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第七十三回范西屏妙解天才座子棋神传高远
明儿上午，用过早餐后，范西屏c范昭和齐惜文依然聚在晚照楼。
齐惜文道：“先生，昨晚学生用‘三情原则’做了《忘忧清乐集》，果然十分好用。不知先生今天有什么秘诀教我？”
范西屏道：“围棋展现的是一种如‘断桥残雪’般的美，这种美，是通过手筋来实现的，棋形如‘桥’似‘雪’，手筋言‘断’语‘残’，合在一起，就构成了一种赏心悦目的美景。出奇不意的手筋就是妙手。手筋在实战和死活中的重要性就不说了，下棋的都知道。在具体计算时，手筋的出现也是有规律的，这种规律性，体现在两个层面，一是技术上遵循‘三情原则’，二是棋形决定了手筋存在的范围，这个范围，我称之为‘手筋辐射圈’。在手筋辐射圈中运用三情原则，可以有效快速寻找正解。要注意的是，棋势变化时，三情也在变化，所以，一些三情是隐藏在后继变化之中的。对三情变化把握的能力又分为两种，一种是计算宽度，一种是计算深度。”
范昭原以为范西屏围棋理论不如施襄夏，如今见范西屏侃侃而谈，心中又惊又佩，当下凝神静听。
范西屏接着道：“围棋的核心是计算，计算宽度体现了全局的掌控能力，即大局观；而计算深度则体现了直线计算的准确性。除此之外，围棋还有算不清的地方，那就需要灵机去感觉了。围棋的天赋和才能，真正的区别就在于灵机。”
范昭问：“原来围棋水平高低的关键在于‘灵机’。那么，先生，施襄夏与您齐名，这事您怎么看？”
“你是在将我与师弟比较啊。”范西屏微笑道，“许多人都问过我同样的问题。其实人人都有灵机的，有句诗叫‘宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。’梅花的清香是与生俱来的，而宝剑的锋芒却是磨砺出来的。这就是人与人的不同之处吧。”
齐惜文问：“先生，你说围棋的核心是计算，这个好理解，但是，学生对灵机却感到迷茫。施先生能够磨砺出‘灵机’，学生怎样才能磨砺出‘灵机’呢？”
范西屏道：“棋到最高处，功夫在棋外。学棋，须向静中参悟妙理，天地万物，皆由‘易’生，弈者，易也。师弟以阴阳五行八卦解说围棋，确实深谙易理。”
范昭道：“先生，围棋中不但有道家的阴阳之理，也深藏佛家字符，棋之理大甚，超出了道。请看——”范昭说着，手指在棋盘上画出座子围棋字符。范西屏惊讶不已。齐惜文赞道：“范哥哥，真高人也。”范昭呵呵一笑，道：“这不是我发现的，是一个叫龙和尚的大师告诉我的。”
“龙和尚？”范西屏眼睛一亮，问：“是黄龙士前辈吗？”范昭见瞒不过，于是将山洞巧遇黄龙士的事说了。范西屏赞道：“不愧为黄龙士，真乃中华五千年一出之棋圣也。”
齐惜文道：“相传龙士先生成《血泪篇》，徐星友三年不下楼，苦心研究，终成国手。”范西屏微微一笑，道：“《血泪篇》乃徐星友的血与泪，并非黄龙士的血与泪，黄龙士授其三子，根本没有出全力。”齐惜文奇怪，问：“先生何以见得？”范西屏道：“从棋谱看出来的。在棋谱中，黄龙士有的棋‘错’的离谱，我和师弟研究后发现，这些‘错’着并非随手，而是黄龙士故意下出来的，以便让徐星友在劣势中不丧失信心，继续棋局。而且，从胜负上看，黄龙士是六胜四负，所以，我和师弟猜测徐星友当时是黄龙士的强四手，弱三手的水平，黄龙士为了给弟子施压，选择了授三子，逼尽徐星友的心智。”
齐惜文恍然大悟，眼睛流露出钦佩之意，道：“是这样啊。学生一直以为是黄龙士的血泪谱呢，听了先生之言，才明白黄龙士的一片苦心。黄龙士真乃良师也。”
范西屏摇摇折扇，道：“何止如此，黄龙士与当时著名国手下棋，在对子棋中有意让子，一些棋是故意输出去的。黄龙士太寂寞了，难怪下完《血泪篇》后，悄悄去了日本。”范昭心头一跳，问：“先生怎么知道黄龙士去了日本？”范西屏笑笑道：“康熙四十五年，黄龙士回国后，曾经写了一封信给其弟子。徐星友过世后，我和师弟前去吊唁，徐星友的儿子徐星辰取书信给我们看，以证其父清白，然后就在灵堂前烧了那封书信。所以，我和师弟都知道这件事情。”
范昭问：“龙和尚在日本十余年，所向披靡，日本围棋四大家对此讳言莫深，只留下丈和遇仙的传说。不知道龙和尚和日本棋圣道策对决如何？想是龙和尚胜了。”范西屏微微一怔，问：“丈和遇仙？丈和何许人也？”丈和此时还没有出生呢，范昭知道自己说漏了嘴，遂道：“丈和原来是本因坊家的一个弟子，水
