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两只骨爪中的意志，在那碧叶莲台震出的波纹中，就如同被震懵了似的，瞬间陷入了运转停滞的状态。而叶赞自然不会错过这样的机会，立刻集中神念攻入那时间骨爪，简直如入无人之境似的开始收集骨爪的信息。
之前，叶赞对骨爪的研究分析，尽管也有透视类型的检测方式，但并没有真正到达过对方的“内部”。就像人的经络窍穴，也无法用科技手段检测出来一样，骨爪也同样存在着类似的组成结构。
叶赞的神念，进入了骨爪的内部，就如同用纳米虫的视角，进行微观层次的观测。在他的“眼”中，周围的景象中，除了寻常应有的各种细胞之外，倒是不见什么奇特的存在。只是那些细胞，在真知大道的洞悉中，隐隐都透着那股时光的力量。
“看来，想到找到根源，还要更进一步！”叶赞看过周围的景象，决定将进入更微观的世界。心中念头一动，他的这道神念，向着旁边的一个细胞就渗透了进去，进入了更加微观的基因层面。
随着进入细胞，叶赞“眼”前的景象，也是随之发生了巨大的变化，“看”到了细胞核中类似于线粒体的存在。不过，与叶赞也熟知的，人类拥有的细胞线粒体不同。这骨爪细胞中的线粒体，除了形态有着许多迥异之处外，更是有着如同结晶一样的物质镶嵌其中。
叶赞能够明显的感觉到，那疑似线粒体中的结晶物质，正是那种时间力量的根源所在。
“这种东西……难道是所谓的神性物质？”叶赞以神念触碰那种结晶，感受着其中纯粹的时光之力，心中不禁想起科技世界的一些文艺作品中，对于神灵力量的某种描述。
当然，叶赞并不是认为，天外世界的那些东西，都能够在科技世界的文艺作品中找到原型。他只是觉得，或者可以用文艺作品中，有着类似描述的东西，来命名这种神秘的物质。
就好像，叶赞一直称呼，那些天外邪魔为巫师，并不是说那些天外邪魔，就真的与文艺作品中的巫师有什么关联。只是因为，天外邪魔的一些特点，有些类似于文艺作品中对巫师的描述，进而用这巫师来对天外邪魔，做一个翻译性的称呼而已。
因此，想到科技世界中文艺作品中的一些描述，叶赞将骨爪的细胞线粒体中，那种蕴含时间之力的物质，称为神性物质。这不是一个由众多铁证推导出的准确判定，而是仅仅从性质相似方面做的一个命名而已，可能猜对也可能猜错。
总而言之，叶赞在看到那些结晶之后，决定将那结晶称为神性物质，目前仅仅就只是一个称呼而已。
不过，这命名称呼，也不是随便乱命名的，在科技世界的文艺作品中，神性物质往往也是说蕴含着规则力量。文艺作品中的那些神明，就是能够将规则力量融入自身，让自身与规则达到某种程度的统一，进而成为掌握规则的神明。
在叶赞看来，这骨爪中的神性物质，即使不完全如文艺作品中所说的那样，但也应该是属于比较高层次的力量了。
能够掌握规则的力量，哪怕仍然还是肉体凡胎，但对于寻常的凡人来说，也一样是神仙一般的存在了。就如这修道世界中，他们这些元婴元神境的修道者，虽然距离真正的仙还差很远，但在凡人眼中已经与仙没什么差别了。
叶赞没有去纠结太多，这个神性物质的命名，实际上应该是怎么样的。他现在的首要目标，是将这时光之力研究透彻，以便利在自己的右臂设置针对性的禁制。同时，他对这种力量越了解，以后真要使用的时候，也越方便发挥更大的作用。
说到这里，还要多解释一句，为什么叶赞没有提前，在右臂中布置如左臂一样的禁制了。左臂上的禁制，虽然出自玄元道祖，但叶赞也早已经掌握了禁制的施展之法。但是，左臂上的禁制，是针对那只空间骨爪的，想要用来对付时间骨爪，还需要叶赞先了解那时间骨爪的力量特性才行。
