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“你说你说这个干嘛啊，待会儿就这么进去呗，正好毒死这个探子。”卢果私下里忿忿不平。
“别这样，现在这里是我们地头，有朋自远方来不亦乐乎，把人家害死了不好。”陆明在旁边劝了句。
不过话虽然是这么说，不过陆明也有点扔下芳草萋萋不管的心。
也是赖之前太客气了，搞得现在这样，明明实际上是有直接利益冲突的敌人，表面上却要装出一团和气。
“你干嘛这么好啊，万一她过去之后捅咱们一刀怎么办啊？”卢果担心的还是这个。
“没事的啦”陆明又哄了一句，“咱们做好自己的，以礼待人，别管别人怎么对咱们怎么样就是了。”
“你是说以德报怨啊？”
“当然不行了，我们待会儿开好录像，要是她真的背后捅刀子，我们把录像坛上，以牙还牙以眼还眼。”
“你这个迂腐的家伙说是这么说，到时候还不是抱着这什么圣人教诲，又说什么化干戈为玉帛，来跟我上思想品德课，哼什么圣人教诲，净教人当缩头乌龟。”
不服插了一句，“没事柠檬姐姐，到时候我帮你一起说他，另外还有一点以德报怨这句话是后人讹传，实际上当时孔夫子说的是以德报怨，何以报德？，后面才是他的教诲，以德报德，以直报怨，简单来说就是以牙还牙以眼还眼的意思了。”
不服不说，陆明还不知道这个典故。
卢果当然就更不知道了。
但是不服还没完，就跟尚月城的上山打野一个德性，上起课来没完没了
“实际上最早说这个的还不是孔夫子，是老子。《道德经》有云，大小多少，报怨以德。但是呢，老子这句话也不是我们现代人理解的以德报怨。他这个德，表示的的是道，是当事人自己的德，简单说来就是不要管世俗的眼光，你想怎么办就怎么办，你想报仇也好，想化干戈为玉帛也行，只随自己高兴”
“原来是这样啊听着是挺有道理的。可是我们读书的时候老师都这么教再说了，你这个家伙说出来的话，我可是连一个标点符号都不会信的。”卢果如是说。
剑荡帮不服解释了一下，“现代人已经曲解了非常多的圣贤语，他们有他们的理由；
举个简单的例子，就说孔夫子当时，鲁国有一道律法，富人在他国赎回鲁国人出身的奴隶的，可以回国领赏，孔夫子的弟子子贡赎回了一个奴隶。却没有去领赏，举国上下称赞他重义轻财，但是孔夫子却骂了他一顿
子曰。赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣，
孔夫子骂子贡说，他这次赎回奴隶不要钱被世人称赞，以后再有人赎回奴隶去领赏，就会有人说他们动机不纯，赎人是为了贪图赏赐，长此以往。鲁国慢慢得就不会有人再去赎人了。
道理是这样说，但是这跟我们社会现在提倡的行善不求报的道德准绳不合。就算你的老师知道这件事，他也绝对不会教你；而只会跟你一遍又一遍重复做好事不留名的思想。
人生在世，要么为名，要么为利。现在的道德教育思想就是把一切人都当成不求回报看破红尘的圣人，但实际上真正的圣贤，如老庄孔孟韩非墨翟，每一个都承认世人的阴暗面”
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“你说你说这个干嘛啊，待会儿就这么进去呗，正好毒死这个探子。”卢果私下里忿忿不平。
“别这样，现在这里是我们地头，有朋自远方来不亦乐乎，把人家害死了不好。”陆明在旁边劝了句。
不过话虽然是这么说，不过陆明也有点扔下芳草萋萋不管的心。
也是赖之前太客气了，搞得现在这样，明明实际上是有直接利益冲突的敌人，表面上却要装出一团和气。
“你干嘛这么好啊，万一她过去之后捅咱们一刀怎么办啊？”卢果担心的还是这个。
“没事的啦”陆明又哄了一句，“咱们做好自己的，以礼待人，别管别人怎么对咱们怎么样就是了。”
“你是说以德报怨啊？”
“当然不行了，我们待会儿开好录像，要是她真的背后捅刀子，我们把录像坛上，以牙还牙以眼还眼。”
“你这个迂腐的家伙说是这么说，到时候还不是抱着这什么圣人教诲，又说什么化干戈为玉帛，来跟我上思想品德课，哼什么圣人教诲，净教人当缩头乌龟。”
不服插了一句，“没事柠檬姐姐，到时候我帮你一起说他，另外还有一点以德报怨这句话是后人讹传，实际上当时孔夫子说的是以德报怨，何以报德？，后面才是他的教诲，以德报德，以直报怨，简单来说就是以牙还牙以眼还眼的意思了。”
不服不说，陆明还不知道这个典故。
卢果当然就更不知道了。
但是不服还没完，就跟尚月城的上山打野一个德性，上起课来没完没了
“实际上最早说这个的还不是孔夫子，是老子。《道德经》有云，大小多少，报怨以德。但是呢，老子这句话也不是我们现代人理解的以德报怨。他这个德，表示的的是道，是当事人自己的德，简单说来就是不要管世俗的眼光，你想怎么办就怎么办，你想报仇也好，想化干戈为玉帛也行，只随自己高兴”
“原来是这样啊听着是挺有道理的。可是我们读书的时候老师都这么教再说了，你这个家伙说出来的话，我可是连一个标点符号都不会信的。”卢果如是说。
剑荡帮不服解释了一下，“现代人已经曲解了非常多的圣贤语，他们有他们的理由；
举个简单的例子，就说孔夫子当时，鲁国有一道律法，富人在他国赎回鲁国人出身的奴隶的，可以回国领赏，孔夫子的弟子子贡赎回了一个奴隶。却没有去领赏，举国上下称赞他重义轻财，但是孔夫子却骂了他一顿
子曰。赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣，
孔夫子骂子贡说，他这次赎回奴隶不要钱被世人称赞，以后再有人赎回奴隶去领赏，就会有人说他们动机不纯，赎人是为了贪图赏赐，长此以往。鲁国慢慢得就不会有人再去赎人了。
道理是这样说，但是这跟我们社会现在提倡的行善不求报的道德准绳不合。就算你的老师知道这件事，他也绝对不会教你；而只会跟你一遍又一遍重复做好事不留名的思想。
人生在世，要么为名，要么为利。现在的道德教育思想就是把一切人都当成不求回报看破红尘的圣人，但实际上真正的圣贤，如老庄孔孟韩非墨翟，每一个都承认世人的阴暗面”
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