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起来。范昭接着道：“孟子说：‘君有大过则谏，反复之而不听，则易位。’天下乃黎民苍生之天下，非一家之天下。‘君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。’臣尚如此，何况平民百姓者也乎？”
陈慧殊道：“好吧，妾身错了。那满清出‘剃发令’，相公怎么说？”范昭望向远方，缓缓道：“清入主中原后，游牧部落抢掠恶习难改，摄政王多尔衮视汉民为土芥，颁布圈地令c剃发令c投充法c逃人法c禁关令以及屠城，此为清初六大弊政。强取豪夺，视黎民百姓为土芥，则黎民百姓亦视其为寇仇。清初朝政不稳，皆因于此。社会太平，只能靠实施仁政善化教导去实现和维持，依靠强权暴力，纵然能够骄横一时，最终必然败亡。多尔衮死时仅三十九岁，只过得两个月，顺治帝平其陵，鞭其尸，断其头，皆因其多行不义之果。多尔衮死得早，否则，即使有洪承畴辅佐，清必亡于多尔衮之手。大清朝历经康熙圣治，如今江山稳固，此天意也。天意如此，我等沧海一粟能当如何？！两千年来，历朝历代长不过三百年。如今大清朝已过百年，或许再过二百年，清廷，又将有新兴朝廷替代之，一如明朝代替元朝。”
张朝仪拍拍手掌，赞道：“范哥哥解得好。”陈慧殊眼神中亦流露佩服之意。
范昭继续道：“若论史上抗击外族入侵的民族英雄，岳王武穆当论第一。”众人皆不语言，静心聆听范昭评说。范昭道：“岳王武穆抗金，是精忠，非愚忠。朱仙镇一役，岳王武穆以五百骑破兀术精兵十万，彻底摧毁金人意志。金人哀叹：‘撼山易，撼岳家军难。’惜乎宋高宗赵构以一己之私，决意议和苟安，与奸相秦桧沆瀣一气，以莫须有的罪名害死岳王武穆。岳王武穆死后，金人几度南下不能灭南宋，延南宋半壁江山一百五十年，此乃岳王武穆精忠报国之民族精神使然。岳王武穆之忠，非忠于赵氏朝廷，而是忠于大宋百姓，此乃忠臣之精髓，精忠也。精忠报国，愚忠报君。南明朝廷快速覆灭，皆因内部党争，相互倾轧之故。岳王武穆眼见十年功废，还我河山无望，唯有牺牲自己，以此稳定南宋朝廷内政，免我华夏文明再度沦丧于野蛮人的铁蹄之下，保南宋黎民百姓平安。其心昭昭，天地可鉴。”
张朝仪一伸大拇指，赞道：“岳王武穆礼义廉耻，堪称天地间真正奇男儿。”陈慧殊亦道：“自五胡乱华，衣冠南渡之后，长江以北，中原一带，长年刀兵不息。先是金人南下，后是蒙元铁骑，几乎毁了汉学。如今满人尊崇汉学，接收汉化，是我华夏文明之幸。洪承畴虽非为保天下而降清，但是，其作为确实起到保天下的作用。所以，他死后，康熙圣祖赐谥号文襄公。”
秋儿问：“小姐，什么叫做‘保天下’？”陈慧殊看了一眼范昭，道：“你问少爷吧。”范昭想了想，道：“大儒顾炎武在其著《日知录》中有说：‘保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。’他认为，如果清廷能继承华夏文明，那就应该得到老百姓的拥护，为明朝尽忠的事应该只是‘其君其臣肉食者谋之’。但是，清初六大弊政，几令汉学亡，是故保汉学天下，人人有责。洪承畴之流，试图汉化满人以继承汉学之行为，并非其降清之初意。自古艰难唯一死，洪承畴降清，根本原因在于其不想死。或许，他觉得人之死，也应死有其所吧。”
张朝仪道：“洪承畴虽然有功于天下汉学，但是，其食大明君禄，沐大明皇恩，松山兵败被俘，当以一死保节明志。”范昭道：“君之禄，源于万民税赋；皇之恩，非大义所存。所谓文死谏，武死战，真的就那么绝对么？大厦腐朽不堪，与其想方设法修修补补，不如推倒再建，才是正道。唉，不管怎么说，亡，百姓苦；兴，百姓也苦啊。”
张朝仪虽然不同意范昭，但是一时又找不到反驳理由。张朝宗道：“妹妹，此处风景已尽，不如下山去吧。”
六人指指点点，说说笑笑，从山上下来。范昭忽然看见一树黄花开得甚好，便问：“娘子，这树黄花开得娇艳，似乎占尽了秋色。这树黄花，娘子可知叫什么名字？”陈慧殊一摇螓首，道：“妾身不知。”张朝仪笑道：“占尽秋色，范哥哥说的真妙。如今正是秋冬之交，此情此景，妹妹偶得一句‘一树黄花秋色尽’，范哥哥快对来。”范昭一望长江，信口对道：“两岸青山游客来。”张朝仪一怔，遂欢颜道：“范哥哥对得工整。君山是儒c道c释三教之福地，看这江上岸边，青山隐隐，人来人往，一为名，二为利。”陈慧殊打趣道：“妹妹此山游，名利两不求。觅得金龟婿，夜暖春不休。”张朝仪俏脸一红，低声道：“妹妹没。如今姐姐称心如意，倒是‘夜暖春不休’了。”张朝仪原句奉还，令陈慧殊难为情。众人见二女神情忸怩，不由轻笑了起来。
作者注：礼义廉耻，语出《管子牧民》：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。何谓四维。一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，礼不愈节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。”
