第35章 大汉华章（33）(第3页/共4页)
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中山国本国，驾乘中山国收购芦苇、漆果的东风，周围的县乡也知道了中山国有蜡烛卖。
去年的漆果差不多都被收购完了，就算如今有人意识到蜡烛是怎么做的也无法收集到原料，下一批的果实要到秋末才能采收，等人研制出来起码可保证中山国的“蜡烛”市场优势能够再占领一年左右。
就算他们模仿出来，他随便换换花样就能推出新品，到时候再来一句“一直被模仿，从未被超越”，简直不能更有逼。
另一方面，作为漆果衍生产品的漆油倒是卖得很好，甚至很快成为了中山国的旅游特产之一。前来运送漆果的许多人家都愿意在回程时候带上一两块漆油。
冬天的漆油结成块状，非常好携带，用油纸包住随处一挂即可。说到这被命名为油纸之物，更是意外之喜。
漆籽榨油、榨蜡之后的废弃物在之前被匠人们拿去做了实验，没错，就是在夏安然鼓励匠人们运用多种原材料实验造纸的时候。
然后匠人们便惊喜发现，用这种原料制出的纸张天然防水、隔油。因为如今的压榨技术不到家，籽壳和皮内都会有一定的蜡、油残留，而这两种物质都能隔绝水。在发现这一点后，原先用来堆肥的、喂牲畜的废籽尽数被截留，都被用来造纸。
如今能够防水的只有桐油和漆油，但这二者都是外涂抹性质，而且由于此前纸张过于昂贵，暂且还没有人会去试着将纸张吸油实验其防水性。
现在已经有伞，不过是极其沉重的竹伞，除了贵人们有他人撑伞之外，大部分人都不会自己用。
所以在下头报上来发现这种特性的时候，他们本身的想法是用来制作成类似于大型可以覆盖在货物上的防水包装纸，却没想到夏安然立刻让人去做了“纸伞”
从最早的将“竹伞”上头挖空一部分覆上油纸，一直到现如今能够仅以竹为主架制造出比较接近夏安然后世所见的竹伞，匠人们琢磨了好些个日夜。
小国王依靠自己零散的记忆力提供了伞骨的大概雏形，但是其中的种种技术难度却绝非外行所能想象，譬如小国王所说的能够撑住伞的“机括”便劳得匠人削断了两把刻刀。
最后还是这个主攻民生的匠人被允许去参观了兵械房，才从弩机的机括上得到了灵感。
于是，中山国诞生了这个世界上第一把油纸伞。
春暖花开时亦是良辰美景日，春耕结束后农人们便开始了大型相亲活动，尤其是姑娘们今年满了十四岁之后，但凡家中稍有些拮据的都必须要将姑娘们在今年嫁出去。
这一点是国家需求，就算夏安然心中同情也无法作为。
此时出嫁自然还没有后世三媒六聘，虽然已经有了《礼记》中的婚娶诸礼，但这些礼仪过于繁琐，在民间确实不太流行的。
对比《礼记》，更广为人所知的还是“周礼”，周礼当中所说昏礼不用乐，应当幽影阴着来，也就是说要大家结婚的时候不能张扬，必须要偷偷地进行，不光不能奏乐，连大家一起吃个饭也不行。
这是因为我国早期有“抢婚”的习俗，哪怕周朝已经有了正规并且被承认的合法夫妻关系，但是这一习俗还是在部分地方被保留了下来。
大姑娘平日里头待字闺中，人家大光棍也不知道，你敲锣打鼓一来人家可不就知道了这一家有了能当媳妇的娘子了吗？所以昏礼必须是安安静静的，以避免抢婚人循声而来将适龄的佳人抢走。
另一方面，在先秦，昏礼本身带有小辈们成家立业，长辈们渐渐老去的慨叹，自不必过于喜悦。毕竟在平均寿命三四十岁的时代，可以说下一代成婚不多久就会面临老一辈的逝去，喜悦和悲伤并存。
在闲聊时，夏安然当作八卦一样听到的消息在如今被他整合起来。
他对这一番说辞有些挠头，中山国的构成成分较为复杂，但总体来说此处的文化受周的影响并不太深，但婚礼的确是不太热闹。
可在夏安然看来，小姑娘在情感还没有成熟的时候便要嫁出去，在身体还没有成熟的时候还要冒险生子已经够委屈的了。如果再来一场沉闷的婚礼，那岂不是终身留下了遗憾？
他盘算了半天，觉得这个可能一时半会儿改不过来，毕竟这是民俗，就算他是国王也不能强行命令人家嫁女儿的说“你得欢天喜地”吧？但是他作为官方肯定要拿个态度出来。
于是小国王在这一年岁的春末贴了个条子在各大县衙门口，上头用白话文说了：结婚是大好事，他不介意大家结婚时候热热闹闹的，大家凑一块儿吃个饭也不是问题，诸位自便就好。
为表支持，他还专门让人融了些自己的金子让人打了五十对小金锁，让人送给今岁前五十对登记成婚的爱侣。
这下可把国内今年要结婚的人给激动坏啦。这些人有的是新婚，有的是补登记，忽而就有一天一群人敲锣打鼓带着县官把小金锁送上门了，还是国王所赠，这实在是太拉风太有面子啦！
小金锁模样又精致可爱，上头还由匠人刻了了受礼人的姓氏，背
