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第八十四回春色迷人谁自醒妙语解棋今始知
夜里，范昭与张朝仪夫妻恩爱，如胶如膝，尽享鱼水之欢。次日醒来，日上三竿，范昭尤不肯起身，嘴里直叫：“难舍佳人这般美妙，暗恼春日，早早早。”张朝仪不好意思，柔声道：“郎君再不起身，要被人笑话了。”范昭懒懒道：“哪里是笑话，分明是羡慕嘛。岂不闻有诗曰‘从此君王不早朝’？休理，且再睡会。”
屋外传来丫头们的笑声，梦琪问：“少夫人，夫人在问，几时开得早饭？”范昭合着眼，道：“梦琪，你去回夫人，就说少爷昨日辛劳，累着了，今儿要多睡会，不吃早饭了。”梦琪忍着笑，应是。张朝仪忍无可忍，伸手在范昭腋下使功一抓一捏。范昭哎呀一声，坐起身来。张朝仪道：“琪儿，你回复夫人，就说少爷刚睡醒，正在梳洗，一会儿就好。”
范昭厚着脸，吟道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”张朝仪见范昭吟诗自我解嘲，遂和道：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先与夫君尝。”范昭笑道：“娘子做的饭菜必是合口，若是不放心，可问凤大娘。”张朝仪一蹙眉，道：“就要夫君尝。”范昭连声道：“好，好，娘子做的，夫君我要先尝第一口。”张朝仪得意微笑。
范府大摆酒席，宴客三日。第三日，宾客纷纷离去。诸庄主临走前告诉范老爷，皇上可能在一个月后驾临范府，拜祭康熙和雍正赏赐的牌匾，赐亲给范昭，要范老爷做好迎驾准备。范西屏和施襄夏要走，却给范昭留住，约好晚上谈棋。原来，范昭早就想好，难得范施二位棋圣齐聚范府，心中有太多疑问要请两位棋圣来个思想大碰撞。
范昭书房，红儿泡茶。范昭取来一本《弈括》，道：“听内子说，黄龙士如日中天之时，曾经收了一个徒弟吴时亮，为了传授弟子棋艺，黄龙士特地写了这本《弈括》，录入了自拟对局。小侄看后，发现此书的着法与‘天仙化人’的手法大不相同，甚为奇异。旧年中，小侄在眉山墅隐曾向伯父学棋，伯父讲，《弈括》一书是教述棋理的。那么，为何《弈括》书中的棋理与黄龙士实战手法差异如此之大？小侄潜心观之，发现《弈括》的自拟谱与日本流的铺地板扣着目数的下法相似。”
范西屏哈哈一笑，道：“月天（黄龙士字月天）拟此棋谱，并不奇怪。《弈括》本来就是教人用的。人看了之后，简单能懂，才是上策。至于实战机变，全看个人棋力修为。贤侄，你可曾见过月天铺地板的棋谱？”
范昭摇摇头，道：“不曾。小侄以为座子围棋是以全局战斗为主。象黄龙士这样的绝代高手，左右互博后却是平稳工整的局面，令人费解。”
范西屏道：“其实，在唐宋时期，或者更早的棋谱，有些棋局着法正，本手多，讲究细腻功夫，类似日本地板流。这类棋叫‘功夫棋’可能更适合一些。例如，宋人李逸民《忘忧清乐集》一书中录有‘孙策诏吕范弈棋局面’，全谱共四十三手，最终胜负情况不明。这局棋就是各占地盘的地板流下法。”范西屏说话时，顺手在棋盘上摆出棋谱。
范昭看后，道：“确实是地板流。看来，日本棋还真停留在唐宋时期。听说‘孙策诏吕范弈棋局面’当为后人假托。因据历史文献记载与出土文物考证，汉魏三国乃至西晋时代，中国并无纵横各十九路线的围棋盘问世。”
范西屏轻笑一声，道：“这个问题，当由师弟解答。”
施襄夏道：“尧造围棋，起源于易卜。是以，围棋之初，棋盘的道数与座子数与易卜有紧密关系。襄夏以为，尧造围棋，便是纵横十九道，四枚座子。因为，圣尧造围棋时，也在考虑制定农历，而纵横十九道，四枚座子的棋盘，其文化内涵与农历相合。”
范昭恍然大悟，一拍手掌，道：“的确如此。圣尧将围棋和农历联系起来考虑，是很自然的事情。”
施襄夏微微一笑，道：“是以，围棋诞生之后，多道棋盘c多枚座子并存，因为易卜工具有异。至汉魏三国时，十七道为主，而十九道次之，概因十九道棋盘变化繁杂，下完一局用时太多之故。围棋在汉魏三国乃至西晋，极盛行，后人没有必要假托孙策。”
范昭喜道：“先生所言极是。想那21世纪的专家，只谈考据，不谈推理，致使许多原本简单的问题复杂起来。”
施襄夏微微一笑，并不答话。范西屏一怔，问：“21世纪的专家？此话怎讲？”范昭笑道：“就是说‘尔是事件的钻家’，钻到文字堆里的官方学者。”范西屏笑道：“有趣有趣。”施襄夏道：“必要的考据还是应该的，否
