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陈后儒圆球空间中的灵药，在陈后儒炼气期的时候，有些种子就已经播下，如今经过圆球空间中时间的加成，现在动辄有了数万年年份的灵药，甚至有些灵药，已经呈现出了化灵之相。
这次陈后儒移植这些灵药，不是盲目的移植，而是有选择的阶段性的移植，毕竟在玉石百花瓶中，灵气初生，要考虑到这些灵气的供给，会不会导致这玉石百花瓶中灵药萎缩。
所以这次移植，也就是针对性的选择了一些万年的灵药和少部分化灵之药过去，倒是把先天灵乳c戍土精华和清心净气莲，移植了部分过去。
移植的过程中，出现了一个让陈后儒惊起的迹象，就是在分送先天灵乳的时候，陈后儒发现一块沉在先天灵乳底部的一块乌黑的木头上，竟然冒出来三粒嫩芽，陈后儒仔细想了很久，还是想不出所以然来，索性不去想它。
在这段时间里面，偶尔有一两个修士从这一带路过，但是也都是匆匆来去，并没有驻留查视，陈后儒和风诺也没有放出神识窥探，以免打草惊蛇，引起不必要的纷争。
在这三年里面，陈后儒的功法创制也颇有进展。刚刚开始的时候，进境颇慢，即使有圆球空间的时间加成，但是感觉没有什么进不一样，看不到希望。
陈后儒明白，这是功法的限制，就是灵穴开窍过少，满足不了修炼的要求，所以当务之急，是增加灵穴开窍的量。
可惜所有的功法都没有单纯说明灵穴开窍的办法，只是留有单纯的运转灵气的路线，各种功法的运行路线又有些偏颇，彼此间并不相同，众说纷纭，倒让陈后儒莫衷一是。
破茧而出前的日子是孤寂和黑暗的，在这段时间里面，陈后儒沉浸在功法的深深的沉思之中，他走路c吃饭c睡觉c休息打坐无时无刻，心中所念c脑中所想，均是如何开启灵穴？
其实这些功法里面，也不是没有介绍这开启灵穴办法，只是隐藏在了这些运气导引的法诀里面了而已。
陈后儒不断的用这些法诀的导引之法，引导体内的灵气，往来重复的尝试灵穴的开窍，而开窍的灵穴的选择，也是这些功法里面，依次重复靠前的灵穴。
世界上没有一蹴而就的成功，总是在一次次c周而复始的失败之后，陈后儒在这样的黑暗中摸索，就像是一只蛹，存在在黑暗中，等待着化茧成蝶的那一刻。
蛹中的虫茧有的死了，就死在了黑暗中，有的存活了，从黑暗中出脱，陈后儒幸运的没有成为那一只死去的蛹，在这漫长的漫无目的的摸索中，陈后儒终于摸索出了一套开启灵穴的办法。
这套办法被陈后儒称之为感应之法，这套办法极为笨拙，突出的就是一个感字，而这个感，就是体内的灵气和体外的灵气的互感。
陈后儒在这个互感中是这样做的，他尝试驱使自己体内的灵气，让它在自己需要开窍的灵穴周围奔突往还，同时集中心神，感受体外的灵气，试图通过彼此的灵气的互相的接触，交流感应。
灵气间感应以后，慢慢的汇聚，像是两道水流，在冲击阻隔着彼此交汇的堤坝一样，互相感应的灵气冲击着灵穴的壁障，时日列张，盈昃消息，慢慢的灵穴的壁障，在灵气的洗荡下，变得薄弱，慢慢出现细微的孔道，孔道变大，慢慢的出现了交汇和互流。
这感应之法，有两个先决条件，第一个条件是驱使灵气，这灵气在体内的运转，按照以前的功法，已经有了约定俗成的路线，这些路线不一定包含灵穴所在的点，即使经过灵穴所在的点
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陈后儒圆球空间中的灵药，在陈后儒炼气期的时候，有些种子就已经播下，如今经过圆球空间中时间的加成，现在动辄有了数万年年份的灵药，甚至有些灵药，已经呈现出了化灵之相。
这次陈后儒移植这些灵药，不是盲目的移植，而是有选择的阶段性的移植，毕竟在玉石百花瓶中，灵气初生，要考虑到这些灵气的供给，会不会导致这玉石百花瓶中灵药萎缩。
所以这次移植，也就是针对性的选择了一些万年的灵药和少部分化灵之药过去，倒是把先天灵乳c戍土精华和清心净气莲，移植了部分过去。
移植的过程中，出现了一个让陈后儒惊起的迹象，就是在分送先天灵乳的时候，陈后儒发现一块沉在先天灵乳底部的一块乌黑的木头上，竟然冒出来三粒嫩芽，陈后儒仔细想了很久，还是想不出所以然来，索性不去想它。
在这段时间里面，偶尔有一两个修士从这一带路过，但是也都是匆匆来去，并没有驻留查视，陈后儒和风诺也没有放出神识窥探，以免打草惊蛇，引起不必要的纷争。
在这三年里面，陈后儒的功法创制也颇有进展。刚刚开始的时候，进境颇慢，即使有圆球空间的时间加成，但是感觉没有什么进不一样，看不到希望。
陈后儒明白，这是功法的限制，就是灵穴开窍过少，满足不了修炼的要求，所以当务之急，是增加灵穴开窍的量。
可惜所有的功法都没有单纯说明灵穴开窍的办法，只是留有单纯的运转灵气的路线，各种功法的运行路线又有些偏颇，彼此间并不相同，众说纷纭，倒让陈后儒莫衷一是。
破茧而出前的日子是孤寂和黑暗的，在这段时间里面，陈后儒沉浸在功法的深深的沉思之中，他走路c吃饭c睡觉c休息打坐无时无刻，心中所念c脑中所想，均是如何开启灵穴？
其实这些功法里面，也不是没有介绍这开启灵穴办法，只是隐藏在了这些运气导引的法诀里面了而已。
陈后儒不断的用这些法诀的导引之法，引导体内的灵气，往来重复的尝试灵穴的开窍，而开窍的灵穴的选择，也是这些功法里面，依次重复靠前的灵穴。
世界上没有一蹴而就的成功，总是在一次次c周而复始的失败之后，陈后儒在这样的黑暗中摸索，就像是一只蛹，存在在黑暗中，等待着化茧成蝶的那一刻。
蛹中的虫茧有的死了，就死在了黑暗中，有的存活了，从黑暗中出脱，陈后儒幸运的没有成为那一只死去的蛹，在这漫长的漫无目的的摸索中，陈后儒终于摸索出了一套开启灵穴的办法。
这套办法被陈后儒称之为感应之法，这套办法极为笨拙，突出的就是一个感字，而这个感，就是体内的灵气和体外的灵气的互感。
陈后儒在这个互感中是这样做的，他尝试驱使自己体内的灵气，让它在自己需要开窍的灵穴周围奔突往还，同时集中心神，感受体外的灵气，试图通过彼此的灵气的互相的接触，交流感应。
灵气间感应以后，慢慢的汇聚，像是两道水流，在冲击阻隔着彼此交汇的堤坝一样，互相感应的灵气冲击着灵穴的壁障，时日列张，盈昃消息，慢慢的灵穴的壁障，在灵气的洗荡下，变得薄弱，慢慢出现细微的孔道，孔道变大，慢慢的出现了交汇和互流。
这感应之法，有两个先决条件，第一个条件是驱使灵气，这灵气在体内的运转，按照以前的功法，已经有了约定俗成的路线，这些路线不一定包含灵穴所在的点，即使经过灵穴所在的点
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