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在下一个摊位上，也是一个炼气十一层c年龄在四十岁左右的修士，修士的面前，放了一些灵药和符箓，却是没有矿石和灵材，这个修士也用一块牌子写着：“兑换练气丹”的牌子。陈后儒简单的看了看，这些灵药和符箓，比之前看到那个练气十三层的修士的还少，并且自己也都是有的，也就没有驻留，继续向其他的摊贩走去。
这样由转过了好几个摊贩，这时，陈后儒来到了一个摊贩的前面，陈后儒没有用神识探看这个修士的修为，但是，站在这个摊贩前面，陈后儒感觉到这个摊贩的气息和陈后儒之前接触到的商自鸣c刘贤能和北溪坊市的刘管家相近，想来应该也是筑基期的修士。这个摊贩面前的地面上，和之前几个炼气期的弟子的不一样，在这个修士的摊铺上，没有了灵药，取而代之的是一些丹药，符箓和法器。
之所以会这样，陈后儒倒是理解的，前段时间陈后儒在购买丹阵符器的玉简的时候就知道，炼丹是需要先天真火的，因为每一种的丹药在炼制的过程中，需要对灵药灵材进行提纯，提纯的过程，需要用先天真火不停的煅炼。
先天真火是筑基期修士才可具有的道家罡火，是修士筑基以后自动产生的一种基本法能。它会随着修士的修为增长而威力渐增，甚至到了结丹期后，此真火就会化为了传说中的三昧真火。
所以，练气期的修士在进入筑基期以前，只能够配制一些散丸。当然，这也不是绝对的例外，如果有地肺之火，也是可以代替先天之火来炼丹。
所谓的地肺之火，是指纯阳之地产生的天地间的一种灵火，这种火焰比不上修士的先天真火精纯和易于操控，但是胜在持续和稳定，这样的灵火，虽然也能炼丹，但是在出丹率上，比修士的先天真火要很多，同样在丹药的精纯度上，也比先天真火炼制的要逊色很多。
陈后儒没有先天真火，也没有找到合适的地肺之火。现在的陈后儒，只能配制一些散丸，这些天以来，陈后儒一直在钻研《练气散丸配制基础》等炼丹炼器的玉简，利用自己空间种植的灵植灵材，尝试配置相关的丸剂散药。多次的实验以后，陈后儒现在已经可以配制黄龙丸c合气散等练气期辅助修炼的散丸。而且这些散丸的品质已经不俗，有些高品质的散丸，陈后儒自己服用以后，感觉已经快要比得上练气丹了。
陈后儒仔细的看着这个筑基期修士的摊贩，发现这个修士的摊铺上并没有自己需要的东西。就在这个时候，王柏生几人已经逛完了，和陈后儒招呼了一声，然后散去了。陈后儒待他们走了以后，又走过去一个一个的摊贩逛了起来。
因为正式的集会还没有开始，这些摊贩一是为了试试水，二来也是存了先占一个地盘的意思，并没有拿出全部的灵药灵植灵材来交换，所以一圈转了下来，陈后儒什么也都没有收获，也就是安安心心的回家去了。
此后的三天，陈后儒并没有出来在坊市游逛，而是一个人在家中安静的修炼，每天雷打不动的三十遍“无争拳”，即使在圆球空间中也一样的坚持，然后是看护灵药，然后是打坐修炼“太清养气诀”和“癸水真诀”，下午又是修炼各种的术法。最让陈后儒高兴的是，自己的“太清养气诀”转化的灵气，竟然也可以驱动“风刀术”c“风甲术”c“风刃术”和“御风术”等风系术法的施展，但是，却是驱动不了“冰封千里”的术法，无论是“冰锥术”，还是“冰封术”，根本就是驱使不了。陈后儒仔细思考以后，猜想应该是自己的灵根属性不具备冰系灵根的冰冻属性的缘故。
而风系的术法相对简单得多，“风刃术”c“风甲术”c“旋风刃”都已经熟练的掌握，施放由心，而御风术的第一层“借风”已经练就，第二层“生风”，因为陈后儒的太清灵气深厚纯粹，又衍生出来强大的太清神识，所以，需要用灵力和神识共同支撑的术法，对于其他的炼气期的修士来说也许是非常困难的事情，但是，对于练气前就已经衍生出神识的陈后儒来说，却是水到渠成的。所以，在一段时间的钻研和实践后，陈后儒对于“御风术”的第二层“生风”，也已经初窥门径。而现在，修炼闲暇之余，在太清秘境中，陈后儒借风而行，飘飘荡荡，如落絮飞花，随风上下，飘飘然，栩栩然，不亦快哉。