起来。范昭接着道：“孟子说：‘君有大过则谏，反复之而不听，则易位。’天下乃黎民苍生之天下，非一家之天下。‘君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。’臣尚如此，何况平民百姓者也乎？”
陈慧殊道：“好吧，妾身错了。那满清出‘剃发令’，相公怎么说？”范昭望向远方，缓缓道：“清入主中原后，游牧部落抢掠恶习难改，摄政王多尔衮视汉民为土芥，颁布圈地令c剃发令c投充法c逃人法c禁关令以及屠城，此为清初六大弊政。强取豪夺，视黎民百姓为土芥，则黎民百姓亦视其为寇仇。清初朝政不稳，皆因于此。社会太平，只能靠实施仁政善化教导去实现和维持，依靠强权暴力，纵然能够骄横一时，最终必然败亡。多尔衮死时仅三十九岁，只过得两个月，顺治帝平其陵，鞭其尸，断其头，皆因其多行不义之果。多尔衮死得早，否则，即使有洪承畴辅佐，清必亡于多尔衮之手。大清朝历经康熙圣治，如今江山稳固，此天意也。天意如此，我等沧海一粟能当如何？！两千年来，历朝历代长不过三百年。如今大清朝已过百年，或许再过二百年，清廷，又将有新兴朝廷替代之，一如明朝代替元朝。”
张朝仪拍拍手掌，赞道：“范哥哥解得好。”陈慧殊眼神中亦流露佩服之意。
范昭继续道：“若论史上抗击外族入侵的民族英雄，岳王武穆当论第一。”众人皆不语言，静心聆听范昭评说。范昭道：“岳王武穆抗金，是精忠，非愚忠。朱仙镇一役，岳王武穆以五百骑破兀术精兵十万，彻底摧毁金人意志。金人哀叹：‘撼山易，撼岳家军难。’惜乎宋高宗赵构以一己之私，决意议和苟安，与奸相秦桧沆瀣一气，以莫须有的罪名害死岳王武穆。岳王武穆死后，金人几度南下不能灭南宋，延南宋半壁江山一百五十年，此乃岳王武穆精忠报国之民族精神使然。岳王武穆之忠，非忠于赵氏朝廷，而是忠于大宋百姓，此乃忠臣之精髓，精忠也。精忠报国，愚忠报君。南明朝廷快速覆灭，皆因内部党争，相互倾轧之故。岳王武穆眼见十年功废，还我河山无望，唯有牺牲自己，以此稳定南宋朝廷内政，免我华夏文明再度沦丧于野蛮人的铁蹄之下，保南宋黎民百姓平安。其心昭昭，天地可鉴。”
张朝仪一伸大拇指，赞道：“岳王武穆礼义廉耻，堪称天地间真正奇男儿。”陈慧殊亦道：“自五胡乱华，衣冠南渡之后，长江以北，中原一带，长年刀兵不息。先是金人南下，后是蒙元铁骑，几乎毁了汉学。如今满人尊崇汉学，接收汉化，是我华夏文明之幸。洪承畴虽非为保天下而降清，但是，其作为确实起到保天下的作用。所以，他死后，康熙圣祖赐谥号文襄公。”
秋儿问：“小姐，什么叫做‘保天下’？”陈慧殊看了一眼范昭，道：“你问少爷吧。”范昭想了想，道：“大儒顾炎武在其著《日知录》中有说：‘保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。’他认为，如果清廷能继承华夏文明，那就应该得到老百姓的拥护，为明朝尽忠的事应该只是‘其君其臣肉食者谋之’。但是，清初六大弊政，几令汉学亡，是故保汉学天下，人人有责。洪承畴之流，试图汉化满人以继承汉学之行为，并非其降清之初意。自古艰难唯一死，洪承畴降清，根本原因在于其不想死。或许，他觉得人之死，也应死有其所吧。”
张朝仪道：“洪承畴虽然有功于天下汉学，但是，其食大明君禄，沐大明皇恩，松山兵败被俘，当以一死保节明志。”范昭道：“君之禄，源于万民税赋；皇之恩，非大义所存。所谓文死谏，武死战，真的就那么绝对么？大厦腐朽不堪，与其想方设法修修补补，不如推倒再建，才是正道。唉，不管怎么说，亡，百姓苦；兴，百姓也苦啊。”
张朝仪虽然不同意范昭，但是一时又找不到反驳理由。张朝宗道：“妹妹，此处风景已尽，不如下山去吧。”
六人指指点点，说说笑笑，从山上下来。范昭忽然看见一树黄花开得甚好，便问：“娘子，这树黄花开得娇艳，似乎占尽了秋色。这树黄花，娘子可知叫什么名字？”陈慧殊一摇螓首，道：“妾身不知。”张朝仪笑道：“占尽秋色，范哥哥说的真妙。如今正是秋冬之交，此情此景，妹妹偶得一句‘一树黄花秋色尽’，范哥哥快对来。”范昭一望长江，信口对道：“两岸青山游客来。”张朝仪一怔，遂欢颜道：“范哥哥对得工整。君山是儒c道c释三教之福地，看这江上岸边，青山隐隐，人来人往，一为名，二为利。”陈慧殊打趣道：“妹妹此山游，名利两不求。觅得金龟婿，夜暖春不休。”张朝仪俏脸一红，低声道：“妹妹没。如今姐姐称心如意，倒是‘夜暖春不休’了。”张朝仪原句奉还，令陈慧殊难为情。众人见二女神情忸怩，不由轻笑了起来。
作者注：礼义廉耻，语出《管子牧民》：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。何谓四维。一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，礼不愈节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。”