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叶赞用了个小小的离魂术，让这个世界的土著英雄们知道了，原来精神与肉身是可以分离的，人的身体中是有‘魂’存在的。随后，对此产生了极大兴趣的土著英雄们，更是纷纷向叶赞提出了请求，全都体验了一回灵魂出窍的感觉。
“这魂的存在，的确是刷新了我们的认知，但是与你说的那个最根本的问题，又有什么关系呢？”在各自都体验过灵魂出窍后，好心得到了满足的土著英雄们，又将关注点重新转回了叶赞带来的，那个关于世界力量根源的问题上。
毕竟，这些土著英雄们，到现在也才刚刚知道“魂”的存在，就更别说是针对性的诸多研究了。因此，他们还无法从这个“魂”的基础上，联想到更多的与之相关的问题，自然想象不出与叶赞那个问题有什么关联。
而叶赞让土著英雄们知道“魂”的存在，也没指望着众人能够瞬间明白所有事情，仅仅只是为了做一个铺垫而已。
叶赞接着给土著英雄们，普及起了外面世界关于魂的一些常识，说道：“在外面的世界，人死之后，魂会离开肉身，或是渐渐消散，或是进入一个特殊的世界，得到转世轮回的机会。那个特殊的世界，我们称之为幽冥，管理幽冥世界的称为地府。”
天地崩裂之后，阴曹地府实际上已经被废弃了，为什么各个域界的阴阳秩序并没有完全崩溃？就是因为，阴曹地府只是个“管理机构”，是仙庭将幽冥纳入管辖的一个手段，而不是阴曹地府开辟了幽冥。
因此，从根本上来讲，有没有阴曹地府，对幽冥和整个世界，都并不会构成多大的影响。阴曹地府的职能是什么？考察人的善恶，以此决定你转世投胎到什么人家，来世是享尽荣华富贵，还是给人家当牛做马，又或者真的只能做个畜生。
实际上，谁都知道一句话，叫“天地不仁，以万物为刍狗”。天地大道，其实是不管什么善恶的，也不会搞什么惩恶扬善。那么，谁会在意人的善恶呢？有这么一个词“教化”，而这个词往往出现在“统治者”口中，说白了就是利用统治。
善是什么？恶又是什么？
最基本的“善”，就是遵守规则，不侵害他人权益。因此，“善”人往往是利用统治的，是维持一个国家的稳定和谐的重要组成部分。而“恶”则与之相反，肆意的破坏规则，侵害他人的权益，对和谐稳定会起到破坏作用，自然不是统治者乐于看到的。
所以，无论是什么人做统治者，只要是想维护自己的统治地位，哪怕本身就是十足的“恶”，也依然是要以“惩恶扬善”为原则。
这就是修道世界，为什么会有阴曹地府，为什么以善恶定人转世轮回的原因。而没有了阴曹地府，也只是没有了定人善恶的机制，对于
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叶赞用了个小小的离魂术，让这个世界的土著英雄们知道了，原来精神与肉身是可以分离的，人的身体中是有‘魂’存在的。随后，对此产生了极大兴趣的土著英雄们，更是纷纷向叶赞提出了请求，全都体验了一回灵魂出窍的感觉。
“这魂的存在，的确是刷新了我们的认知，但是与你说的那个最根本的问题，又有什么关系呢？”在各自都体验过灵魂出窍后，好心得到了满足的土著英雄们，又将关注点重新转回了叶赞带来的，那个关于世界力量根源的问题上。
毕竟，这些土著英雄们，到现在也才刚刚知道“魂”的存在，就更别说是针对性的诸多研究了。因此，他们还无法从这个“魂”的基础上，联想到更多的与之相关的问题，自然想象不出与叶赞那个问题有什么关联。
而叶赞让土著英雄们知道“魂”的存在，也没指望着众人能够瞬间明白所有事情，仅仅只是为了做一个铺垫而已。
叶赞接着给土著英雄们，普及起了外面世界关于魂的一些常识，说道：“在外面的世界，人死之后，魂会离开肉身，或是渐渐消散，或是进入一个特殊的世界，得到转世轮回的机会。那个特殊的世界，我们称之为幽冥，管理幽冥世界的称为地府。”
天地崩裂之后，阴曹地府实际上已经被废弃了，为什么各个域界的阴阳秩序并没有完全崩溃？就是因为，阴曹地府只是个“管理机构”，是仙庭将幽冥纳入管辖的一个手段，而不是阴曹地府开辟了幽冥。
因此，从根本上来讲，有没有阴曹地府，对幽冥和整个世界，都并不会构成多大的影响。阴曹地府的职能是什么？考察人的善恶，以此决定你转世投胎到什么人家，来世是享尽荣华富贵，还是给人家当牛做马，又或者真的只能做个畜生。
实际上，谁都知道一句话，叫“天地不仁，以万物为刍狗”。天地大道，其实是不管什么善恶的，也不会搞什么惩恶扬善。那么，谁会在意人的善恶呢？有这么一个词“教化”，而这个词往往出现在“统治者”口中，说白了就是利用统治。
善是什么？恶又是什么？
最基本的“善”，就是遵守规则，不侵害他人权益。因此，“善”人往往是利用统治的，是维持一个国家的稳定和谐的重要组成部分。而“恶”则与之相反，肆意的破坏规则，侵害他人的权益，对和谐稳定会起到破坏作用，自然不是统治者乐于看到的。
所以，无论是什么人做统治者，只要是想维护自己的统治地位，哪怕本身就是十足的“恶”，也依然是要以“惩恶扬善”为原则。
这就是修道世界，为什么会有阴曹地府，为什么以善恶定人转世轮回的原因。而没有了阴曹地府，也只是没有了定人善恶的机制，对于
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