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nbsp; 乾隆虽然下旨重审‘维民所止’一案，脸上有点挂不住，道：“施襄夏，倘若朕与你下棋，谁赢？”施襄夏道：“皇上赢，草民赢。”乾隆不解，问：“何故？”施襄夏不紧不慢，道：“皇上与草民下棋，意不在棋，在民。草民得棋，皇上得民，此乃皇上与草民奕棋之真意也。草民岂能不从圣意？”乾隆哈哈一笑，道：“有胆识，朕喜欢。若说下棋，天下人皆知朕下不过你。若说民心，天下百姓都向着朕，朕相信。朕效仿圣祖皇帝下江南，就是为了天下的百姓哪。”大殿之上一片阿谀之声：“皇恩浩荡，福泽万民。”
乾隆见施襄夏识得礼数，举止得体，暗忖：“汉人心思灵巧，玩文字极多花样，不如趁着皇恩浩荡，问问‘满汉一家’的事儿。”乾隆喝一口茶，润润喉咙，道：“施襄夏，朕听说你曾言，华夏各族皆起源昆仑山，出自哪本典籍？”施襄夏回道：“皇上，据《圣经》记载，五千年前的大洪水，从西方淹到东方，是故华夏之地仅昆仑山脉存活人口。”乾隆心头一喜，道：“原来考证出自西方文明之源《圣经》，西方古人必不会胡乱编排东方，其言可信。先皇在位时曾说：‘在逆贼等之意，徒谓本朝以满洲之君，入为中国之主，妄生此疆彼界之私，遂故为讪谤诋讥之说耳。不知本朝之为满洲，犹中国之有籍贯。舜为东夷之人，文王为西夷之人，曾何损于圣德乎？’施襄夏，你说的好，考证的好。我朝治学之道，能如你这般考证，何愁汉学不兴？”班第奏道：“皇上，施襄夏这般治学，实为我朝儒生之楷模啊。”乾隆这下龙心舒畅，笑道：“班第，斥施襄夏者，你也；赞施襄夏者，你也，何故啊？”班第老脸发热，轻咳一声，道：“皇上，此一时，彼一时也。”
范昭想起一觉道长所说的“天数“，遂奏道：“皇上，《尚书召诰》说：‘有夏服天命。’即指禹帝之子启，上授天命而成夏。汉武帝时，董仲舒上《天人三策》，言‘天人感应’和‘君权神授’，天子与万民皆应顺天道而行。自古顺天则昌，逆天则亡。大清至今已呈繁荣昌盛的景象，皆因上应天意而行。”
乾隆站起身，大声道：“好一句‘上应天意而行’，切中肯綮。倘若上天不认我大清，我大清蔫能立国至今。大清推崇儒学，朕以仁德治世，皆是奉天承运。‘《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也’。”班第奏道：“皇上，刘大人奉旨重审‘维民所止’一案，时机正好，此乃天意使然。”群臣齐声奏道：“皇上圣明，吾皇万岁万岁万万岁。”
施襄夏回去后，将乾隆令刘统勋重审‘维民所止’一案的事说了，绣琴哽咽难言，向施襄夏拜倒。施襄夏道：“蕙兰姑娘，是你的一片孝心感动上天啊。”绣琴一抹眼泪，道：“这些年来，先生照顾蕙兰之恩，蕙兰无以回报，蕙兰愿意终身服侍先生。”施襄夏扶起绣琴，道：“襄夏此为，实为报当年令慈赠药活命之恩。襄夏以前说过，姑娘自有一段好姻缘。汪公子对姑娘一往情深，汪总商敢于在皇上面前为姑娘说话，也是因为汪公子之故哪。”绣琴娇靥浮现一抹羞色，低声道：“先生，蕙兰明白了。”
十日后，乾隆下旨，查嗣庭沉冤昭雪，返还其所有抄没家产，由其子查长椿c查大梁c查克瓒，侄查开c查学继承；查蕙兰（绣琴）赐号“孝义女”。查长椿c查大梁c查克瓒c查开c查学因案发时年幼，入朝廷功臣家为奴，忽一日云散天开，好运忽来，皆喜极而泣，相聚扬州与查蕙兰认亲不表。半年后，汪华错用大红花轿，吹吹打打将查蕙兰抬进汪府，夫唱妇随，查蕙兰育一子一女，日子和美不提。施襄夏离开醉月画舫，入住维扬棋社，安心在扬州讲学教棋。当然，与那霸c千雪子和野泽一郎在扬州住下，继续他们的秘密任务。
注1：先秦时期黄老道家的代表列子列子以九泉比喻达到终极圆满的九种人生境界与修道方法。犹孟子“观水有术，必观其澜。”《列子黄帝》：“鲵旋之潘为渊，止水之潘为渊，流水之潘为渊，滥水之潘为渊，沃水之潘为渊，氿水之潘为渊，雍水之潘为渊，汧水之潘为渊，肥水之潘为渊，是为九渊焉。”
注2：乾隆知道商人注重光宗耀祖，遂大量授予商人空头官衔。如十六年南巡，乾隆帝发布上谕说，两淮商人“踊跃急公，捐输报效”，令将其职衔加顶戴一级；二十二年，又以两淮众商承办差务积极，令将官秩在三品以上者，赏给奉宸苑卿衔（内务府掌皇室苑囿园林的官署名），未到三品者，各加顶戴一级。二十七年又下谕旨，给16位商人或赏衔，或加级。这些空头官衔没有什么实际用处，但是可以荣耀身份，所以很受商人们重视。
