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你看出来了。”许倩轻笑道，一边彷若无事地端起茶盏，呷了一口，说道：“这密宗‘双修法’须是男女合练，这明妃就在眼前，那行者又何在呢？”
与密教行者双修的女性助伴被称为明母，亦称明妃，或也可称为瑜伽母、行手印、业手印、手印母、智慧母、空行母等等，不一而足，她们是行者修法成佛的助伴和工具。当然，不是所有女子都可以担当“明妃”这一角色的，只有所谓“具相手印母”才是行者可以依托共修的金刚瑜伽母。
如今在一些古玩市场上偶尔能遇见一两件“欢喜佛”造像，坊间一度讹传其乃是古代皇宫之中用来启发大婚前尚不解风情的帝王、公主领悟男女之道的，其实那根本就是老百姓不明就里的胡侃，这一类双身佛造像其实是要用来帮助密法行人观修佛父、佛母作无二行，并即身成佛的。淡然，双修并非非实修不可，很多时候它只是观修，就是观想佛父、佛母抱合作无二行。
“你怀疑这位行者就是那幕后之人？”林坤立即警惕起来。
许倩倒是不露声色，笑道：“欧老板，这黄山毛峰果真是极品，真是许久都没有尝到过这么好喝的茶了。”
欧芷赔笑道：“哪里哪里，这都是我那些戏迷朋友们送的，我平常也不喝，你要是喜欢就带一点回去，聊表心意。”
“这多不好意思。”许倩客气道，“对了，欧老板您是一个人住吗？”
欧芷对许倩这突如其来的一问好像早有防备，不紧不慢地说道：“不瞒二位，我确实一直独居。”
林坤立时疑惑起来，心忖道：“密宗讲求‘大喜乐’，大乘佛教分般若和秘密两道，这双修之法须男女同练，假如她真是一窍不通，只是胡乱摆放了一件双身佛在家中那倒还解释的通，否则的话，她言说自己独居，就肯定是在说谎。”
密续中有道是，“方便非修习，胜惠非修习，方便惠不二，故称名修习。”方便即喻佛父，胜惠即喻佛母，他们单独都不是修习，只有方惠二者相合“作不二行”时才是修习。所谓作“不二行”，其前行初看起来很普通，如“听其欲乐音声、嗅彼龙香、咂唇密味、抱触身等、莲杵相合”等等，然而不普通的是，行者要“以有漏享用无漏”，即要从本来有漏的喜乐中得享无漏的喜乐，或者说“大喜乐”。“大喜乐”之妙用决不在于其所享喜乐之大，而在于其喜乐之无漏和清净。只要行人心地不清净，依然还被杂染心所缠绕，则一定无法享受这种无漏大喜乐等持。
“看来这位行者先生还真是神秘的很哪。”林坤心下愈发的肯定了自己
的猜测。
“不知道，我能不能到欧老板的卧房去看看？”许倩突然开口问道。
欧芷疑惑地看了许倩一眼，面露为难之色，“这个......”
“欧老板莫不是有什么难处？”
“那倒不是，大家都是女人，又有什么好见怪的呢？”
说罢，欧芷便起身领着许倩到了卧室，林坤在单独留在书房中。走进卧室一看，映入眼帘的是粉黄色的帐幔，暮色微凉。头明的是，此说“大喜乐禅定”为“秘密”绝无汉语语境中暗含的那层龌龊、见不得人的意思，它原本有以下两层意义：一、大乘佛法分为般若道和秘密道，即通常所说的显、密二乘；“大喜乐禅定”属于密乘修法，故是秘密道；二、修“秘密大喜乐禅定”必须依止上师授受之要门，并得上师灌顶之后方可修习，上师之说乃是秘密之理，所以这个法门被冠以秘密之名。
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你看出来了。”许倩轻笑道，一边彷若无事地端起茶盏，呷了一口，说道：“这密宗‘双修法’须是男女合练，这明妃就在眼前，那行者又何在呢？”
与密教行者双修的女性助伴被称为明母，亦称明妃，或也可称为瑜伽母、行手印、业手印、手印母、智慧母、空行母等等，不一而足，她们是行者修法成佛的助伴和工具。当然，不是所有女子都可以担当“明妃”这一角色的，只有所谓“具相手印母”才是行者可以依托共修的金刚瑜伽母。
如今在一些古玩市场上偶尔能遇见一两件“欢喜佛”造像，坊间一度讹传其乃是古代皇宫之中用来启发大婚前尚不解风情的帝王、公主领悟男女之道的，其实那根本就是老百姓不明就里的胡侃，这一类双身佛造像其实是要用来帮助密法行人观修佛父、佛母作无二行，并即身成佛的。淡然，双修并非非实修不可，很多时候它只是观修，就是观想佛父、佛母抱合作无二行。
“你怀疑这位行者就是那幕后之人？”林坤立即警惕起来。
许倩倒是不露声色，笑道：“欧老板，这黄山毛峰果真是极品，真是许久都没有尝到过这么好喝的茶了。”
欧芷赔笑道：“哪里哪里，这都是我那些戏迷朋友们送的，我平常也不喝，你要是喜欢就带一点回去，聊表心意。”
“这多不好意思。”许倩客气道，“对了，欧老板您是一个人住吗？”
欧芷对许倩这突如其来的一问好像早有防备，不紧不慢地说道：“不瞒二位，我确实一直独居。”
林坤立时疑惑起来，心忖道：“密宗讲求‘大喜乐’，大乘佛教分般若和秘密两道，这双修之法须男女同练，假如她真是一窍不通，只是胡乱摆放了一件双身佛在家中那倒还解释的通，否则的话，她言说自己独居，就肯定是在说谎。”
密续中有道是，“方便非修习，胜惠非修习，方便惠不二，故称名修习。”方便即喻佛父，胜惠即喻佛母，他们单独都不是修习，只有方惠二者相合“作不二行”时才是修习。所谓作“不二行”，其前行初看起来很普通，如“听其欲乐音声、嗅彼龙香、咂唇密味、抱触身等、莲杵相合”等等，然而不普通的是，行者要“以有漏享用无漏”，即要从本来有漏的喜乐中得享无漏的喜乐，或者说“大喜乐”。“大喜乐”之妙用决不在于其所享喜乐之大，而在于其喜乐之无漏和清净。只要行人心地不清净，依然还被杂染心所缠绕，则一定无法享受这种无漏大喜乐等持。
“看来这位行者先生还真是神秘的很哪。”林坤心下愈发的肯定了自己
的猜测。
“不知道，我能不能到欧老板的卧房去看看？”许倩突然开口问道。
欧芷疑惑地看了许倩一眼，面露为难之色，“这个......”
“欧老板莫不是有什么难处？”
“那倒不是，大家都是女人，又有什么好见怪的呢？”
说罢，欧芷便起身领着许倩到了卧室，林坤在单独留在书房中。走进卧室一看，映入眼帘的是粉黄色的帐幔，暮色微凉。头明的是，此说“大喜乐禅定”为“秘密”绝无汉语语境中暗含的那层龌龊、见不得人的意思，它原本有以下两层意义：一、大乘佛法分为般若道和秘密道，即通常所说的显、密二乘；“大喜乐禅定”属于密乘修法，故是秘密道；二、修“秘密大喜乐禅定”必须依止上师授受之要门，并得上师灌顶之后方可修习，上师之说乃是秘密之理，所以这个法门被冠以秘密之名。
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