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第七十三回范西屏妙解天才座子棋神传高远
明儿上午，用过早餐后，范西屏c范昭和齐惜文依然聚在晚照楼。
齐惜文道：“先生，昨晚学生用‘三情原则’做了《忘忧清乐集》，果然十分好用。不知先生今天有什么秘诀教我？”
范西屏道：“围棋展现的是一种如‘断桥残雪’般的美，这种美，是通过手筋来实现的，棋形如‘桥’似‘雪’，手筋言‘断’语‘残’，合在一起，就构成了一种赏心悦目的美景。出奇不意的手筋就是妙手。手筋在实战和死活中的重要性就不说了，下棋的都知道。在具体计算时，手筋的出现也是有规律的，这种规律性，体现在两个层面，一是技术上遵循‘三情原则’，二是棋形决定了手筋存在的范围，这个范围，我称之为‘手筋辐射圈’。在手筋辐射圈中运用三情原则，可以有效快速寻找正解。要注意的是，棋势变化时，三情也在变化，所以，一些三情是隐藏在后继变化之中的。对三情变化把握的能力又分为两种，一种是计算宽度，一种是计算深度。”
范昭原以为范西屏围棋理论不如施襄夏，如今见范西屏侃侃而谈，心中又惊又佩，当下凝神静听。
范西屏接着道：“围棋的核心是计算，计算宽度体现了全局的掌控能力，即大局观；而计算深度则体现了直线计算的准确性。除此之外，围棋还有算不清的地方，那就需要灵机去感觉了。围棋的天赋和才能，真正的区别就在于灵机。”
范昭问：“原来围棋水平高低的关键在于‘灵机’。那么，先生，施襄夏与您齐名，这事您怎么看？”
“你是在将我与师弟比较啊。”范西屏微笑道，“许多人都问过我同样的问题。其实人人都有灵机的，有句诗叫‘宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。’梅花的清香是与生俱来的，而宝剑的锋芒却是磨砺出来的。这就是人与人的不同之处吧。”
齐惜文问：“先生，你说围棋的核心是计算，这个好理解，但是，学生对灵机却感到迷茫。施先生能够磨砺出‘灵机’，学生怎样才能磨砺出‘灵机’呢？”
范西屏道：“棋到最高处，功夫在棋外。学棋，须向静中参悟妙理，天地万物，皆由‘易’生，弈者，易也。师弟以阴阳五行八卦解说围棋，确实深谙易理。”
范昭道：“先生，围棋中不但有道家的阴阳之理，也深藏佛家字符，棋之理大甚，超出了道。请看——”范昭说着，手指在棋盘上画出座子围棋字符。范西屏惊讶不已。齐惜文赞道：“范哥哥，真高人也。”范昭呵呵一笑，道：“这不是我发现的，是一个叫龙和尚的大师告诉我的。”
“龙和尚？”范西屏眼睛一亮，问：“是黄龙士前辈吗？”范昭见瞒不过，于是将山洞巧遇黄龙士的事说了。范西屏赞道：“不愧为黄龙士，真乃中华五千年一出之棋圣也。”
齐惜文道：“相传龙士先生成《血泪篇》，徐星友三年不下楼，苦心研究，终成国手。”范西屏微微一笑，道：“《血泪篇》乃徐星友的血与泪，并非黄龙士的血与泪，黄龙士授其三子，根本没有出全力。”齐惜文奇怪，问：“先生何以见得？”范西屏道：“从棋谱看出来的。在棋谱中，黄龙士有的棋‘错’的离谱，我和师弟研究后发现，这些‘错’着并非随手，而是黄龙士故意下出来的，以便让徐星友在劣势中不丧失信心，继续棋局。而且，从胜负上看，黄龙士是六胜四负，所以，我和师弟猜测徐星友当时是黄龙士的强四手，弱三手的水平，黄龙士为了给弟子施压，选择了授三子，逼尽徐星友的心智。”
齐惜文恍然大悟，眼睛流露出钦佩之意，道：“是这样啊。学生一直以为是黄龙士的血泪谱呢，听了先生之言，才明白黄龙士的一片苦心。黄龙士真乃良师也。”
范西屏摇摇折扇，道：“何止如此，黄龙士与当时著名国手下棋，在对子棋中有意让子，一些棋是故意输出去的。黄龙士太寂寞了，难怪下完《血泪篇》后，悄悄去了日本。”范昭心头一跳，问：“先生怎么知道黄龙士去了日本？”范西屏笑笑道：“康熙四十五年，黄龙士回国后，曾经写了一封信给其弟子。徐星友过世后，我和师弟前去吊唁，徐星友的儿子徐星辰取书信给我们看，以证其父清白，然后就在灵堂前烧了那封书信。所以，我和师弟都知道这件事情。”
范昭问：“龙和尚在日本十余年，所向披靡，日本围棋四大家对此讳言莫深，只留下丈和遇仙的传说。不知道龙和尚和日本棋圣道策对决如何？想是龙和尚胜了。”范西屏微微一怔，问：“丈和遇仙？丈和何许人也？”丈和此时还没有出生呢，范昭知道自己说漏了嘴，遂道：“丈和原来是本因坊家的一个弟子，水
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