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    可奶牛是牛二的魂,是影片的魂,要吃牛这件事,必然是不能被允许的,是罪不可赦的。

    牛二看着奶牛被难民抓住,在远处一脸无能为力地痛苦,束手无策。

    而当牛二看着难民一个个踩上地雷被炸碎,那张脸是痛苦挣扎的,他劝阻郎中不要过来,不要再惦记他的牛,为时已晚,郎中一脚踩在地雷中,失声痛哭。

    他说,我不过想吃肉而已,却要遭受被炸死的命运。

    郎中万般的恶在那一瞬间换得了所有的同情,罪有应得但罪不至死啊。

    牛二的绝望,在野狼吃郎中尸体时最直接地表达出来,人不是人,狗不是狗,这不是人生存的世道,所以他决定回山上去。

    接着又出现一名莫名其妙的国.军,荒山野岭地钻进了牛二挖的山洞里,与被牛二救下的日本学生火拼。

    牛二奋力劝阻,在劝阻中挣扎,在挣扎中绝望,他努力拉倒奶牛,在枪火中听天由命,之后就看到一牛一人相互“搀扶”蹒跚地走在光天荒地的峭壁,长长的镜头照着他们的人事单薄。

    苦难何时为止?

    土匪又来啦,这次居然是为了给土匪牛配种,剧情太悲剧啦。

    为了配种,土匪将牛二塞进水井,拿大石头压住。

    在后来,牛二终于决定不再下山,他不愿再相信任何人,再生活在人类的圈子。从被迫的一个人生活到,其间的苦难和心理上的失落与挫败感,让人愈发觉得活着是需要勇气的一件事情。

    还好,他有九儿,他的一个寄托一个伴儿。

    影片以再见到八路结尾,此时八路军已经是人民解放军,而人民解放军却忙着解放人民,顾不上听一个脏兮兮,不知道哪里窜出来怪里怪气的老农说话,他们很忙,牛二没眼力价,不识时务,当听过他奇怪的要求,随意胡乱的按了手印,并依牛二的要求,留下“牛二之墓”的碑字。

    没有人在意,为什么他生活在山上,他将如何生活下来,解放军走后,这个世界终于安静下来。

    这就是牛二一个人的电影,是黄博一个人的电影,是一个只想男耕女织摸奶生儿的普通老百姓的电影。

    今年似乎是第六代导演集体发力的一年,宁皓的《黄金大劫案》,张园的《看上去很美》,而管浒更是在进行了长期的电视剧实践后,再度回归电影创作的,而且他在《斗牛》这部影片中,似乎也有着更强烈的表达欲。

    现在的华语影坛能认真拍一部有独特艺术追求,而且言之有物的电影的人越来越少了,管浒肯定不是想单纯地拍一部反战电影的,很多关于电影和民族思考,他都想在这部电影中有所呈现,这也导致了这部电影结构松散、节奏不紧凑等缺点,特别是影片的前半部份,一时间有点儿弄不清他到底要表达什么,不过好在影像上一直是很有力的,影片的色彩运用很节省,始终笼罩在灰蒙蒙的破败色调之下,古老的村庄很有质感,作为一部低成本电影,烟火声效等方面做得也是有声有色,大概也是因为演员大多是友情出演,管浒得以把并不是很充足的资金,投入到这些技术指标的完善上。

    其实对于中国导演来说,要想拍好中国人的生存状态,就应该先去琢磨怎么拍好中国的农民,在中国的农民身上,性格使然的喜感和命运挤压下的苦难,都是挖掘民族性的沃土,中国人的本性其实都挺农民的。

    在这部以抗战为时代背景的电影中,《斗牛》巧妙的构制了一种相对于权力叙事的话语张力:对普通农民的生活来说,日寇、流民、土匪、八路、国.军,乃至日后

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