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水星樱灵子曰：“这些和法治水晶，有关系么。c条例；章程。难道是这些因素，导致的吗？到底为什么二十二世纪，会存在这种现象”
投影仪的画面和文字，不断的展现出来。
教授立即，说到各种各样的知识。
汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“故令往购募爵赏，科条如左。”
宋范成大《围田叹》诗之四：“台家水利有科条，膏润千年废一朝。”
清刘大櫆《乞里人共建义仓引》：“惟散财薄徵，为君上之所宜行，而无补於民之穷饿，故其科条虽具，要不若积贮之为善也。”
金星樱灵子云：“c项目，科目。或许这些和法治水晶，有关系吧。也或许和法制水晶，有关系。我们不明白，为什么在二十二世纪，会发生这些现象”
“难道那些妖魔，之所以会出现，全是因为——他们在古代，受到了，各种各样的刑法新房，都没有住上。然后，没房没车的就这样，死去了。然后变成了，妖魔吗？可是为什么，要来到我们，二十二世纪”
因为留学生，好奇的问道。
教授将投影仪画面，更加清晰地展现出来。
微微一笑，看着学生。
仔细的讲道
汉王充《论衡·正说》：“其立篇也，种类相从，科条相附。”
唐刘知几《史通·题目》：“夫战争方殷，雄雌未决，则有不奉正朔，自相君长，必国史为传，宜别立科条。至於陈项诸雄，寄编汉籍；董袁羣贼，附列《魏志》。既同臣子之例，孰辨彼此之殊。”
明徐渭《代云南策问》：“后以科条举者，在汉时称明经，不及史，唐则惟三史而已。”
清曹寅《送朱林修北试》诗：“经义兼词赋，科条孰后先？”
火星樱灵子亦云：“也或许和这些法制水晶，有关系。看下这些，内容的解释。4c谓分类整理成条款c纲目。你不觉得这些，有关系吗？”
这个时候
大家，开始议论纷纷。
《史记·太史公自序》：“罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，録秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。”
《汉书·丙吉传》：“吉召东曹案边长吏，琐科条其人。”
颜师古注引张晏曰：“琐，録也。欲科条其人老少及所经历，知其本以文武进也。”
教授和同学们，不断地针对，各种各样的疑惑。
发出，各种各样的问题和讨论。
木星樱灵子注云：“大辟。难道和这种古代的刑法，有关系吗？所以才会产生，那么多的妖魔。若真的是这样，真是让我们感到无比的震惊和奇怪。到底真相，又是怎么回事？”
投影仪的画面，也开始展现出来。
教授看到这些画面和文字，也开心地说道。
大辟，是中国古代五刑之一。
隋以前，死刑的通称。
隋唐以后，五刑刑名——不用大辟，称“死刑”。
（1）周代的大辟，据《刑书释名》分为七等，1斩，诛之斧钺；杀，杀以刀刃弃市，即刑于市，与众共弃之；搏，去其衣而磔之；4焚，以火烧杀之；5辜磔之，指焚裂尸体；6踣，毙之于市场；7罄，缢之使毙于隐处。
（）秦代的大辟，有：1斩；枭首；车裂；4弃市；5腰斩；6体解即支解；7磔；八蒺藜等。
又据《汉书·刑法志》大辟复有：1凿颠，凿去顶颠；抽胁，抽去肋胁；镬烹，在锅里煮死。
（）汉时称废除秦苛酷之刑，然汉初诛戮功臣仍有夷三族之令，不但五刑俱全，而且揃其骨肉于市。
高后元年（公元前1八7年）废除以上酷刑后，大辟之刑——为腰斩c弃市c枭首c磔。
汉景帝中元二年（公元前14八年）又改磔为弃市。
土星樱灵子注：“我终于明白了一定是古代这些新法导致的。声音，我的耳朵，好像听到一种，诡异的声音。大大概让我感到很奇怪，生出来的刑法”
教授心头一震，立即说到，更多重要的知识点。
大辟是古五刑之一，初谓五刑中的死刑，俗称砍头，隋后泛指一切死刑。
语出《书·吕刑》：“大辟疑赦，其罚千锾。”
“惟大辟无可要，然犹质其首。”
