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地，在这个基地的中央地带，就是最靠近楼的周边，最靠近楼的一圈，是官屯飞瀑得到的灵植清新净气莲c迷雾森林的明清灵木c桂树和青翠的葫芦；再外面的一圈，是凤凰密境所得的会伤损神识的怪藤c茶树c枣树c紫色竹林c迷雾森林的凰血芝和鱼龙草，再在外围的是一些其他常见灵药，包括火灵果c七霞莲c红焰花c玉灵芝等，甚至包括在凤凰秘境中几乎置陈后儒于死地的青色怪藤。
所幸的是这些植物被移植到了凤凰密境以后，即使有些灵植已经被移植了多遍，这些灵药灵植并没有表现出水土不服，反而是一如既往的生长发芽，开花结果。最明显的是陈后儒在普安村得到的人参，现在已经繁育出了不少幼苗，这些还是因为陈后儒疏于打理的缘故。
而像是陈后儒在北溪坊市收集到的灵药的种子，被陈后儒种在了离自己修建的楼更远的地方，每一样都是一大片，年份也是数十上百年不等，陈后儒也是懒得打理了，任其自生自灭。
陈后儒的圆球空间里面，是有很多的动物的，这些也是些普通动物，和世俗世界的普通的动物并无二致。陈后儒的灵药载种好以后，因为没有时间常常的看护，所以，一些灵药不可避免的受到了这些土著的糟蹋和蹂躏，有时候陈后儒前后进入圆球中的空间，很多的灵药都已经尸横遍野了。陈后儒也曾经发泄过，开展了一系列的灭兽运动，有时有一定的威慑。奈何还是因为在外面的时间多，在圆球中的时间少，过一段时间以后，这些土著的斗志又会死灰复燃，继续啃食陈后儒的灵药灵材。
好在陈后儒最初就将普通的灵药种在外面，贵重的灵药灵植诸如清心净气莲c凰血芝之类的灵药种植得很靠近楼，又有疑似龙骨的威压的震慑的作用，这些贵重的灵植并没有受到什么损坏。
所以一直以来，陈后儒就期望又朝一日能够设置一个防护的阵法，在圆球的空间里面保护自己的灵药灵植和灵材。直到北溪宗的坊市以后，陈后儒才开始学习阵法的。遗憾的是，陈后儒没有本命真火，无法炼制布阵材料和阵盘阵旗，也没有相应的炼制阵法的材料请人帮忙炼制，所以这件事就一直搁置了下来。
现在有了阵法，正可以测试一下，看看能不能在太清秘境中使用。于是陈后儒将正反五行灵阵的阵旗阵盘拿出来，按照玉简的介绍，正反五行灵阵的布置有十种，这十种布阵的方法都有一个阵法的核心，如果以金系阵旗为阵法的核心，这个阵法就以输出就以金系的灵气为主，如果是以土系阵旗为核心，这阵法输出的灵力就以土系的为主。正五行阵法的灵力输送的顺序是金生水c水生木c木生火c火生土c土生金。布置的方法就是将阵法的核心阵旗安放在正中央，然后在东西南北是个方向放上其他四个阵旗，通过阵旗输送灵力即可。
反五行阵法的布置不需要确定核心阵旗，只需要将五科阵旗按照，金一木一土一水一火的顺序，按照正五边形排列，灵力的输送渠道是金克木c木克土c土克水c水克火c火克金。反五行阵法和正五行阵法最大的不同是正五行阵法的最终的灵力是有属性的，是核心阵旗的属性，而反五行阵法因为没有核心的阵旗的存在，就没有了所谓的属性，五种灵力之间相互转化，相互补充，不分彼此了。这两种阵法孰优孰劣，倒也无法区别，只有在合适的地方，发挥出合适的效用。
陈后儒弄明白这些以后，开始实践布置阵法，阵法布置的关键要各个阵旗之间的位置上的精准，五行阵法的要求是周边的阵旗每两个阵旗之间的距离都是一样的，这就是说，正五行灵阵的阵旗，除了核心阵旗和其他阵旗的距离，另外的四个阵旗之间的距离必须要相等，反五行灵阵中，五个阵旗之间的距离也要相等。这无形中加大了布阵的难度，陈后儒按照开始尝试的时候，是确认核心阵旗以后，将自己的灵力均匀的输送到了另外的四个阵旗的上面，然后用神识控制阵旗插入地下，可惜的是，这种控制实在是达不到精准的要求，插好阵旗以后的陈后儒打出法诀，就是无法激活阵旗。尝试了几次失败了以后，陈后儒先放弃了这种做法。
