正文 第七章 一画成人 八(第2页/共2页)
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怖的！”
“好了，既然刚才你已经将这世界上最厉害的生灵部位都找出来了，那么就不妨以这些地方来组建成一个新的崇拜物。而且蟒的身子正好在内，这不就解决了你所有的顾虑了么。”若易平静地说道。
大家都为这个绝妙的主意赞叹起来，认为这是一举两得的好办法。
于是伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了全部族众的新图腾——一个糅杂的生灵新形象。又因为是应龙屡次的拯救了他和女娲，从而延续了“人”这个种族，所以他们就把这个新的图腾形象命名为“龙”，以此表示对应龙的感激与铭记。而且，伏羲要求子孙，自此以后，世代相传，永远不要忘记了自己正是这伟大的“龙”的后继传人。
图腾崇拜物确立起来了，可是怎么让那些已经崇奉巨蟒，并且和“朝”“夕”这两个怪兽成为了好友的亲族们改邪归正呢？
伏羲召集族众，就这个问题讨论的结果是：想要确立正确的认知，就要消灭错误的见识。为了整个族群的持久发展，同时也是为了整个生灵界的永续生存，伏羲和女娲决定要彻底地把怪兽除掉或赶离出自己的领地。
他们征求火狐狸等四位生灵的意见，还诚肯地邀请他们同行。
前先，若易因为听伏羲说到北斗星处的变化，可能预示着泡泡人的到来，于是他们在此地耐心地等到了现在。可是等了这么久，却一直未听到有关泡泡人的任何风声，而且也没有九尾狐再次在此地出现的消息。他已经在考虑，还是再到其它地方找找得好。
伏羲的这一提议，正暗合了他当下的想法。于是他立即同意接受伏羲和女娲的邀请，其他三位生灵，原本就是冲着为他而来的，自然是一起跟着走。
据最新的消息，朝兽和夕兽这两只怪物，目前就在崇吾山一带活动。伏羲女娲的大家族和若易他们四位生灵立即出发，往那里赶了过去。
路途中，他们先后经历了嶓冢山和黄山，肥肥和师蒙也就顺便回到自己的家乡探看了一下。可是由于年代久远，肥肥大熊和鹦鹉师蒙的亲族都已经过去了不知多少代，没有谁能知道并认识他们。
这两个生灵，在一阵失落之后，又感觉到是一种解脱。因为无地可去，无亲可挂，倒反而更加坚定了他们继续陪着火狐狸和白龟一起走下去的信念和决心。
经过艰苦地跋涉，他们到达了黄河岸边。对岸的崇吾山高耸入云，历历在目。这座踞于黄河南岸的山峰，险峻陡峭，高不可攀。据飞鸟说，立在崇吾山的峰顶，可以北望冢遂山，南望泽山，西望帝之捕兽之丘，东望焉渊。
崇吾山的山中生长着一种树木，圆叶，白色花萼，红色花朵，木干的质理是黑色的，它的果实如同枳子。人们吃了这种果实，可有如同披了鹿蜀皮毛一样的功效，就会多子多孙，子孙满堂。山中生长着一种兽，形貌像猿猴，臂生花纹，尾巴也有花纹，同老虎的尾巴相似。这种兽与羭次山的夔猴一样，非常善于投掷石物，能举起石头掷人，它有抚摸自己头的习惯，所以得名为举父。
另外，山中还生活着一种鸟，形貌像野鸭子，却只长了一只翅膀和一只眼睛，因此无法独自飞翔，需要两只鸟结对，配合得和谐，才能飞翔，它们名叫蛮蛮。蛮蛮就是比翼鸟。它们中雄鸟的那只翅膀是长着青色的羽毛，而雌鸟的那只翅膀却是生长着红色的羽毛。这一青一红的双翅如果不并在一起，它们就无法飞行。这种比翼鸟，无论是比翼双飞，还是静止同栖，还是吃食喝水，都是必须彼此共享而不分开的。它们即使死去，在复生之后，也仍旧还要结对在一起。
比翼鸟是一种吉鸟，生灵如果见到它，就会交好运；而如果能骑上它，或是踩踩它的翅膀，则可增寿长命至千岁。当然，它的出现，往往会给天下带来大水，这是它的一项神奇预告能力。
听到比翼鸟这个双栖双飞的美丽传说后，鹦鹉师蒙又因为思念她的赤蹩情人而陷入了伤感，她第一个朝着河对岸飞去。中孚好久没有痛快地洗个澡了，所以下到水里悠闲地戏玩着。大熊和狐狸都是游泳的高手，而且在水中的功夫，若易早已经是远远地超越了中孚的。
不过他二位并没有急着下水，面对如此宽阔的河水，他们首先关注的是伏羲女娲一家及其族人如何渡过河去。女娲要求族人们随身携带的大葫芦又发挥作用了，他们把装在葫芦中准备在路上喝的水倒掉，重新塞好盖口，用草绳在身上绑好，然后他们一个接一个慢慢地下到了河水里。有了葫芦的浮力，每个人都游起来非常地轻松。若易让肥肥游在最后以保卫他们的安全，他则吆喝着中孚与他分作两边潜到水底去，以防卫来自河水中怪鱼的袭击。
