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家长大多喜欢顾清廉。
顾清廉自幼聪敏过人，他长大后通过教书育人帮助许多学生成为国家的栋梁之才。
家长喜欢这样的顾清廉。
喜欢他的人，但不喜欢他的课。
顾清廉讲课时，家长不认为他的课能帮自己孩子通过科举考试，但他们还是在调查问卷上打了“”。
为方便家长对应聘者评价，周骏声让家长在调查问卷上写“不满意”或“满意”，但实际执行时，家长觉得麻烦，就用“”“”表示。
“对表示满意叉表示不满意，”家长解释说。
“。。”周骏声。
周骏声同意了家长看法。
在对顾清廉的评价上，家长们造了假。
一方面，家长希望孩子通过科举考试，另一方面，他们喜欢顾清廉。家长理智上觉得顾清廉的课没用，但他们感情上喜欢顾清廉。
人是感情动物。
家长是感情动物。
家长做出了理智服从感情的判断：雇佣顾清廉。
看到家长这样判断，周骏声心情复杂。
周骏声从以前就知道家长会造假。
为避免家长造假，周骏声请在校生家长担任评委，他在家长担任评委时说：“你们的判断将决定你们孩子面对怎样的老师，希望你们听从内心，做出对孩子负责的判断。”
周骏声的方法非常灵验，他的方法避免了大量造假现象，但周骏声的方法不是万能的。
他的方法碰到顾清廉这种才德兼备的人时，就不灵了。
家长送孩子到学校的第一目的是希望他们通过科举考试，顾清廉讲课的第一目的是希望学生成为对国对家有用的人。
顾清廉的课不能帮孩子通过科举考试。
顾清廉不适合担任家长孩子的老师。
家长理智上认为顾清廉不适合教自己孩子，但感情上喜欢顾清廉。
家长感情上也希望自己孩子成为对国对家有用的人。
家长做出了理智服从感情的判断：在调查问卷上画“”。
家长进行了造假。
对于家长的造假，周骏声选择听之任之。
“说到底，真假是人的判断，真也好假也罢，人都要为自己的判断负责，”周骏声说。
顾清廉被录用了。
他的录用经历让他产生了错觉。
顾清廉认为家长变了。
“他们变成了求真务实的人，”顾清廉说，“他们不在追求科举八股这种华而不实的东西。”
顾清廉认为家长不在追求华而不实的东西。
带着这种认为，他在课堂上贯彻了自己的意志：教孩子平等c教孩子西洋技术c教孩子同情心c教孩子做自己想做的事c教孩子成为对身边人有用的人。
他所教的内容里，唯独没有八股。
顾清廉以为家长喜欢这样的孩子。
“顾清廉虽走，但他的教诲深深印刻在他学生脑海里。多年以后，顾清廉学生回忆不起在凤麓学堂学的东西，但他们清晰的记得顾清廉讲过什么：平等c同情心c西洋技术c以及“做自己”。
请看下集《蒋介石的一生91c人用数十年时间积累信誉，但毁掉它只需几天》”
家长大多喜欢顾清廉。
顾清廉自幼聪敏过人，他长大后通过教书育人帮助许多学生成为国家的栋梁之才。
家长喜欢这样的顾清廉。
喜欢他的人，但不喜欢他的课。
顾清廉讲课时，家长不认为他的课能帮自己孩子通过科举考试，但他们还是在调查问卷上打了“”。
为方便家长对应聘者评价，周骏声让家长在调查问卷上写“不满意”或“满意”，但实际执行时，家长觉得麻烦，就用“”“”表示。
“对表示满意叉表示不满意，”家长解释说。
“。。”周骏声。
周骏声同意了家长看法。
在对顾清廉的评价上，家长们造了假。
一方面，家长希望孩子通过科举考试，另一方面，他们喜欢顾清廉。家长理智上觉得顾清廉的课没用，但他们感情上喜欢顾清廉。
人是感情动物。
家长是感情动物。
家长做出了理智服从感情的判断：雇佣顾清廉。
看到家长这样判断，周骏声心情复杂。
周骏声从以前就知道家长会造假。
为避免家长造假，周骏声请在校生家长担任评委，他在家长担任评委时说：“你们的判断将决定你们孩子面对怎样的老师，希望你们听从内心，做出对孩子负责的判断。”
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他的方法碰到顾清廉这种才德兼备的人时，就不灵了。
家长送孩子到学校的第一目的是希望他们通过科举考试，顾清廉讲课的第一目的是希望学生成为对国对家有用的人。
顾清廉的课不能帮孩子通过科举考试。
顾清廉不适合担任家长孩子的老师。
家长理智上认为顾清廉不适合教自己孩子，但感情上喜欢顾清廉。
家长感情上也希望自己孩子成为对国对家有用的人。
家长做出了理智服从感情的判断：在调查问卷上画“”。
家长进行了造假。
对于家长的造假，周骏声选择听之任之。
“说到底，真假是人的判断，真也好假也罢，人都要为自己的判断负责，”周骏声说。
顾清廉被录用了。
他的录用经历让他产生了错觉。
顾清廉认为家长变了。
“他们变成了求真务实的人，”顾清廉说，“他们不在追求科举八股这种华而不实的东西。”
顾清廉认为家长不在追求华而不实的东西。
带着这种认为，他在课堂上贯彻了自己的意志：教孩子平等c教孩子西洋技术c教孩子同情心c教孩子做自己想做的事c教孩子成为对身边人有用的人。
他所教的内容里，唯独没有八股。
顾清廉以为家长喜欢这样的孩子。
“顾清廉虽走，但他的教诲深深印刻在他学生脑海里。多年以后，顾清廉学生回忆不起在凤麓学堂学的东西，但他们清晰的记得顾清廉讲过什么：平等c同情心c西洋技术c以及“做自己”。
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