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第八十四回春色迷人谁自醒妙语解棋今始知
夜里，范昭与张朝仪夫妻恩爱，如胶如膝，尽享鱼水之欢。次日醒来，日上三竿，范昭尤不肯起身，嘴里直叫：“难舍佳人这般美妙，暗恼春日，早早早。”张朝仪不好意思，柔声道：“郎君再不起身，要被人笑话了。”范昭懒懒道：“哪里是笑话，分明是羡慕嘛。岂不闻有诗曰‘从此君王不早朝’？休理，且再睡会。”
屋外传来丫头们的笑声，梦琪问：“少夫人，夫人在问，几时开得早饭？”范昭合着眼，道：“梦琪，你去回夫人，就说少爷昨日辛劳，累着了，今儿要多睡会，不吃早饭了。”梦琪忍着笑，应是。张朝仪忍无可忍，伸手在范昭腋下使功一抓一捏。范昭哎呀一声，坐起身来。张朝仪道：“琪儿，你回复夫人，就说少爷刚睡醒，正在梳洗，一会儿就好。”
范昭厚着脸，吟道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”张朝仪见范昭吟诗自我解嘲，遂和道：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先与夫君尝。”范昭笑道：“娘子做的饭菜必是合口，若是不放心，可问凤大娘。”张朝仪一蹙眉，道：“就要夫君尝。”范昭连声道：“好，好，娘子做的，夫君我要先尝第一口。”张朝仪得意微笑。
范府大摆酒席，宴客三日。第三日，宾客纷纷离去。诸庄主临走前告诉范老爷，皇上可能在一个月后驾临范府，拜祭康熙和雍正赏赐的牌匾，赐亲给范昭，要范老爷做好迎驾准备。范西屏和施襄夏要走，却给范昭留住，约好晚上谈棋。原来，范昭早就想好，难得范施二位棋圣齐聚范府，心中有太多疑问要请两位棋圣来个思想大碰撞。
范昭书房，红儿泡茶。范昭取来一本《弈括》，道：“听内子说，黄龙士如日中天之时，曾经收了一个徒弟吴时亮，为了传授弟子棋艺，黄龙士特地写了这本《弈括》，录入了自拟对局。小侄看后，发现此书的着法与‘天仙化人’的手法大不相同，甚为奇异。旧年中，小侄在眉山墅隐曾向伯父学棋，伯父讲，《弈括》一书是教述棋理的。那么，为何《弈括》书中的棋理与黄龙士实战手法差异如此之大？小侄潜心观之，发现《弈括》的自拟谱与日本流的铺地板扣着目数的下法相似。”
范西屏哈哈一笑，道：“月天（黄龙士字月天）拟此棋谱，并不奇怪。《弈括》本来就是教人用的。人看了之后，简单能懂，才是上策。至于实战机变，全看个人棋力修为。贤侄，你可曾见过月天铺地板的棋谱？”
范昭摇摇头，道：“不曾。小侄以为座子围棋是以全局战斗为主。象黄龙士这样的绝代高手，左右互博后却是平稳工整的局面，令人费解。”
范西屏道：“其实，在唐宋时期，或者更早的棋谱，有些棋局着法正，本手多，讲究细腻功夫，类似日本地板流。这类棋叫‘功夫棋’可能更适合一些。例如，宋人李逸民《忘忧清乐集》一书中录有‘孙策诏吕范弈棋局面’，全谱共四十三手，最终胜负情况不明。这局棋就是各占地盘的地板流下法。”范西屏说话时，顺手在棋盘上摆出棋谱。
范昭看后，道：“确实是地板流。看来，日本棋还真停留在唐宋时期。听说‘孙策诏吕范弈棋局面’当为后人假托。因据历史文献记载与出土文物考证，汉魏三国乃至西晋时代，中国并无纵横各十九路线的围棋盘问世。”
范西屏轻笑一声，道：“这个问题，当由师弟解答。”
施襄夏道：“尧造围棋，起源于易卜。是以，围棋之初，棋盘的道数与座子数与易卜有紧密关系。襄夏以为，尧造围棋，便是纵横十九道，四枚座子。因为，圣尧造围棋时，也在考虑制定农历，而纵横十九道，四枚座子的棋盘，其文化内涵与农历相合。”
范昭恍然大悟，一拍手掌，道：“的确如此。圣尧将围棋和农历联系起来考虑，是很自然的事情。”
施襄夏微微一笑，道：“是以，围棋诞生之后，多道棋盘c多枚座子并存，因为易卜工具有异。至汉魏三国时，十七道为主，而十九道次之，概因十九道棋盘变化繁杂，下完一局用时太多之故。围棋在汉魏三国乃至西晋，极盛行，后人没有必要假托孙策。”
范昭喜道：“先生所言极是。想那21世纪的专家，只谈考据，不谈推理，致使许多原本简单的问题复杂起来。”
施襄夏微微一笑，并不答话。范西屏一怔，问：“21世纪的专家？此话怎讲？”范昭笑道：“就是说‘尔是事件的钻家’，钻到文字堆里的官方学者。”范西屏笑道：“有趣有趣。”施襄夏道：“必要的考据还是应该的，否
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