叶赞以自己真知道境的力量，对那神秘的神性物质开始全面的渗透，并理所当然的遇到了顽固的抵抗。要知道，那种神性物质，虽然不确定是不是真的神明之力，但力量层次恐怕至少也是通天境级别的。以叶赞元神境的修为，哪怕是真知道境这样专用于洞悉的力量，也很难在短时间内了解透彻。
“时间的话，这个世界也有时光之道，或许两者之间能有什么共通之处！”面对那神性物质的抵抗，叶赞只能从本世界的大道来想办法了。
在修道者的这个世界，同样有关于时间、空间等方面的大道，而且叶赞也接触过与时间大道有关的力量。比如，叶赞第一次去天道山时，参悟了天道山所有的悟道碑，其中就有关于时间意境的悟道碑。而且，叶赞还亲自施展过，所谓的宙光剑意，其中就蕴含了时间之道的运用。
另外，叶赞的手上的那颗玉球，玉球空间就有调节时间流速的功能，那同样是对于时间之道的运用。
不过，想到自己手上的玉球，叶赞突然想起一个关键问题。要知道，那玉球可是天外邪魔的心核，那么玉球中的时间之道，显然与修道世界的时间之道也并非同源。当然，这两只骨爪，似乎也并非来自天外邪魔的世界，因此与玉球的时间之道应该也不一样。
但不管怎么说，既然都是涉及到时间的力量，哪怕各自来自不同的世界，互相之间也是有参考价值的。
唯一比较遗憾的是，不管是修道世界的时间之道，还是玉球所蕴含的时间力量，都还是比较浅显的运用而已。否则，叶赞也不用惦记这骨爪中的时间力量了，直接去参悟那两种时间力量就好了。
叶赞的脑海中，关于另外两种时间之道的种种，立
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两只骨爪中的意志，在那碧叶莲台震出的波纹中，就如同被震懵了似的，瞬间陷入了运转停滞的状态。而叶赞自然不会错过这样的机会，立刻集中神念攻入那时间骨爪，简直如入无人之境似的开始收集骨爪的信息。
之前，叶赞对骨爪的研究分析，尽管也有透视类型的检测方式，但并没有真正到达过对方的“内部”。就像人的经络窍穴，也无法用科技手段检测出来一样，骨爪也同样存在着类似的组成结构。
叶赞的神念，进入了骨爪的内部，就如同用纳米虫的视角，进行微观层次的观测。在他的“眼”中，周围的景象中，除了寻常应有的各种细胞之外，倒是不见什么奇特的存在。只是那些细胞，在真知大道的洞悉中，隐隐都透着那股时光的力量。
“看来，想到找到根源，还要更进一步！”叶赞看过周围的景象，决定将进入更微观的世界。心中念头一动，他的这道神念，向着旁边的一个细胞就渗透了进去，进入了更加微观的基因层面。
随着进入细胞，叶赞“眼”前的景象，也是随之发生了巨大的变化，“看”到了细胞核中类似于线粒体的存在。不过，与叶赞也熟知的，人类拥有的细胞线粒体不同。这骨爪细胞中的线粒体，除了形态有着许多迥异之处外，更是有着如同结晶一样的物质镶嵌其中。
叶赞能够明显的感觉到，那疑似线粒体中的结晶物质，正是那种时间力量的根源所在。
“这种东西……难道是所谓的神性物质？”叶赞以神念触碰那种结晶，感受着其中纯粹的时光之力，心中不禁想起科技世界的一些文艺作品中，对于神灵力量的某种描述。
当然，叶赞并不是认为，天外世界的那些东西，都能够在科技世界的文艺作品中找到原型。他只是觉得，或者可以用文艺作品中，有着类似描述的东西，来命名这种神秘的物质。
