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郭解面不改色，朗声笑道：“正待赵庄主和高公子的高招。”他看向赵王孙与高公子，这二人竟都使了一手奇门兵刃。
赵王孙的兵刃乃是一对短枪，枪尾用铁链连接了起来，枪头闪着点点寒光。他这枪名叫“好逑”，取意自诗经中的《关雎》，正所谓“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”，这左右双枪，就像是一对相互心怡爱慕的情侣，一刻也不舍得分开。这枪本就是兵器中的霸主，赵王孙习练双枪术，也配得上他的名字，况且，由于两枪间栓接的铁链，又给他这对兵刃多了很多变化，必要时还能作为链棍等奇门兵器使用。
高公子使得也是双手兵刃，他手里拿着一对双钩，钩刃银亮锋利，寒光四射。钩这种兵刃似剑而非剑，既能披砍刺挑，又能钩锁住对手兵刃，变化要比寻常兵刃多出许多，当然，习练难度也要大出不少。
樊c赵c高三人对视一眼，便各自分散开来，将郭解围在中间。他们变幻步法，脚踩五行方位，蓦地向郭解发难，这三人竟然精通一套技击配合的妙法。
郭解运动真气，背后青铜宝剑蹭的一下窜向半空，他高高跃起，一把抓住宝剑，落地时宝剑一封，恰好封挡住赵王孙的双枪，这双枪再生变化，又如两颗寒星般刺向郭解的眉心和咽喉。郭解大笑道：“来得好。”把剑一竖，又稳稳的接住那夺命双枪的刺击。赵王孙枪势再变，左右两枪忽前忽后，忽上忽下，指东打西，指南打北，宛若一对情深的青年男女，相互追逐嬉戏，相互纠葛爱恋。这是一对有情的枪，招式有情，使枪之人更是多情，枪法变化百般，就如同世间男女热恋时的诸多快乐，但最终点向敌身的，却是无情的枪头。正所谓“多情总被无情恼”，越是深情款款，一往情深，化作那决绝无情时，就越痛苦。郭解不停招架变化翻腾的双枪，心中暗赞：“真是好枪法，意境圆融，变化多端，这赵王孙果然也有几分本事。”
这边赵王孙却感郭解仿佛一座巍峨高山，或是一支万钧巨鼎，任他如何变化，郭解都不为所动。那边高公子已经加入战圈，这赵c高二人联手，招式意境却陡然而变，那由有情变化的无情，变成了无休无止的痴恨纠缠。这高公子的双钩，裹挟着赵王孙的枪法意境，仿佛一对表面无情，内心情深的哀怨痴侣，不停的怨恨对方，不停的相互纠缠。郭解感觉自己的剑，被那双钩不停钩锁，仿佛陷入一对情侣的复杂恩怨当中，这世间若说何物最纠缠，怕是就是男女之间的情与爱了吧，而那既有情又无情的爱恨交织纠葛，恐怕没几人能全身而退，多数人都会陷入其中难以自拔。这高公子的双钩的名堂，正是唤做“痴缠钩”。
那厢樊仲子的快刀也已经斩了过来。有情爱侣初时爱意浓厚，而后相互伤心，有情变为无情，却不断纠葛痴缠，这世间若此的事情不知几多，但是世人却不知，越是情难舍，恨难消，纠缠不休，一生牵挂，怕是越伤内心，到头来苦的，都是放不下的人自己。而真正明智的人，合该“快刀斩情丝”，这一份决绝，不但是放过曾经爱人，更是放过自己。樊仲子快刀斩至，那些有情无情，痴缠怨恨都已不再，唯有那一刀斩断的果敢决绝。
这三人武功路数毫不相同，配合起来却天衣无缝，正是这武学自己本身的内在象征意义相通相容所致。
