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王德孚搞出《西厢记》，自然不需要花太长的时间，因为他不需要去修改再原创，只需要将脑中关于《西厢记》的内容，全部抄出来就行了。
像这样的作品，他就不会用来为自己谋利，只是希望这样的经典作品，也可以在这个世界大放异彩，他相信，梅小玉的演绎肯定不会让他失望的。
梅小玉当然非常适合饰演《西厢记》的女主崔莺莺，崔莺莺出身名门贵族，是个美丽而有才情的少女，父亲崔相国生前已将她许配给郑尚的儿子。
在封建礼教的严重束缚中，她内心强烈地追求着爱情和幸福。她和生张君瑞在普救寺中相遇，张生的痴情和才华博得她的爱慕，但相国小姐的身分和她所受的教养，使她感到不能自由表达爱情的苦恼。张生解普救寺之围，本应与她结为夫妻，但老夫人的变卦，给她以沉重的打击，反抗的意识开始觉醒。她逐渐从犹豫动摇、怯弱和顾虑中解放出来，终于突破束缚，和张生美满结合。
将《西厢记》赠给梅小玉，可以说是宝剑配英雄，如果不是遇到梅小玉的话，可能王德孚也不会想起《西厢记》，没办法，他脑中的各种经典作品实在太多了，但需要有个契机才能将它搞出来，展现在世人面前。
只可惜王德孚至今还没有遇到哪个男性戏者让他觉得表演得特别出色的，毕竟《西厢记》中的张生，也是个可以大放异彩的男主角。
张生的大名是张君瑞，先父官礼部尚，可见他也是香门第出身，自幼在此环境熏陶下，勤奋学习，学成满腹文章以求金榜题名。时运不济，造化弄人，多次应举，均名落孙山，因此“剑飘零，游于四方”。
由此可见，张生的愿望是：但求功名日，光宗耀祖时。但这位饱学之士在偶遇莺莺时，却将功名利禄抛向九霄云外，将23年的艰辛与努力置于十八层地狱，义无返顾地把追求自由爱情放在第一要务。
于是经史子集却成了他追求爱情的幌子，在之后的岁月里他相思难寐，更别说读学习了，在普救寺英雄救关，绞尽脑汁争取爱情，终于爱情有望，却遭崔夫人拒绝，以“俺三辈儿不招白衣女婿”为由，张生迫不得已，只能赴京赶考，未料到自己的爱情却建立在功名的基础之上“得官啊，来见崔夫人；驳落啊，休来见崔夫人”的确，爱情的力量是伟大的，未遇莺莺时，张君瑞“剑飘零功名未遂，游于四方”，遇莺莺后，他胸有成竹，胜券在握，最终“一举及第，得了头名状元”。
在王德孚看来，《西厢记》毫无疑问就是一部充满了正能量的作品，简直就是在暗示观众，好好学习天天向上绝对是不会错的，否则的话，哪怕遇到一个两情相悦的妹子，说不定都要被妹子的家人嫌弃。
但如果好好学习，努力充实自己的话，那你本身的优秀，就肯定可以让妹子的家人也看得上你，觉得你是个非常有上进心的男人，那将妹子嫁给你，肯定也会幸福的。
王德孚在将《西厢记》抄写出来的过程中，也可谓是好好地体验了一下这部古典经典戏剧的吸引人之处，然后他还发现了《西厢记》的作者王实甫在全文中的代言人，正是那位为崔莺莺与张生牵线搭桥的红娘。
红娘不仅仅是一个裨女，而且是剧里剧外的联络人，她作为作者代言人，直接体现了作者的意图，作者把自己的思想和意识加在了她的身上，她左右着剧情的发展，具有重要作用。
红娘奔走于崔、张之间，周旋于以老夫人为代表的封建势力中，老夫人维护封建纲常和家族利益，维护讲究“父母之命，媒妁之言”的礼教，要打破它，就需要红娘这样具有大胆的反抗精神而又富有同情心和正义感的侠气角色，她见义勇为，情缘反礼，愿为“有情人终成眷属”扫除障碍铺平道路，因此，她在剧中具有相当高的地位。
