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这支由修道世界各个宗门组成的“传道”队伍，当然不可能是以那位元山道君为首，也没有人真正能够让这各宗之人心服。同时，他们也没有想过，要不要选一位“领导者”出来，倒也因此一直都还算和和气气的。
毕竟，在这些修道者的心里，这“传道”就是去天外世界立个山头儿，然后和在修道世界这边一样慢慢招收弟子就是了。顶多，比起在修道世界时，他们再做得主动一些，去那些凡人面前展示一下道法，点化几个所谓的“有缘人”。
这不能说修道者们愚蠢，只是他们的思维被固化了，以至于眼里看不到其它的可能性。这种事情，其实也很常见，为什么被苹果砸到的人那么多，却只有牛顿提出了万有引力？很多时候，一种思想或技术的突破，就在于是否有人能突破思维的惯性。
修道世界，虽然在内部也有类似“侵略”的行为，毕竟修道宗门之间互相争夺地盘之类的。但是，涉及到一个文明对另一个文明的侵略，从古至今却还真没有什么足够的经验。
因此，在这些修道者们看来，既然“传道”就是去开宗立派，就是去广招门徒。那么，大家又何必去争谁做领头羊呢？反正到了天外世界，找地方把山门一立，然后就各凭本事招揽门徒好了。
而面对叶赞“拦路”，那边之所以是元山道君出面，也只是因为需要有这么个人来与叶赞对话而已。而且，元山道君此时出来面对叶赞，也未尝没有为神华太一找面子的想法。
虽然，之前说过了，以玉清宗现在的声望地位，“九天太一”未必会为了穷亲戚“神华太一”而报复玉清宗。但是，在不需要付出太大代价的情况下，“九天太一”也不会介意为了邀买人心，从玉清宗这边替穷亲戚找点面子回来。
这个说到底，就是一个得失的衡量问题。
“九天太一”这边需要权衡的，就合并“神华太一”得到的好处，值得自己把玉清宗得罪到什么程度。说白了，翻脸是不可能翻脸的，但是口头上找几分面子，或者说给玉清宗那边小小的添点儿堵，在“九天太一”看来还是没有问题的。
当然，这位元山道君，也没有傻到一见面就给叶赞甩脸子。他之所以“主动请缨”，出来与叶赞对话，实际上也只是为了找找机会而已。有机会的话，他当初不介意给穷亲戚找点面子，但没机会也没有必要硬上。
“元山道友，还有那边的诸位道友，关于这‘传道’之事，各位想必也已经看出来了，我玉清宗已经先诸位一步到了这里。”面对元山道君的问话，叶赞首先点明了自己这边的优势所在。
不过，叶赞的这句话，落在元山道君和其它众人耳中，却不可能避免的引起了一些误解。
这是什么意思！宣示主权吗？
你以为这是
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这支由修道世界各个宗门组成的“传道”队伍，当然不可能是以那位元山道君为首，也没有人真正能够让这各宗之人心服。同时，他们也没有想过，要不要选一位“领导者”出来，倒也因此一直都还算和和气气的。
毕竟，在这些修道者的心里，这“传道”就是去天外世界立个山头儿，然后和在修道世界这边一样慢慢招收弟子就是了。顶多，比起在修道世界时，他们再做得主动一些，去那些凡人面前展示一下道法，点化几个所谓的“有缘人”。
这不能说修道者们愚蠢，只是他们的思维被固化了，以至于眼里看不到其它的可能性。这种事情，其实也很常见，为什么被苹果砸到的人那么多，却只有牛顿提出了万有引力？很多时候，一种思想或技术的突破，就在于是否有人能突破思维的惯性。
修道世界，虽然在内部也有类似“侵略”的行为，毕竟修道宗门之间互相争夺地盘之类的。但是，涉及到一个文明对另一个文明的侵略，从古至今却还真没有什么足够的经验。
因此，在这些修道者们看来，既然“传道”就是去开宗立派，就是去广招门徒。那么，大家又何必去争谁做领头羊呢？反正到了天外世界，找地方把山门一立，然后就各凭本事招揽门徒好了。
而面对叶赞“拦路”，那边之所以是元山道君出面，也只是因为需要有这么个人来与叶赞对话而已。而且，元山道君此时出来面对叶赞，也未尝没有为神华太一找面子的想法。
虽然，之前说过了，以玉清宗现在的声望地位，“九天太一”未必会为了穷亲戚“神华太一”而报复玉清宗。但是，在不需要付出太大代价的情况下，“九天太一”也不会介意为了邀买人心，从玉清宗这边替穷亲戚找点面子回来。
这个说到底，就是一个得失的衡量问题。
“九天太一”这边需要权衡的，就合并“神华太一”得到的好处，值得自己把玉清宗得罪到什么程度。说白了，翻脸是不可能翻脸的，但是口头上找几分面子，或者说给玉清宗那边小小的添点儿堵，在“九天太一”看来还是没有问题的。
当然，这位元山道君，也没有傻到一见面就给叶赞甩脸子。他之所以“主动请缨”，出来与叶赞对话，实际上也只是为了找找机会而已。有机会的话，他当初不介意给穷亲戚找点面子，但没机会也没有必要硬上。
“元山道友，还有那边的诸位道友，关于这‘传道’之事，各位想必也已经看出来了，我玉清宗已经先诸位一步到了这里。”面对元山道君的问话，叶赞首先点明了自己这边的优势所在。
不过，叶赞的这句话，落在元山道君和其它众人耳中，却不可能避免的引起了一些误解。
这是什么意思！宣示主权吗？
你以为这是
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