天岁是一名筑基期修士，自然恭敬许多，不大一会就拿出来一堆玉简，天岁也不客气对着众多的玉简翻看了起来。
一盏茶的功夫，天岁露出侥幸的神情，方才幸好没有动怒，以天岁灵月几人的神通就算把茶楼里的低阶修士全灭了也不在话下。
但事出有因，虽然被嘲笑了一番，也要怪自己等人对这里的风土人情不够了解，当然也和自己隐藏了修为有关系，若没有隐藏修为的话，那几名筑基期修士看到自己走进茶楼时就躲得的远远的了。
手中的玉简中确实有记载，南疆人在饮食习惯里添加一些带有毒性的草料和毒虫以起以毒攻毒的作用。
为了以后不闹出笑话还是多读读当地的风土人情吧，随后袖袍一甩，桌上的玉简不见了踪影，扔给了掌柜几颗灵石离开了古斋。
掌柜看着天岁的背影一阵狐疑，这位前辈一次把几百年都卖不出去的杂文全部买走了。不是脑子有病就是此人不是南书本土修士，难道此人是海外修士？心里泛起了嘀咕。
灵月，懒小子在一家乐器法器店中徘徊很久，懒小子对店里的一把古琴甚为关注。
南书和西琴，东鼎都不一样，这里大多崇尚儒学，十个人里面有五个人是儒家修士，不仅如此，在南书的大大小小宗门当中有一半都是儒家学院，剩下的一半分别是，道，魔，佛三家还有一家算是古家。
古家不算是一个独立的宗门他代表上古遗留下来的几个族落的总称。
分别有，巫族，望希族，古越族和长平族等等。
这些门派和上古部族遗民构成了南书整个体系，在南书儒家地位能如此盛行，具传闻跟几千年前儒家出现一位化神期修士有关。
所以这几千年来儒家不但占据了这里一半的资源，还把自己的文化发扬了起来。
若在街上，腰里不佩把宝剑手里不拿把扇，萧，别人都会用异样的眼神打量你。
就连道门，佛门在这种文化的渲染之下，手里若不提把宝剑，或者拖个钵鱼，禅杖，都不好意思出门。
虽然生活在南疆这片土地上的人大多是古越遗民，但对儒家文化也很尊崇，腰间佩玉，佩剑，手中拿剑或者拿扇，玩笛的习惯也学得有模有样以至于发展到现在随处可见。
这里还有一个特别的文化，把乐器法器，单独划分出来，自成一个体系。
琴，萧，笛，琵笆，筝等器物成为了这里一个主流。
就是把文人雅士那些棋琴书画娴熟的运用在里面，这里的法器法宝可比西琴蛮民使用的，铜锤，铁锣，骨矛，巨斧雅致很多，玉棋，金书，符笔，也占有一定的地位。
当
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一名筑基期修士毫无掩饰的大笑起来，嘴中略带嘲讽的说道：“这几人是哪里来的修士，连这点常识都不懂，南疆哪一个茶楼里的茶，不加点毒以起到以毒攻毒的作用。”
另一名修士也随声附和道：“三位道友我们南疆没有灵茶，你们也不必为难掌柜，此店乃千年老店，没听过有人在此处饮茶毒死过人。”
一位蓝袍修士接口说道：“三位在出门之前，师门长辈没有教过你们入乡随俗的道理吗？”
见三人沉默不语，对掌柜使了一个眼色说道：“掌柜为何你店里调配的毒茶口味越来越淡了，难道偷工减料了不成。”
掌柜尴尬的说道：“南疆百年一次的交易大会就在近期举行，外来的修士也多了起来，除了外地修士喝不惯此地的毒茶，也怕此茶对外来修士产生一些不适的影响，所以配料的师父就把茶里的毒性调的淡了一些，还望几位见谅，在下这就给几位在换一壶。”
女修听到几人一言一答时俏脸一红，身旁的两位白衣青年在众人嘲笑声中，站起来了身形，扔给掌柜子一块灵石后，三个人默默的走出了茶楼。
这三人正是从幻海沙漠里走出的，天岁，灵月，懒小子三人。
为了不引人注意，把自身修为掩饰到了筑基期，没有想到会被嘲笑一番。
天岁几人走出茶楼之后也没有心思在喝什么茶了，走进了访市之中，随便浏览了几家店铺寻找中意之物。
天岁走进了一座古斋，看其建筑物年代久远想必里面会有一些南疆的乐见杂文。
进门之后开门见山的问起：“有没有南书之地的一些见闻录？”
掌柜是一名老者看其样貌五十多岁，练气期十层的修为见天岁是一名筑基期修士，自然恭敬许多，不大一会就拿出来一堆玉简，天岁也不客气对着众多的玉简翻看了起来。
一盏茶的功夫，天岁露出侥幸的神情，方才幸好没有动怒，以天岁灵月几人的神通就算把茶楼里的低阶修士全灭了也不在话下。
但事出有因，虽然被嘲笑了一番，也要怪自己等人对这里的风土人情不够了解，当然也和自己隐藏了修为有关系，若没有隐藏修为的话，那几名筑基期修士看到自己走进茶楼时就躲得的远远的了。
手中的玉简中确实有记载，南疆人在饮食习惯里添加一些带有毒性的草料和毒虫以起以毒攻毒的作用。
为了以后不闹出笑话还是多读读当地的风土人情吧，随后袖袍一甩，桌上的玉简不见了踪影，扔给了掌柜几颗灵石离开了古斋。
掌柜看着天岁的背影一阵狐疑，这位前辈一次把几百年都卖不出去的杂文全部买走了。不是脑子有病就是此人不是南书本土修士，难道此人是海外修士？心里泛起了嘀咕。
灵月，懒小子在一家乐器法器店中徘徊很久，懒小子对店里的一把古琴甚为关注。
南书和西琴，东鼎都不一样，这里大多崇尚儒学，十个人里面有五个人是儒家修士，不仅如此，在南书的大大小小宗门当中有一半都是儒家学院，剩下的一半分别是，道，魔，佛三家还有一家算是古家。
古家不算是一个独立的宗门他代表上古遗留下来的几个族落的总称。
分别有，巫族，望希族，古越族和长平族等等。
这些门派和上古部族遗民构成了南书整个体系，在南书儒家地位能如此盛行，具传闻跟几千年前儒家出现一位化神期修士有关。
所以这几千年来儒家不但占据了这里一半的资源，还把自己的文化发扬了起来。
若在街上，腰里不佩把宝剑手里不拿把扇，萧，别人都会用异样的眼神打量你。
就连道门，佛门在这种文化的渲染之下，手里若不提把宝剑，或者拖个钵鱼，禅杖，都不好意思出门。
虽然生活在南疆这片土地上的人大多是古越遗民，但对儒家文化也很尊崇，腰间佩玉，佩剑，手中拿剑或者拿扇，玩笛的习惯也学得有模有样以至于发展到现在随处可见。
这里还有一个特别的文化，把乐器法器，单独划分出来，自成一个体系。
琴，萧，笛，琵笆，筝等器物成为了这里一个主流。
就是把文人雅士那些棋琴书画娴熟的运用在里面，这里的法器法宝可比西琴蛮民使用的，铜锤，铁锣，骨矛，巨斧雅致很多，玉棋，金书，符笔，也占有一定的地位。
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