红娘有这样的性格设定，其实和作者王实甫的人生经有关。
王实甫这位作者，曾任陕西县令、陕西行台监察御史。后来由于他不满当时官场的龌龊，愤而辞官，决心以写戏抒发心中之郁懑。于是他回到出生地中山府，开始了杂剧创作。金代的一位姓董的读人，依据唐代元稹的传小说《莺莺传》改编成《诸宫调西厢记》，把原来故事中的主人公莺莺写成是博陵郡人。定州在隋代就称博陵郡，所以在博陵一带莺莺和张生的故事流传相当广泛。相传在定州崔沿士一带曾有过崔莺莺的墓冢。王实甫正是根据这一点，在中山府开始了他的杂剧《西厢记》的写作。
《西厢记》这部经典戏剧的合理性也是非常不错的，哪怕其中的那位“反派”老夫人，也不是什么脑残反派，她反对崔莺莺与张生，当然有她的道理。
因为老夫人是一个多苦多难的、已经衰败了的封建家庭的家长。丈夫刚刚去世，能够担负起家庭支柱的小儿子尚且年幼，显赫的相府之家转眼之间变得只剩“至亲三四口儿”，而客居萧寺，后面会遇到什么麻烦，她一无所知。
老夫人的丧夫之痛和对未来世事难料的苦楚，不是那个不食人间烟火的莺莺小姐所能体会和理解的。
老夫人是《西厢记》中第一个出场的人物，她的一段“子母孤霜途路穷”的唱词，反映了她对门前冷落、世态炎凉的感伤，这对老夫人性格的形成是非常重要的。
正是由于她痛感门庭冷落、处境凄凉，所以她特别想为女儿寻一段既可以维持崔家贵族之家的社会地位，又能给女儿带来幸福的婚姻，因而，如张生这般之人断然不是老夫人的理想人选。
《西厢记》总共七万字左右，王德孚花了一周的时间搞定，然后便主动向梅小玉发出邀约，请她看《西厢记》。
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像这样的作品，他就不会用来为自己谋利，只是希望这样的经典作品，也可以在这个世界大放异彩，他相信，梅小玉的演绎肯定不会让他失望的。
梅小玉当然非常适合饰演《西厢记》的女主崔莺莺，崔莺莺出身名门贵族，是个美丽而有才情的少女，父亲崔相国生前已将她许配给郑尚的儿子。
在封建礼教的严重束缚中，她内心强烈地追求着爱情和幸福。她和生张君瑞在普救寺中相遇，张生的痴情和才华博得她的爱慕，但相国小姐的身分和她所受的教养，使她感到不能自由表达爱情的苦恼。张生解普救寺之围，本应与她结为夫妻，但老夫人的变卦，给她以沉重的打击，反抗的意识开始觉醒。她逐渐从犹豫动摇、怯弱和顾虑中解放出来，终于突破束缚，和张生美满结合。
将《西厢记》赠给梅小玉，可以说是宝剑配英雄，如果不是遇到梅小玉的话，可能王德孚也不会想起《西厢记》，没办法，他脑中的各种经典作品实在太多了，但需要有个契机才能将它搞出来，展现在世人面前。
只可惜王德孚至今还没有遇到哪个男性戏者让他觉得表演得特别出色的，毕竟《西厢记》中的张生，也是个可以大放异彩的男主角。
张生的大名是张君瑞，先父官礼部尚，可见他也是香门第出身，自幼在此环境熏陶下，勤奋学习，学成满腹文章以求金榜题名。时运不济，造化弄人，多次应举，均名落孙山，因此“剑飘零，游于四方”。
由此可见，张生的愿望是：但求功名日，光宗耀祖时。但这位饱学之士在偶遇莺莺时，却将功名利禄抛向九霄云外，将23年的艰辛与努力置于十八层地狱，义无返顾地把追求自由爱情放在第一要务。
