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唐朝的墓葬之中还有关于侏儒的壁画甚至还出土过侏儒俑。
而且唐朝诗人白居易还曾在《道州民》一诗中写过“道州民多侏儒长者不过三尺余。市作矮奴年进送”这样的诗来批判这种不良风气。
这就意味着当时的唐朝有地方官员甚至将这些侏儒症患者当成了向朝廷进贡的‘贡品’。那达官贵人互相赠送这样的侏儒礼物在那时看来自然也是正常的。
以上种种证据都足以证明在唐朝时期达官贵人的上流社会确实盛行过一阵喜爱侏儒之风。
而且从这些达官贵人的墓葬中都为侏儒留下一席之地的表现来看显然当时的这种喜好侏儒的风气绝不仅仅只是一般的喜欢。
万万没想到时代虽然变了唐朝没有了但燕朝居然也有这样的风气。
只是如今燕皇治理不算腐朽自然也不像前世唐朝那般还有进贡侏儒者所以如今的侏儒风都是私下进行很多人没有那么明目张胆罢了。
见白一弦如此表情柳天赐说道：“其实这本来也没什么这也是侏儒们的一种谋生的手段。
若是不以自身做表演他们中的很多人会流落街头会冻死也会饿死。所以能得达官贵人喜爱起码他们能活下去。”
白一弦闻言默默的点了点头柳天赐说的有道理。
达官显贵们只是喜爱看他们表演就算被当做礼物互送就算无奈被展览炫耀就算伤了自尊也比饿死冻死比没命要强。
若是达官显贵不喜欢了他们的下场才会可怜又凄惨。
再说不只是侏儒在这个时代绝大部分人只要为了生存哪里还有自尊呢。
所以白一弦也不能站在道德的制高点去指责这些达官显贵起码他们养活了这些侏儒。
真要指责的他们抛弃了这些侏儒导致他们被饿死反倒是自己的罪过了。
柳天赐继续说道：“可由于侏儒太少市场巨大一个侏儒能卖价太高所以很多人便人为的制造侏儒。用的便是幼年白这种毒药。”
柳天赐的话白一弦也明白他怀疑元儿是不是也是因为这样的原因才被人喂了幼年白想将他制造成侏儒从而卖个好价钱。
而从这一点来看那些喜爱侏儒的达官显贵便又成了罪恶。毕竟没有买卖便没有伤害。
因为他们喜爱给了侏儒们一个生存的机会可也因为他们喜爱便导致了有人恶毒的给孩子们下毒人为的制造侏儒来卖。
只要他们不再喜好侏儒侏儒没有了市场自然也不会再有人来做这样的恶事但那些天生的侏儒便又没有了生存下去的机会。
这似乎是一个恶性的循环。
但最可恶的却始终是那些为了利益而给无辜孩童下毒的那些人。
白一弦不是恶毒的人也不怎么提倡重刑、极刑但他觉得对于这样恶毒的人一旦抓住不杀之不足以平愤怒。
白一弦低声说道：“看样子我需得跟太子说一声要对这样恶毒的事立法才可。
给无辜的孩童下
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唐朝的墓葬之中还有关于侏儒的壁画甚至还出土过侏儒俑。
而且唐朝诗人白居易还曾在《道州民》一诗中写过“道州民多侏儒长者不过三尺余。市作矮奴年进送”这样的诗来批判这种不良风气。
这就意味着当时的唐朝有地方官员甚至将这些侏儒症患者当成了向朝廷进贡的‘贡品’。那达官贵人互相赠送这样的侏儒礼物在那时看来自然也是正常的。
以上种种证据都足以证明在唐朝时期达官贵人的上流社会确实盛行过一阵喜爱侏儒之风。
而且从这些达官贵人的墓葬中都为侏儒留下一席之地的表现来看显然当时的这种喜好侏儒的风气绝不仅仅只是一般的喜欢。
万万没想到时代虽然变了唐朝没有了但燕朝居然也有这样的风气。
只是如今燕皇治理不算腐朽自然也不像前世唐朝那般还有进贡侏儒者所以如今的侏儒风都是私下进行很多人没有那么明目张胆罢了。
见白一弦如此表情柳天赐说道：“其实这本来也没什么这也是侏儒们的一种谋生的手段。
若是不以自身做表演他们中的很多人会流落街头会冻死也会饿死。所以能得达官贵人喜爱起码他们能活下去。”
白一弦闻言默默的点了点头柳天赐说的有道理。
达官显贵们只是喜爱看他们表演就算被当做礼物互送就算无奈被展览炫耀就算伤了自尊也比饿死冻死比没命要强。
若是达官显贵不喜欢了他们的下场才会可怜又凄惨。
再说不只是侏儒在这个时代绝大部分人只要为了生存哪里还有自尊呢。
所以白一弦也不能站在道德的制高点去指责这些达官显贵起码他们养活了这些侏儒。
真要指责的他们抛弃了这些侏儒导致他们被饿死反倒是自己的罪过了。
柳天赐继续说道：“可由于侏儒太少市场巨大一个侏儒能卖价太高所以很多人便人为的制造侏儒。用的便是幼年白这种毒药。”
柳天赐的话白一弦也明白他怀疑元儿是不是也是因为这样的原因才被人喂了幼年白想将他制造成侏儒从而卖个好价钱。
而从这一点来看那些喜爱侏儒的达官显贵便又成了罪恶。毕竟没有买卖便没有伤害。
因为他们喜爱给了侏儒们一个生存的机会可也因为他们喜爱便导致了有人恶毒的给孩子们下毒人为的制造侏儒来卖。
只要他们不再喜好侏儒侏儒没有了市场自然也不会再有人来做这样的恶事但那些天生的侏儒便又没有了生存下去的机会。
这似乎是一个恶性的循环。
但最可恶的却始终是那些为了利益而给无辜孩童下毒的那些人。
白一弦不是恶毒的人也不怎么提倡重刑、极刑但他觉得对于这样恶毒的人一旦抓住不杀之不足以平愤怒。
白一弦低声说道：“看样子我需得跟太子说一声要对这样恶毒的事立法才可。
给无辜的孩童下
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