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中山国本国，驾乘中山国收购芦苇、漆果的东风，周围的县乡也知道了中山国有蜡烛卖。
去年的漆果差不多都被收购完了，就算如今有人意识到蜡烛是怎么做的也无法收集到原料，下一批的果实要到秋末才能采收，等人研制出来起码可保证中山国的“蜡烛”市场优势能够再占领一年左右。
就算他们模仿出来，他随便换换花样就能推出新品，到时候再来一句“一直被模仿，从未被超越”，简直不能更有逼。
另一方面，作为漆果衍生产品的漆油倒是卖得很好，甚至很快成为了中山国的旅游特产之一。前来运送漆果的许多人家都愿意在回程时候带上一两块漆油。
冬天的漆油结成块状，非常好携带，用油纸包住随处一挂即可。说到这被命名为油纸之物，更是意外之喜。
漆籽榨油、榨蜡之后的废弃物在之前被匠人们拿去做了实验，没错，就是在夏安然鼓励匠人们运用多种原材料实验造纸的时候。
然后匠人们便惊喜发现，用这种原料制出的纸张天然防水、隔油。因为如今的压榨技术不到家，籽壳和皮内都会有一定的蜡、油残留，而这两种物质都能隔绝水。在发现这一点后，原先用来堆肥的、喂牲畜的废籽尽数被截留，都被用来造纸。
如今能够防水的只有桐油和漆油，但这二者都是外涂抹性质，而且由于此前纸张过于昂贵，暂且还没有人会去试着将纸张吸油实验其防水性。
现在已经有伞，不过是极其沉重的竹伞，除了贵人们有他人撑伞之外，大部分人都不会自己用。
所以在下头报上来发现这种特性的时候，他们本身的想法是用来制作成类似于大型可以覆盖在货物上的防水包装纸，却没想到夏安然立刻让人去做了“纸伞”
从最早的将“竹伞”上头挖空一部分覆上油纸，一直到现如今能够仅以竹为主架制造出比较接近夏安然后世所见的竹伞，匠人们琢磨了好些个日夜。
小国王依靠自己零散的记忆力提供了伞骨的大概雏形，但是其中的种种技术难度却绝非外行所能想象，譬如小国王所说的能够撑住伞的“机括”便劳得匠人削断了两把刻刀。
最后还是这个主攻民生的匠人被允许去参观了兵械房，才从弩机的机括上得到了灵感。
于是，中山国诞生了这个世界上第一把油纸伞。
春暖花开时亦是良辰美景日，春耕结束后农人们便开始了大型相亲活动，尤其是姑娘们今年满了十四岁之后，但凡家中稍有些拮据的都必须要将姑娘们在今年嫁出去。
这一点是国家需求，就算夏安然心中同情也无法作为。
此时出嫁自然还没有后世三媒六聘，虽然已经有了《礼记》中的婚娶诸礼，但这些礼仪过于繁琐，在民间确实不太流行的。
对比《礼记》，更广为人所知的还是“周礼”，周礼当中所说昏礼不用乐，应当幽影阴着来，也就是说要大家结婚的时候不能张扬，必须要偷偷地进行，不光不能奏乐，连大家一起吃个饭也不行。
这是因为我国早期有“抢婚”的习俗，哪怕周朝已经有了正规并且被承认的合法夫妻关系，但是这一习俗还是在部分地方被保留了下来。
大姑娘平日里头待字闺中，人家大光棍也不知道，你敲锣打鼓一来人家可不就知道了这一家有了能当媳妇的娘子了吗？所以昏礼必须是安安静静的，以避免抢婚人循声而来将适龄的佳人抢走。
另一方面，在先秦，昏礼本身带有小辈们成家立业，长辈们渐渐老去的慨叹，自不必过于喜悦。毕竟在平均寿命三四十岁的时代，可以说下一代成婚不多久就会面临老一辈的逝去，喜悦和悲伤并存。
在闲聊时，夏安然当作八卦一样听到的消息在如今被他整合起来。
他对这一番说辞有些挠头，中山国的构成成分较为复杂，但总体来说此处的文化受周的影响并不太深，但婚礼的确是不太热闹。
可在夏安然看来，小姑娘在情感还没有成熟的时候便要嫁出去，在身体还没有成熟的时候还要冒险生子已经够委屈的了。如果再来一场沉闷的婚礼，那岂不是终身留下了遗憾？
他盘算了半天，觉得这个可能一时半会儿改不过来，毕竟这是民俗，就算他是国王也不能强行命令人家嫁女儿的说“你得欢天喜地”吧？但是他作为官方肯定要拿个态度出来。
于是小国王在这一年岁的春末贴了个条子在各大县衙门口，上头用白话文说了：结婚是大好事，他不介意大家结婚时候热热闹闹的，大家凑一块儿吃个饭也不是问题，诸位自便就好。
为表支持，他还专门让人融了些自己的金子让人打了五十对小金锁，让人送给今岁前五十对登记成婚的爱侣。
这下可把国内今年要结婚的人给激动坏啦。这些人有的是新婚，有的是补登记，忽而就有一天一群人敲锣打鼓带着县官把小金锁送上门了，还是国王所赠，这实在是太拉风太有面子啦！
小金锁模样又精致可爱，上头还由匠人刻了了受礼人的姓氏，背
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