有着师蒙在前面指示方向，整个队伍的渡河进行的非常顺利。
渡河之后，他们在崇吾山脚休息了一夜。
怖的！”
“好了，既然刚才你已经将这世界上最厉害的生灵部位都找出来了，那么就不妨以这些地方来组建成一个新的崇拜物。而且蟒的身子正好在内，这不就解决了你所有的顾虑了么。”若易平静地说道。
大家都为这个绝妙的主意赞叹起来，认为这是一举两得的好办法。
于是伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了全部族众的新图腾——一个糅杂的生灵新形象。又因为是应龙屡次的拯救了他和女娲，从而延续了“人”这个种族，所以他们就把这个新的图腾形象命名为“龙”，以此表示对应龙的感激与铭记。而且，伏羲要求子孙，自此以后，世代相传，永远不要忘记了自己正是这伟大的“龙”的后继传人。
图腾崇拜物确立起来了，可是怎么让那些已经崇奉巨蟒，并且和“朝”“夕”这两个怪兽成为了好友的亲族们改邪归正呢？
伏羲召集族众，就这个问题讨论的结果是：想要确立正确的认知，就要消灭错误的见识。为了整个族群的持久发展，同时也是为了整个生灵界的永续生存，伏羲和女娲决定要彻底地把怪兽除掉或赶离出自己的领地。
他们征求火狐狸等四位生灵的意见，还诚肯地邀请他们同行。
前先，若易因为听伏羲说到北斗星处的变化，可能预示着泡泡人的到来，于是他们在此地耐心地等到了现在。可是等了这么久，却一直未听到有关泡泡人的任何风声，而且也没有九尾狐再次在此地出现的消息。他已经在考虑，还是再到其它地方找找得好。
伏羲的这一提议，正暗合了他当下的想法。于是他立即同意接受伏羲和女娲的邀请，其他三位生灵，原本就是冲着为他而来的，自然是一起跟着走。
据最新的消息，朝兽和夕兽这两只怪物，目前就在崇吾山一带活动。伏羲女娲的大家族和若易他们四位生灵立即出发，往那里赶了过去。
路途中，他们先后经历了嶓冢山和黄山，肥肥和师蒙也就顺便回到自己的家乡探看了一下。可是由于年代久远，肥肥大熊和鹦鹉师蒙的亲族都已经过去了不知多少代，没有谁能知道并认识他们。
这两个生灵，在一阵失落之后，又感觉到是一种解脱。因为无地可去，无亲可挂，倒反而更加坚定了他们继续陪着火狐狸和白龟一起走下去的信念和决心。
经过艰苦地跋涉，他们到达了黄河岸边。对岸的崇吾山高耸入云，历历在目。这座踞于黄河南岸的山峰，险峻陡峭，高不可攀。据飞鸟说，立在崇吾山的峰顶，可以北望冢遂山，南望泽山，西望帝之捕兽之丘，东望焉渊。
崇吾山的山中生长着一种树木，圆叶，白色花萼，红色花朵，木干的质理是黑色的，它的果实如同枳子。人们吃了这种果实，可有如同披了鹿蜀皮毛一样的功效，就会多子多孙，子孙满堂。山中生长着一种兽，形貌像猿猴，臂生花纹，尾巴也有花纹，同老虎的尾巴相似。这种兽与羭次山的夔猴一样，非常善于投掷石物，能举起石头掷人，它有抚摸自己头的习惯，所以得名为举父。
另外，山中还生活着一种鸟，形貌像野鸭子，却只长了一只翅膀和一只眼睛，因此无法独自飞翔，需要两只鸟结对，配合得和谐，才能飞翔，它们名叫蛮蛮。蛮蛮就是比翼鸟。它们中雄鸟的那只翅膀是长着青色的羽毛，而雌鸟的那只翅膀却是生长着红色的羽毛。这一青一红的双翅如果不并在一起，它们就无法飞行。这种比翼鸟，无论是比翼双飞，还是静止同栖，还是吃食喝水，都是必须彼此共享而不分开的。它们即使死去，在复生之后，也仍旧还要结对在一起。
比翼鸟是一种吉鸟，生灵如果见到它，就会交好运；而如果能骑上它，或是踩踩它的翅膀，则可增寿长命至千岁。当然，它的出现，往往会给天下带来大水，这是它的一项神奇预告能力。
听到比翼鸟这个双栖双飞的美丽传说后，鹦鹉师蒙又因为思念她的赤蹩情人而陷入了伤感，她第一个朝着河对岸飞去。中孚好久没有痛快地洗个澡了，所以下到水里悠闲地戏玩着。大熊和狐狸都是游泳的高手，而且在水中的功夫，若易早已经是远远地超越了中孚的。
不过他二位并没有急着下水，面对如此宽阔的河水，他们首先关注的是伏羲女娲一家及其族人如何渡过河去。女娲要求族人们随身携带的大葫芦又发挥作用了，他们把装在葫芦中准备在路上喝的水倒掉，重新塞好盖口，用草绳在身上绑好，然后他们一个接一个慢慢地下到了河水里。有了葫芦的浮力，每个人都游起来非常地轻松。若易让肥肥游在最后以保卫他们的安全，他则吆喝着中孚与他分作两边潜到水底去，以防卫来自河水中怪鱼的袭击。
有着师蒙在前面指示方向，整个队伍的渡河进行的非常顺利。
渡河之后，他们在崇吾山脚休息了一夜。