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; 尤其想到杨希说的,过了这个冬天,整个世界都会变一个样儿,老人就忍不住的颤抖。

    等到过完年的开春,还会出现哪样的怪物?

    而在黄山上,杨老鬼可没这忧国忧民的心思。

    别人忧心的连年都不想过了,他却闲的无聊,琢磨着除夕守夜跨年的事儿。

    杨希不是个很在乎时间日子的人,作为一个修道士,十年百年在他眼里也是恍惚而过的,只是今年的意义深重,在之后的史书上恐怕要大书特书,当做一个世界发展的转折点。

    所以杨老鬼觉得,在这么特别的时候,他总得意思一下,算个见证。

    可惜的不巧的是,这小道观里面明明窝了好几口畜牲,偏偏一个个的都赶上了升级换代,沉睡冬眠去了,只留下杨希一个人守着,安静的等着这旧年头过完转到新年头。

    好在他是个坐的住的人,前面一个人窝在黄山做个“空巢孤寡老人”也习惯了,只是感叹了一下睡得正香的那几个崽子,便自己行动起来,按照记忆里过年的风俗,捣腾起了爆竹和桃符。

    所谓桃符,就是春联的雏形。

    不过它跟对联不一样,不需要写上工整对仗的吉利话贴门口,而是要用桃木板分别写上“神荼”“郁垒”二神的名字,或者用纸画上二神的图像,悬挂c嵌缀或者张贴于门的两面,意在祈福灭祸,驱邪避鬼。

    而春联的出现,那还得等到五代两宋的时候了。

    杨老鬼终究还是留了点隋唐时期的做派,没被现代完全同化,过年也照着古时候的来。

    他特意选了两块材质上乘的桃木板,提笔沾墨,手腕扭转,写下二神之名,四个大字,一气呵成。

    杨希写的字就跟他那个奇葩到互相克制的命格一样,很有锋芒,又不乏洒脱之气,自成大家,放出去能让那些书法爱好者打破头收藏的那种。

    要是让这些人知道这么好的字就让杨希写木板上,还要挂门口风吹雨淋的,非得捶胸顿足,说他暴遣天物不可!

    溜达出去把桃符挂上,杨希也就懒得再去画画像了——他又不是真的信神,写名字也就是跟着习俗来,用不着费心费力的再给人家画肖像。

    然后就是搞爆竹。

    他在黄山上面当然不可能真的燃放烟火,不然一个不小心把自己地盘给烧了咋办?

    正所谓“放火烧山,牢底坐穿”,杨老鬼还不想给自己的修道生涯留下污点呢!

    他只是弄了几棵老竹子,抽干其中水分后又用火炭熏烤一下,等到正月初一那一天再扔火堆里,就能随便噼里啪啦它了。

    根据南朝梁宗懔荆楚岁时记:“正月一日,鸡鸣而起,先於庭前爆竹c燃草,以辟恶鬼。”

    意义和前面的桃符差不多。

    之后两天,杨希又是杀鸡宰鱼的,自己下厨生火,做了桌挺丰盛的饭菜,就坐在屋里安静的等待除夕。

    除夕那夜的风很大,吹的门上的桃符啪啪作响。

    杨希点香,先是简单的祭拜了一下天地,又是怀念了一下自己上辈子的故人,就独自坐回桌边,喷香的吃起年夜饭来。

    整个华国,也只有他在满怀欣喜的过年吧?

    风雨大作的过了一夜,禽圈里的母鸡在大公鸡睡着之后就主动发扬了“女子能顶半边天”的精神,自己打了一声鸣,宣告了新年的到来。

    爆竹噼啪的响了。

    “第三年了”

    杨希突然叹了口气,语气不明。

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