在下一个摊位上，也是一个炼气十一层c年龄在四十岁左右的修士，修士的面前，放了一些灵药和符箓，却是没有矿石和灵材，这个修士也用一块牌子写着：“兑换练气丹”的牌子。陈后儒简单的看了看，这些灵药和符箓，比之前看到那个练气十三层的修士的还少，并且自己也都是有的，也就没有驻留，继续向其他的摊贩走去。
这样由转过了好几个摊贩，这时，陈后儒来到了一个摊贩的前面，陈后儒没有用神识探看这个修士的修为，但是，站在这个摊贩前面，陈后儒感觉到这个摊贩的气息和陈后儒之前接触到的商自鸣c刘贤能和北溪坊市的刘管家相近，想来应该也是筑基期的修士。这个摊贩面前的地面上，和之前几个炼气期的弟子的不一样，在这个修士的摊铺上，没有了灵药，取而代之的是一些丹药，符箓和法器。
之所以会这样，陈后儒倒是理解的，前段时间陈后儒在购买丹阵符器的玉简的时候就知道，炼丹是需要先天真火的，因为每一种的丹药在炼制的过程中，需要对灵药灵材进行提纯，提纯的过程，需要用先天真火不停的煅炼。
先天真火是筑基期修士才可具有的道家罡火，是修士筑基以后自动产生的一种基本法能。它会随着修士的修为增长而威力渐增，甚至到了结丹期后，此真火就会化为了传说中的三昧真火。
所以，练气期的修士在进入筑基期以前，只能够配制一些散丸。当然，这也不是绝对的例外，如果有地肺之火，也是可以代替先天之火来炼丹。
所谓的地肺之火，是指纯阳之地产生的天地间的一种灵火，这种火焰比不上修士的先天真火精纯和易于操控，但是胜在持续和稳定，这样的灵火，虽然也能炼丹，但是在出丹率上，比修士的先天真火要很多，同样在丹药的精纯度上，也比先天真火炼制的要逊色很多。
陈后儒没有先天真火，也没有找到合适的地肺之火。现在的陈后儒，只能配制一些散丸，这些天以来，陈后儒一直在钻研《练气散丸配制基础》等炼丹炼器的玉简，利用自己空间种植的灵植灵材，尝试配置相关的丸剂散药。多次的实验以后，陈后儒现在已经可以配制黄龙丸c合气散等练气期辅助修炼的散丸。而且这些散丸的品质已经不俗，有些高品质的散丸，陈后儒自己服用以后，感觉已经快要比得上练气丹了。
陈后儒仔细的看着这个筑基期修士的摊贩，发现这个修士的摊铺上并没有自己需要的东西。就在这个时候，王柏生几人已经逛完了，和陈后儒招呼了一声，然后散去了。陈后儒待他们走了以后，又走过去一个一个的摊贩逛了起来。
因为正式的集会还没有开始，这些摊贩一是为了试试水，二来也是存了先占一个地盘的意思，并没有拿出全部的灵药灵植灵材来交换，所以一圈转了下来，陈后儒什么也都没有收获，也就是安安心心的回家去了。
此后的三天，陈后儒并没有出来在坊市游逛，而是一个人在家中安静的修炼，每天雷打不动的三十遍“无争拳”，即使在圆球空间中也一样的坚持，然后是看护灵药，然后是打坐修炼“太清养气诀”和“癸水真诀”，下午又是修炼各种的术法。最让陈后儒高兴的是，自己的“太清养气诀”转化的灵气，竟然也可以驱动“风刀术”c“风甲术”c“风刃术”和“御风术”等风系术法的施展，但是，却是驱动不了“冰封千里”的术法，无论是“冰锥术”，还是“冰封术”，根本就是驱使不了。陈后儒仔细思考以后，猜想应该是自己的灵根属性不具备冰系灵根的冰冻属性的缘故。
而风系的术法相对简单得多，“风刃术”c“风甲术”c“旋风刃”都已经熟练的掌握，施放由心，而御风术的第一层“借风”已经练就，第二层“生风”，因为陈后儒的太清灵气深厚纯粹，又衍生出来强大的太清神识，所以，需要用灵力和神识共同支撑的术法，对于其他的炼气期的修士来说也许是非常困难的事情，但是，对于练气前就已经衍生出神识的陈后儒来说，却是水到渠成的。所以，在一段时间的钻研和实践后，陈后儒对于“御风术”的第二层“生风”，也已经初窥门径。而现在，修炼闲暇之余，在太清秘境中，陈后儒借风而行，飘飘荡荡，如落絮飞花，随风上下，飘飘然，栩栩然，不亦快哉。