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许时今倒在沙发上，象个受伤的孩子，把所有的委屈都哭了出来。
妈妈坐在旁边，噙着泪，抓着许时今的手，说：“孩子，慧殊是个好女孩，有那么爱她的男人爱她，咱们就祝福她吧。你小的时候，你爸爸经常说‘凡事推己及人，多为别人想一想，自己心胸就开阔了，就没有过不去的坎’。孩子，人与人之间是个缘分，向前看吧，更好的姑娘在等着你。”
到了晚上，灰蒙蒙的天空开始散去，几颗明亮的星星在云隙间时隐时现。县城灯火通明，忙碌一天的人们开始了休闲的夜生活。
“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”许时今看着熟悉的星空，心想：“祖先创造了辉煌灿烂的五千年文明，有文学c艺术和科学，唯独围棋不如日本，真是奇怪的事情。”
许时今想起飞机上中医师的说话，虽然觉得有道理，但是就是接受不了，自己也弄不清楚是什么原因。
第二天，许时今睡了个大懒觉，一扫疲惫。自己煮了一大碗面条，把早餐和午餐一起吃了。收拾收拾房间，便走进小书房。书桌上放着一张全家福相片，那时他刚满一百天。许时今拿起相片，久久凝视着。相片里的父亲有些清瘦，眼睛充满笑意。父亲1984年大学毕业后，放弃留在大城市工作的机会，毅然回到家乡，在一个小镇上做了一名乡村教师。1985年，母亲大学毕业后，也来到这个小镇教书。一年后，父亲和母亲结了婚，再过一年，许时今呱呱落地。
那个年代，为了中华之崛起，为了农村孩子能够上学，一些优秀知识青年，逆“下海”大潮而动，坚守在教书育人的岗位上。
乡村条件艰苦，许时今的父亲劳累过度，患上疾病。许时今3岁时，父亲调到县城一中。过了两年，母亲才调回县城。许时今9岁时，父亲因病去世，学校举行了追悼会，来了上千人，有个学生在灵堂前哭晕了。父亲任教十年，年年被评为先进。劳动模范，教坛新秀，优秀论文等奖状证书，至今依然收藏在书柜里。
许时今打开书柜，里面干干净净的，父亲留下来的藏书整整齐齐摆放着。父亲学的是中文，中华经典藏书不少，除了文学，还有历史等。许时今喜欢天文和围棋，自然科学和围棋方面的书看了不少，唯独对中华传统文化知之甚少。没有子继父业，许时今有点愧疚之心。
“我家中医五代单传，可别绝在我的手里，愧对袓宗。”许时今忽然想起中医师的话，便从书柜中取出一本《道德经》（典藏本），细细读了起来。读完第一章，不知所云。再看书橱里边有个笔记本，取出翻开，是父亲作的读书笔记。
父亲说，历代对《道德经》的解释，不尽相同，尤以第一章为甚，后以无心无欲读之，方解一二，实中华奇书矣。对第一章，笔记中给出如下断句：
道，可道，非常道。名，可名，非常名。
无，名天地之始﹔有，名万物之母。
故，常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
并记录了父亲的理解：一般的“道”容易说清楚；“可道”比一般的“道”要高些，也能说清楚；“非常道”就不是那么容易让人能够理解的了。无是天地的开始，有是万物的源头。所以，“无”的规律（“常”作规律解），是要展现天地的玄妙；“有”的规律，是要展现万物的运行（“徼”作巡查解）。无和有，同时产生，各显其事，都是玄妙的。人的修为达到了“非常道”，就能够参透玄机中的玄机，打开天地万物玄妙的大门。
看了这段笔记，许时今震撼了，没想到父亲对《道德经》有这么深的认识和理解，每句话都触动了他的神经。于是，许时今正襟危坐，认认真真读完《道德经》。
许时今掩卷深思：“吴清源对《道德经》独有情钟，每每大比赛前必潜心静读。‘不贪’体现了棋子的自然流向，‘中和’则考虑了全局的平衡得失，以有招表现无招，难道吴清源潜意识中已经参悟了围棋的玄中之玄，在围棋上达到‘非常道’的境界，才得以成就一代棋圣。”
《道德经》将天道与人德联系在一起，表面上看，有王者治国，个人独善的道理，可指导人身修为。孔子称赞老子是天上的龙，不可琢磨。看来，《道德经》还在《论语》之上。
许时今思索良久，拍案而起，赞叹不已：“棋之小道，以术争雄；棋之大道，以悟参妙。妙哉！妙哉！。”
围棋，小道也。围棋真的只是小道吗？日本名誉棋圣藤泽秀行曾这样回答记者：“我对围棋，只知道百分之二到三。”或许的确，今天的职业棋手，对围棋的博大精深，知道的很可怜。