樊仲子c赵王孙c高公子三人素来交好，他们又都是长安游侠豪杰的领袖，经常相互间研习切磋武艺，他三人偶然间发现，自己的成名绝技配合起来竟天衣无缝，便合力创下这套阵法，并取名唤作“爱别离”。他们不知，后世天竺佛教传入中土，就有佛法诠释“爱别离”，佛陀说世人身处轮回，无法超脱，便会经历苦难。人有八苦，与生俱来，挥之不去，这“爱别离”就是其中之一，人有情，就会被爱恨纠缠，凡夫俗子如何超脱？
然而郭解并非凡夫俗子。
他初入“爱别离”大阵，便觉出这阵的不同凡响，这阵由依恋到伤心，由纠缠到决断，由情深到忘情，变化不断。且往往忘却决断了后，又再生爱恋缠绵，仿佛生生世世无穷无尽的恩怨爱恨纠缠。郭解抵挡这三个高手的杀招，守势居多，极少进攻，看似被这大阵所困。
长安三侠微微心安，这郭解武艺惊世骇俗，他们已经不顾颜面联手布阵了，他三人武艺高绝，寻常时候哪用得上联手？故而这阵法自研习后就一直未曾用过，他三人甚至都把这武艺当成他们友谊的见证了。没想到今日遇见这郭解，精妙阵法才得以现世。这郭解固然厉害，但毕竟还是凡夫，最终也是被这痴缠所困。今日战胜郭解，长安武林也算是扬名了。
郭解只守不攻了约莫一刻时间，就听他大笑一声，忽然全身真气澎湃起来。他袍袖鼓动若筒，头发与衣襟无风自起，他运劲挥剑，横扫向长安三侠，一股磅礴巨力化成锋锐剑气袭向三人，这记斩击剑气威势惊人，堂中所坐众人都感到堂内蓦然刮起一阵飓风。三侠首当其冲，哪里敢硬抗这惊天一斩的锋芒，便齐齐后退招架，那无形剑气击到他们的兵刃上，竟发出金石般的声响。三人顿感巨力来袭，只能紧紧握住手中兵刃，身体却不自主的“蹬蹬蹬”后退数步。樊仲子功力较深，后退
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郭解面不改色，朗声笑道：“正待赵庄主和高公子的高招。”他看向赵王孙与高公子，这二人竟都使了一手奇门兵刃。
赵王孙的兵刃乃是一对短枪，枪尾用铁链连接了起来，枪头闪着点点寒光。他这枪名叫“好逑”，取意自诗经中的《关雎》，正所谓“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”，这左右双枪，就像是一对相互心怡爱慕的情侣，一刻也不舍得分开。这枪本就是兵器中的霸主，赵王孙习练双枪术，也配得上他的名字，况且，由于两枪间栓接的铁链，又给他这对兵刃多了很多变化，必要时还能作为链棍等奇门兵器使用。
高公子使得也是双手兵刃，他手里拿着一对双钩，钩刃银亮锋利，寒光四射。钩这种兵刃似剑而非剑，既能披砍刺挑，又能钩锁住对手兵刃，变化要比寻常兵刃多出许多，当然，习练难度也要大出不少。
樊c赵c高三人对视一眼，便各自分散开来，将郭解围在中间。他们变幻步法，脚踩五行方位，蓦地向郭解发难，这三人竟然精通一套技击配合的妙法。
郭解运动真气，背后青铜宝剑蹭的一下窜向半空，他高高跃起，一把抓住宝剑，落地时宝剑一封，恰好封挡住赵王孙的双枪，这双枪再生变化，又如两颗寒星般刺向郭解的眉心和咽喉。郭解大笑道：“来得好。”把剑一竖，又稳稳的接住那夺命双枪的刺击。赵王孙枪势再变，左右两枪忽前忽后，忽上忽下，指东打西，指南打北，宛若一对情深的青年男女，相互追逐嬉戏，相互纠葛爱恋。这是一对有情的枪，招式有情，使枪之人更是多情，枪法变化百般，就如同世间男女热恋时的诸多快乐，但最终点向敌身的，却是无情的枪头。正所谓“多情总被无情恼”，越是深情款款，一往情深，化作那决绝无情时，就越痛苦。郭解不停招架变化翻腾的双枪，心中暗赞：“真是好枪法，意境圆融，变化多端，这赵王孙果然也有几分本事。”