地，在这个基地的中央地带，就是最靠近楼的周边，最靠近楼的一圈，是官屯飞瀑得到的灵植清新净气莲c迷雾森林的明清灵木c桂树和青翠的葫芦；再外面的一圈，是凤凰密境所得的会伤损神识的怪藤c茶树c枣树c紫色竹林c迷雾森林的凰血芝和鱼龙草，再在外围的是一些其他常见灵药，包括火灵果c七霞莲c红焰花c玉灵芝等，甚至包括在凤凰秘境中几乎置陈后儒于死地的青色怪藤。
所幸的是这些植物被移植到了凤凰密境以后，即使有些灵植已经被移植了多遍，这些灵药灵植并没有表现出水土不服，反而是一如既往的生长发芽，开花结果。最明显的是陈后儒在普安村得到的人参，现在已经繁育出了不少幼苗，这些还是因为陈后儒疏于打理的缘故。
而像是陈后儒在北溪坊市收集到的灵药的种子，被陈后儒种在了离自己修建的楼更远的地方，每一样都是一大片，年份也是数十上百年不等，陈后儒也是懒得打理了，任其自生自灭。
陈后儒的圆球空间里面，是有很多的动物的，这些也是些普通动物，和世俗世界的普通的动物并无二致。陈后儒的灵药载种好以后，因为没有时间常常的看护，所以，一些灵药不可避免的受到了这些土著的糟蹋和蹂躏，有时候陈后儒前后进入圆球中的空间，很多的灵药都已经尸横遍野了。陈后儒也曾经发泄过，开展了一系列的灭兽运动，有时有一定的威慑。奈何还是因为在外面的时间多，在圆球中的时间少，过一段时间以后，这些土著的斗志又会死灰复燃，继续啃食陈后儒的灵药灵材。
好在陈后儒最初就将普通的灵药种在外面，贵重的灵药灵植诸如清心净气莲c凰血芝之类的灵药种植得很靠近楼，又有疑似龙骨的威压的震慑的作用，这些贵重的灵植并没有受到什么损坏。
所以一直以来，陈后儒就期望又朝一日能够设置一个防护的阵法，在圆球的空间里面保护自己的灵药灵植和灵材。直到北溪宗的坊市以后，陈后儒才开始学习阵法的。遗憾的是，陈后儒没有本命真火，无法炼制布阵材料和阵盘阵旗，也没有相应的炼制阵法的材料请人帮忙炼制，所以这件事就一直搁置了下来。
现在有了阵法，正可以测试一下，看看能不能在太清秘境中使用。于是陈后儒将正反五行灵阵的阵旗阵盘拿出来，按照玉简的介绍，正反五行灵阵的布置有十种，这十种布阵的方法都有一个阵法的核心，如果以金系阵旗为阵法的核心，这个阵法就以输出就以金系的灵气为主，如果是以土系阵旗为核心，这阵法输出的灵力就以土系的为主。正五行阵法的灵力输送的顺序是金生水c水生木c木生火c火生土c土生金。布置的方法就是将阵法的核心阵旗安放在正中央，然后在东西南北是个方向放上其他四个阵旗，通过阵旗输送灵力即可。
反五行阵法的布置不需要确定核心阵旗，只需要将五科阵旗按照，金一木一土一水一火的顺序，按照正五边形排列，灵力的输送渠道是金克木c木克土c土克水c水克火c火克金。反五行阵法和正五行阵法最大的不同是正五行阵法的最终的灵力是有属性的，是核心阵旗的属性，而反五行阵法因为没有核心的阵旗的存在，就没有了所谓的属性，五种灵力之间相互转化，相互补充，不分彼此了。这两种阵法孰优孰劣，倒也无法区别，只有在合适的地方，发挥出合适的效用。
陈后儒弄明白这些以后，开始实践布置阵法，阵法布置的关键要各个阵旗之间的位置上的精准，五行阵法的要求是周边的阵旗每两个阵旗之间的距离都是一样的，这就是说，正五行灵阵的阵旗，除了核心阵旗和其他阵旗的距离，另外的四个阵旗之间的距离必须要相等，反五行灵阵中，五个阵旗之间的距离也要相等。这无形中加大了布阵的难度，陈后儒按照开始尝试的时候，是确认核心阵旗以后，将自己的灵力均匀的输送到了另外的四个阵旗的上面，然后用神识控制阵旗插入地下，可惜的是，这种控制实在是达不到精准的要求，插好阵旗以后的陈后儒打出法诀，就是无法激活阵旗。尝试了几次失败了以后，陈后儒先放弃了这种做法。