“惟大辟无可要，然犹质其首。”
——清·方苞《狱中杂记》
水星樱灵子曰：“这些和法治水晶，有关系么。c条例；章程。难道是这些因素，导致的吗？到底为什么二十二世纪，会存在这种现象”
投影仪的画面和文字，不断的展现出来。
教授立即，说到各种各样的知识。
汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“故令往购募爵赏，科条如左。”
宋范成大《围田叹》诗之四：“台家水利有科条，膏润千年废一朝。”
清刘大櫆《乞里人共建义仓引》：“惟散财薄徵，为君上之所宜行，而无补於民之穷饿，故其科条虽具，要不若积贮之为善也。”
金星樱灵子云：“c项目，科目。或许这些和法治水晶，有关系吧。也或许和法制水晶，有关系。我们不明白，为什么在二十二世纪，会发生这些现象”
“难道那些妖魔，之所以会出现，全是因为——他们在古代，受到了，各种各样的刑法新房，都没有住上。然后，没房没车的就这样，死去了。然后变成了，妖魔吗？可是为什么，要来到我们，二十二世纪”
因为留学生，好奇的问道。
教授将投影仪画面，更加清晰地展现出来。
微微一笑，看着学生。
仔细的讲道
汉王充《论衡·正说》：“其立篇也，种类相从，科条相附。”
唐刘知几《史通·题目》：“夫战争方殷，雄雌未决，则有不奉正朔，自相君长，必国史为传，宜别立科条。至於陈项诸雄，寄编汉籍；董袁羣贼，附列《魏志》。既同臣子之例，孰辨彼此之殊。”
明徐渭《代云南策问》：“后以科条举者，在汉时称明经，不及史，唐则惟三史而已。”
清曹寅《送朱林修北试》诗：“经义兼词赋，科条孰后先？”
火星樱灵子亦云：“也或许和这些法制水晶，有关系。看下这些，内容的解释。4c谓分类整理成条款c纲目。你不觉得这些，有关系吗？”
这个时候
大家，开始议论纷纷。
《史记·太史公自序》：“罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，録秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。”
《汉书·丙吉传》：“吉召东曹案边长吏，琐科条其人。”
颜师古注引张晏曰：“琐，録也。欲科条其人老少及所经历，知其本以文武进也。”
教授和同学们，不断地针对，各种各样的疑惑。
发出，各种各样的问题和讨论。
木星樱灵子注云：“大辟。难道和这种古代的刑法，有关系吗？所以才会产生，那么多的妖魔。若真的是这样，真是让我们感到无比的震惊和奇怪。到底真相，又是怎么回事？”
投影仪的画面，也开始展现出来。
教授看到这些画面和文字，也开心地说道。
大辟，是中国古代五刑之一。
隋以前，死刑的通称。
隋唐以后，五刑刑名——不用大辟，称“死刑”。
（1）周代的大辟，据《刑书释名》分为七等，1斩，诛之斧钺；杀，杀以刀刃弃市，即刑于市，与众共弃之；搏，去其衣而磔之；4焚，以火烧杀之；5辜磔之，指焚裂尸体；6踣，毙之于市场；7罄，缢之使毙于隐处。
（）秦代的大辟，有：1斩；枭首；车裂；4弃市；5腰斩；6体解即支解；7磔；八蒺藜等。
又据《汉书·刑法志》大辟复有：1凿颠，凿去顶颠；抽胁，抽去肋胁；镬烹，在锅里煮死。
（）汉时称废除秦苛酷之刑，然汉初诛戮功臣仍有夷三族之令，不但五刑俱全，而且揃其骨肉于市。
高后元年（公元前1八7年）废除以上酷刑后，大辟之刑——为腰斩c弃市c枭首c磔。
汉景帝中元二年（公元前14八年）又改磔为弃市。
土星樱灵子注：“我终于明白了一定是古代这些新法导致的。声音，我的耳朵，好像听到一种，诡异的声音。大大概让我感到很奇怪，生出来的刑法”
教授心头一震，立即说到，更多重要的知识点。
大辟是古五刑之一，初谓五刑中的死刑，俗称砍头，隋后泛指一切死刑。
语出《书·吕刑》：“大辟疑赦，其罚千锾。”
“惟大辟无可要，然犹质其首。”
“惟大辟无可要，然犹质其首。”
——清·方苞《狱中杂记》