许时今倒在沙发上，象个受伤的孩子，把所有的委屈都哭了出来。
妈妈坐在旁边，噙着泪，抓着许时今的手，说：“孩子，慧殊是个好女孩，有那么爱她的男人爱她，咱们就祝福她吧。你小的时候，你爸爸经常说‘凡事推己及人，多为别人想一想，自己心胸就开阔了，就没有过不去的坎’。孩子，人与人之间是个缘分，向前看吧，更好的姑娘在等着你。”
到了晚上，灰蒙蒙的天空开始散去，几颗明亮的星星在云隙间时隐时现。县城灯火通明，忙碌一天的人们开始了休闲的夜生活。
“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”许时今看着熟悉的星空，心想：“祖先创造了辉煌灿烂的五千年文明，有文学c艺术和科学，唯独围棋不如日本，真是奇怪的事情。”
许时今想起飞机上中医师的说话，虽然觉得有道理，但是就是接受不了，自己也弄不清楚是什么原因。
第二天，许时今睡了个大懒觉，一扫疲惫。自己煮了一大碗面条，把早餐和午餐一起吃了。收拾收拾房间，便走进小书房。书桌上放着一张全家福相片，那时他刚满一百天。许时今拿起相片，久久凝视着。相片里的父亲有些清瘦，眼睛充满笑意。父亲1984年大学毕业后，放弃留在大城市工作的机会，毅然回到家乡，在一个小镇上做了一名乡村教师。1985年，母亲大学毕业后，也来到这个小镇教书。一年后，父亲和母亲结了婚，再过一年，许时今呱呱落地。
那个年代，为了中华之崛起，为了农村孩子能够上学，一些优秀知识青年，逆“下海”大潮而动，坚守在教书育人的岗位上。
乡村条件艰苦，许时今的父亲劳累过度，患上疾病。许时今3岁时，父亲调到县城一中。过了两年，母亲才调回县城。许时今9岁时，父亲因病去世，学校举行了追悼会，来了上千人，有个学生在灵堂前哭晕了。父亲任教十年，年年被评为先进。劳动模范，教坛新秀，优秀论文等奖状证书，至今依然收藏在书柜里。
许时今打开书柜，里面干干净净的，父亲留下来的藏书整整齐齐摆放着。父亲学的是中文，中华经典藏书不少，除了文学，还有历史等。许时今喜欢天文和围棋，自然科学和围棋方面的书看了不少，唯独对中华传统文化知之甚少。没有子继父业，许时今有点愧疚之心。
“我家中医五代单传，可别绝在我的手里，愧对袓宗。”许时今忽然想起中医师的话，便从书柜中取出一本《道德经》（典藏本），细细读了起来。读完第一章，不知所云。再看书橱里边有个笔记本，取出翻开，是父亲作的读书笔记。
父亲说，历代对《道德经》的解释，不尽相同，尤以第一章为甚，后以无心无欲读之，方解一二，实中华奇书矣。对第一章，笔记中给出如下断句：
道，可道，非常道。名，可名，非常名。
无，名天地之始﹔有，名万物之母。
故，常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
并记录了父亲的理解：一般的“道”容易说清楚；“可道”比一般的“道”要高些，也能说清楚；“非常道”就不是那么容易让人能够理解的了。无是天地的开始，有是万物的源头。所以，“无”的规律（“常”作规律解），是要展现天地的玄妙；“有”的规律，是要展现万物的运行（“徼”作巡查解）。无和有，同时产生，各显其事，都是玄妙的。人的修为达到了“非常道”，就能够参透玄机中的玄机，打开天地万物玄妙的大门。
看了这段笔记，许时今震撼了，没想到父亲对《道德经》有这么深的认识和理解，每句话都触动了他的神经。于是，许时今正襟危坐，认认真真读完《道德经》。
许时今掩卷深思：“吴清源对《道德经》独有情钟，每每大比赛前必潜心静读。‘不贪’体现了棋子的自然流向，‘中和’则考虑了全局的平衡得失，以有招表现无招，难道吴清源潜意识中已经参悟了围棋的玄中之玄，在围棋上达到‘非常道’的境界，才得以成就一代棋圣。”
《道德经》将天道与人德联系在一起，表面上看，有王者治国，个人独善的道理，可指导人身修为。孔子称赞老子是天上的龙，不可琢磨。看来，《道德经》还在《论语》之上。
许时今思索良久，拍案而起，赞叹不已：“棋之小道，以术争雄；棋之大道，以悟参妙。妙哉！妙哉！。”
围棋，小道也。围棋真的只是小道吗？日本名誉棋圣藤泽秀行曾这样回答记者：“我对围棋，只知道百分之二到三。”或许的确，今天的职业棋手，对围棋的博大精深，知道的很可怜。