这边赵王孙却感郭解仿佛一座巍峨高山，或是一支万钧巨鼎，任他如何变化，郭解都不为所动。那边高公子已经加入战圈，这赵c高二人联手，招式意境却陡然而变，那由有情变化的无情，变成了无休无止的痴恨纠缠。这高公子的双钩，裹挟着赵王孙的枪法意境，仿佛一对表面无情，内心情深的哀怨痴侣，不停的怨恨对方，不停的相互纠缠。郭解感觉自己的剑，被那双钩不停钩锁，仿佛陷入一对情侣的复杂恩怨当中，这世间若说何物最纠缠，怕是就是男女之间的情与爱了吧，而那既有情又无情的爱恨交织纠葛，恐怕没几人能全身而退，多数人都会陷入其中难以自拔。这高公子的双钩的名堂，正是唤做“痴缠钩”。
那厢樊仲子的快刀也已经斩了过来。有情爱侣初时爱意浓厚，而后相互伤心，有情变为无情，却不断纠葛痴缠，这世间若此的事情不知几多，但是世人却不知，越是情难舍，恨难消，纠缠不休，一生牵挂，怕是越伤内心，到头来苦的，都是放不下的人自己。而真正明智的人，合该“快刀斩情丝”，这一份决绝，不但是放过曾经爱人，更是放过自己。樊仲子快刀斩至，那些有情无情，痴缠怨恨都已不再，唯有那一刀斩断的果敢决绝。
这三人武功路数毫不相同，配合起来却天衣无缝，正是这武学自己本身的内在象征意义相通相容所致。
樊仲子c赵王孙c高公子三人素来交好，他们又都是长安游侠豪杰的领袖，经常相互间研习切磋武艺，他三人偶然间发现，自己的成名绝技配合起来竟天衣无缝，便合力创下这套阵法，并取名唤作“爱别离”。他们不知，后世天竺佛教传入中土，就有佛法诠释“爱别离”，佛陀说世人身处轮回，无法超脱，便会经历苦难。人有八苦，与生俱来，挥之不去，这“爱别离”就是其中之一，人有情，就会被爱恨纠缠，凡夫俗子如何超脱？
然而郭解并非凡夫俗子。
他初入“爱别离”大阵，便觉出这阵的不同凡响，这阵由依恋到伤心，由纠缠到决断，由情深到忘情，变化不断。且往往忘却决断了后，又再生爱恋缠绵，仿佛生生世世无穷无尽的恩怨爱恨纠缠。郭解抵挡这三个高手的杀招，守势居多，极少进攻，看似被这大阵所困。
长安三侠微微心安，这郭解武艺惊世骇俗，他们已经不顾颜面联手布阵了，他三人武艺高绝，寻常时候哪用得上联手？故而这阵法自研习后就一直未曾用过，他三人甚至都把这武艺当成他们友谊的见证了。没想到今日遇见这郭解，精妙阵法才得以现世。这郭解固然厉害，但毕竟还是凡夫，最终也是被这痴缠所困。今日战胜郭解，长安武林也算是扬名了。
郭解只守不攻了约莫一刻时间，就听他大笑一声，忽然全身真气澎湃起来。他袍袖鼓动若筒，头发与衣襟无风自起，他运劲挥剑，横扫向长安三侠，一股磅礴巨力化成锋锐剑气袭向三人，这记斩击剑气威势惊人，堂中所坐众人都感到堂内蓦然刮起一阵飓风。三侠首当其冲，哪里敢硬抗这惊天一斩的锋芒，便齐齐后退招架，那无形剑气击到他们的兵刃上，竟发出金石般的声响。三人顿感巨力来袭，只能紧紧握住手中兵刃，身体却不自主的“蹬蹬蹬”后退数步。樊仲子功力较深，后退
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