于是经史子集却成了他追求爱情的幌子，在之后的岁月里他相思难寐，更别说读学习了，在普救寺英雄救关，绞尽脑汁争取爱情，终于爱情有望，却遭崔夫人拒绝，以“俺三辈儿不招白衣女婿”为由，张生迫不得已，只能赴京赶考，未料到自己的爱情却建立在功名的基础之上“得官啊，来见崔夫人；驳落啊，休来见崔夫人”的确，爱情的力量是伟大的，未遇莺莺时，张君瑞“剑飘零功名未遂，游于四方”，遇莺莺后，他胸有成竹，胜券在握，最终“一举及第，得了头名状元”。
在王德孚看来，《西厢记》毫无疑问就是一部充满了正能量的作品，简直就是在暗示观众，好好学习天天向上绝对是不会错的，否则的话，哪怕遇到一个两情相悦的妹子，说不定都要被妹子的家人嫌弃。
但如果好好学习，努力充实自己的话，那你本身的优秀，就肯定可以让妹子的家人也看得上你，觉得你是个非常有上进心的男人，那将妹子嫁给你，肯定也会幸福的。
王德孚在将《西厢记》抄写出来的过程中，也可谓是好好地体验了一下这部古典经典戏剧的吸引人之处，然后他还发现了《西厢记》的作者王实甫在全文中的代言人，正是那位为崔莺莺与张生牵线搭桥的红娘。
红娘不仅仅是一个裨女，而且是剧里剧外的联络人，她作为作者代言人，直接体现了作者的意图，作者把自己的思想和意识加在了她的身上，她左右着剧情的发展，具有重要作用。
红娘奔走于崔、张之间，周旋于以老夫人为代表的封建势力中，老夫人维护封建纲常和家族利益，维护讲究“父母之命，媒妁之言”的礼教，要打破它，就需要红娘这样具有大胆的反抗精神而又富有同情心和正义感的侠气角色，她见义勇为，情缘反礼，愿为“有情人终成眷属”扫除障碍铺平道路，因此，她在剧中具有相当高的地位。
红娘有这样的性格设定，其实和作者王实甫的人生经有关。
王实甫这位作者，曾任陕西县令、陕西行台监察御史。后来由于他不满当时官场的龌龊，愤而辞官，决心以写戏抒发心中之郁懑。于是他回到出生地中山府，开始了杂剧创作。金代的一位姓董的读人，依据唐代元稹的传小说《莺莺传》改编成《诸宫调西厢记》，把原来故事中的主人公莺莺写成是博陵郡人。定州在隋代就称博陵郡，所以在博陵一带莺莺和张生的故事流传相当广泛。相传在定州崔沿士一带曾有过崔莺莺的墓冢。王实甫正是根据这一点，在中山府开始了他的杂剧《西厢记》的写作。
《西厢记》这部经典戏剧的合理性也是非常不错的，哪怕其中的那位“反派”老夫人，也不是什么脑残反派，她反对崔莺莺与张生，当然有她的道理。
因为老夫人是一个多苦多难的、已经衰败了的封建家庭的家长。丈夫刚刚去世，能够担负起家庭支柱的小儿子尚且年幼，显赫的相府之家转眼之间变得只剩“至亲三四口儿”，而客居萧寺，后面会遇到什么麻烦，她一无所知。
老夫人的丧夫之痛和对未来世事难料的苦楚，不是那个不食人间烟火的莺莺小姐所能体会和理解的。
老夫人是《西厢记》中第一个出场的人物，她的一段“子母孤霜途路穷”的唱词，反映了她对门前冷落、世态炎凉的感伤，这对老夫人性格的形成是非常重要的。
正是由于她痛感门庭冷落、处境凄凉，所以她特别想为女儿寻一段既可以维持崔家贵族之家的社会地位，又能给女儿带来幸福的婚姻，因而，如张生这般之人断然不是老夫人的理想人选。
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