nbsp; 乾隆虽然下旨重审‘维民所止’一案，脸上有点挂不住，道：“施襄夏，倘若朕与你下棋，谁赢？”施襄夏道：“皇上赢，草民赢。”乾隆不解，问：“何故？”施襄夏不紧不慢，道：“皇上与草民下棋，意不在棋，在民。草民得棋，皇上得民，此乃皇上与草民奕棋之真意也。草民岂能不从圣意？”乾隆哈哈一笑，道：“有胆识，朕喜欢。若说下棋，天下人皆知朕下不过你。若说民心，天下百姓都向着朕，朕相信。朕效仿圣祖皇帝下江南，就是为了天下的百姓哪。”大殿之上一片阿谀之声：“皇恩浩荡，福泽万民。”
乾隆见施襄夏识得礼数，举止得体，暗忖：“汉人心思灵巧，玩文字极多花样，不如趁着皇恩浩荡，问问‘满汉一家’的事儿。”乾隆喝一口茶，润润喉咙，道：“施襄夏，朕听说你曾言，华夏各族皆起源昆仑山，出自哪本典籍？”施襄夏回道：“皇上，据《圣经》记载，五千年前的大洪水，从西方淹到东方，是故华夏之地仅昆仑山脉存活人口。”乾隆心头一喜，道：“原来考证出自西方文明之源《圣经》，西方古人必不会胡乱编排东方，其言可信。先皇在位时曾说：‘在逆贼等之意，徒谓本朝以满洲之君，入为中国之主，妄生此疆彼界之私，遂故为讪谤诋讥之说耳。不知本朝之为满洲，犹中国之有籍贯。舜为东夷之人，文王为西夷之人，曾何损于圣德乎？’施襄夏，你说的好，考证的好。我朝治学之道，能如你这般考证，何愁汉学不兴？”班第奏道：“皇上，施襄夏这般治学，实为我朝儒生之楷模啊。”乾隆这下龙心舒畅，笑道：“班第，斥施襄夏者，你也；赞施襄夏者，你也，何故啊？”班第老脸发热，轻咳一声，道：“皇上，此一时，彼一时也。”
范昭想起一觉道长所说的“天数“，遂奏道：“皇上，《尚书召诰》说：‘有夏服天命。’即指禹帝之子启，上授天命而成夏。汉武帝时，董仲舒上《天人三策》，言‘天人感应’和‘君权神授’，天子与万民皆应顺天道而行。自古顺天则昌，逆天则亡。大清至今已呈繁荣昌盛的景象，皆因上应天意而行。”
乾隆站起身，大声道：“好一句‘上应天意而行’，切中肯綮。倘若上天不认我大清，我大清蔫能立国至今。大清推崇儒学，朕以仁德治世，皆是奉天承运。‘《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也’。”班第奏道：“皇上，刘大人奉旨重审‘维民所止’一案，时机正好，此乃天意使然。”群臣齐声奏道：“皇上圣明，吾皇万岁万岁万万岁。”
施襄夏回去后，将乾隆令刘统勋重审‘维民所止’一案的事说了，绣琴哽咽难言，向施襄夏拜倒。施襄夏道：“蕙兰姑娘，是你的一片孝心感动上天啊。”绣琴一抹眼泪，道：“这些年来，先生照顾蕙兰之恩，蕙兰无以回报，蕙兰愿意终身服侍先生。”施襄夏扶起绣琴，道：“襄夏此为，实为报当年令慈赠药活命之恩。襄夏以前说过，姑娘自有一段好姻缘。汪公子对姑娘一往情深，汪总商敢于在皇上面前为姑娘说话，也是因为汪公子之故哪。”绣琴娇靥浮现一抹羞色，低声道：“先生，蕙兰明白了。”
十日后，乾隆下旨，查嗣庭沉冤昭雪，返还其所有抄没家产，由其子查长椿c查大梁c查克瓒，侄查开c查学继承；查蕙兰（绣琴）赐号“孝义女”。查长椿c查大梁c查克瓒c查开c查学因案发时年幼，入朝廷功臣家为奴，忽一日云散天开，好运忽来，皆喜极而泣，相聚扬州与查蕙兰认亲不表。半年后，汪华错用大红花轿，吹吹打打将查蕙兰抬进汪府，夫唱妇随，查蕙兰育一子一女，日子和美不提。施襄夏离开醉月画舫，入住维扬棋社，安心在扬州讲学教棋。当然，与那霸c千雪子和野泽一郎在扬州住下，继续他们的秘密任务。
注1：先秦时期黄老道家的代表列子列子以九泉比喻达到终极圆满的九种人生境界与修道方法。犹孟子“观水有术，必观其澜。”《列子黄帝》：“鲵旋之潘为渊，止水之潘为渊，流水之潘为渊，滥水之潘为渊，沃水之潘为渊，氿水之潘为渊，雍水之潘为渊，汧水之潘为渊，肥水之潘为渊，是为九渊焉。”
注2：乾隆知道商人注重光宗耀祖，遂大量授予商人空头官衔。如十六年南巡，乾隆帝发布上谕说，两淮商人“踊跃急公，捐输报效”，令将其职衔加顶戴一级；二十二年，又以两淮众商承办差务积极，令将官秩在三品以上者，赏给奉宸苑卿衔（内务府掌皇室苑囿园林的官署名），未到三品者，各加顶戴一级。二十七年又下谕旨，给16位商人或赏衔，或加级。这些空头官衔没有什么实际用处，但是可以荣耀身份，所以很受商人们重视。