就好像，叶赞一直称呼，那些天外邪魔为巫师，并不是说那些天外邪魔，就真的与文艺作品中的巫师有什么关联。只是因为，天外邪魔的一些特点，有些类似于文艺作品中对巫师的描述，进而用这巫师来对天外邪魔，做一个翻译性的称呼而已。
因此，想到科技世界中文艺作品中的一些描述，叶赞将骨爪的细胞线粒体中，那种蕴含时间之力的物质，称为神性物质。这不是一个由众多铁证推导出的准确判定，而是仅仅从性质相似方面做的一个命名而已，可能猜对也可能猜错。
总而言之，叶赞在看到那些结晶之后，决定将那结晶称为神性物质，目前仅仅就只是一个称呼而已。
不过，这命名称呼，也不是随便乱命名的，在科技世界的文艺作品中，神性物质往往也是说蕴含着规则力量。文艺作品中的那些神明，就是能够将规则力量融入自身，让自身与规则达到某种程度的统一，进而成为掌握规则的神明。
在叶赞看来，这骨爪中的神性物质，即使不完全如文艺作品中所说的那样，但也应该是属于比较高层次的力量了。
能够掌握规则的力量，哪怕仍然还是肉体凡胎，但对于寻常的凡人来说，也一样是神仙一般的存在了。就如这修道世界中，他们这些元婴元神境的修道者，虽然距离真正的仙还差很远，但在凡人眼中已经与仙没什么差别了。
叶赞没有去纠结太多，这个神性物质的命名，实际上应该是怎么样的。他现在的首要目标，是将这时光之力研究透彻，以便利在自己的右臂设置针对性的禁制。同时，他对这种力量越了解，以后真要使用的时候，也越方便发挥更大的作用。
说到这里，还要多解释一句，为什么叶赞没有提前，在右臂中布置如左臂一样的禁制了。左臂上的禁制，虽然出自玄元道祖，但叶赞也早已经掌握了禁制的施展之法。但是，左臂上的禁制，是针对那只空间骨爪的，想要用来对付时间骨爪，还需要叶赞先了解那时间骨爪的力量特性才行。
叶赞以自己真知道境的力量，对那神秘的神性物质开始全面的渗透，并理所当然的遇到了顽固的抵抗。要知道，那种神性物质，虽然不确定是不是真的神明之力，但力量层次恐怕至少也是通天境级别的。以叶赞元神境的修为，哪怕是真知道境这样专用于洞悉的力量，也很难在短时间内了解透彻。
“时间的话，这个世界也有时光之道，或许两者之间能有什么共通之处！”面对那神性物质的抵抗，叶赞只能从本世界的大道来想办法了。
在修道者的这个世界，同样有关于时间、空间等方面的大道，而且叶赞也接触过与时间大道有关的力量。比如，叶赞第一次去天道山时，参悟了天道山所有的悟道碑，其中就有关于时间意境的悟道碑。而且，叶赞还亲自施展过，所谓的宙光剑意，其中就蕴含了时间之道的运用。
另外，叶赞的手上的那颗玉球，玉球空间就有调节时间流速的功能，那同样是对于时间之道的运用。
不过，想到自己手上的玉球，叶赞突然想起一个关键问题。要知道，那玉球可是天外邪魔的心核，那么玉球中的时间之道，显然与修道世界的时间之道也并非同源。当然，这两只骨爪，似乎也并非来自天外邪魔的世界，因此与玉球的时间之道应该也不一样。
但不管怎么说，既然都是涉及到时间的力量，哪怕各自来自不同的世界，互相之间也是有参考价值的。
唯一比较遗憾的是，不管是修道世界的时间之道，还是玉球所蕴含的时间力量，都还是比较浅显的运用而已。否则，叶赞也不用惦记这骨爪中的时间力量了，直接去参悟那两种时间力量就好了。
叶赞的脑海中，关于另外两种时间之道的种种，立
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