穿成贾南风怎么破追书网更新最快，(请牢记追书网网址：https://www.zhuishu5.com)
怎么想起来跟潘安相比的？”
就见这人正色道：“素来只听闻潘安的大名，未曾相见，不知道天差地别如此。”
贾南风不由得“噗嗤”一声笑了：“现在知道了吗？”
“知道了，”这人面不改色道：“人家用果子投掷潘安，用鸡子投掷我，鸡子比果子贵重许多，所以我也比潘安贵重许多。”
贾南风瞪大了眼睛：“是谁给你的自信，让你觉得自己比潘安强？”
“我即使貌不如人，”谁知这人挺胸抬头道：“但自信才华比他，不相上下。”
潘安的才华被称之为“岳藻如江”，几百年后，王勃在《滕王阁序》中还说“请洒潘江，各倾陆海”，就是说潘安的才华如同江水一样绵延不绝。
如果说这人在面貌上输潘安一百，那在才华上，简直要输潘安一千了。
贾南风懒得听他吹牛，像这样孤注一掷来洛阳求名的人还真不少呢，都是想要快速成名，吸引洛阳权贵的注意罢了，手段不足为奇。
见贾南风毫不留情地登上马车，扬长而去，左思不由得愤愤道：“我左思终有一日，会闻名于洛阳的！”
就见这已经驶出去的马车忽然又倒了回来，停在了他面前。
“你说你叫什么？”露出了刚才那个质询他的小娘子的面容。
“我叫左思，字太冲，”左思道：“山东临淄人。”
“你是不是还有个妹妹，”贾南风道：“叫左棻？”
马车笃笃地继续行驶，郭槐瞪了一眼走神的女儿：“你莫不是听过左思这个名字，怎么会叫他去你爹的官署邀官？”
“阿娘，左家兄妹可不得了，”贾南风摸了摸鼻子：“他们就像是汉朝的班固班昭兄妹，精通辞藻翰墨，将来一定青史有名的！”
事实上，像郭槐这样不懂文林之事的人并不知道，临淄左家很有才名，有名到洛阳的才子才女们都知道左棻的名字，没错，是左棻，而不是左思。
左思的才华一直不被人知，直到多年后的《三都赋》横空出世，才有了洛阳纸贵的疯狂。
此时更广为人知的是左棻，比如贾荃贾濬姐妹，以及李夫人，都以得到左棻的文辞为幸事。
“……姑且相信你说的，他是真有才华，”郭槐道：“你说太原王湛是大智若愚，如今果然印证了你的话，王湛现在官拜太子冼马，让王家上下都大吃一惊呢。”
马车晃晃悠悠，终于抵达了白马寺。
此寺在洛阳西雍门外三里御道之北，是中国历史上第一座佛教寺庙。
东汉永平七年，汉明帝刘庄夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日汉明帝将此梦告诉大臣，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”，汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，以求佛法。
永平十年，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返洛阳。汉明帝热情招待了他们，敕令在洛阳兴建僧院。为纪念白马驮经，所以取名“白马寺”。
别看佛法早在东汉年间就来到了中土，然而直到两百年后，才真正有百姓接受了佛法的灌溉，受比丘戒而出家。在此之前，白马寺不过是接待印度僧人的栖息之地，印度僧人在此译经、讲经，直到曹魏甘露五年，儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的传统才被打破。
贾南风一下马车就惊呆了，她不可置信地瞪大眼睛，看着眼前这非同一般的寺庙。
这不是汉地佛教寺庙的样式，汉地佛教寺庙绝大多数都属于纵轴式布局，大体上从南到北是山门、钟楼鼓楼、大雄宝殿、禅堂、藏经阁如此如此，建筑样式也是类似于宫殿的重檐斗拱式或者阁楼式——
而她此时看到的，是完全不同于中土风格的异域建筑。
覆钵式塔的塔身形如倒扣的钵盂，而钵盂是佛教僧侣随身携带盛饭法器，覆钵即为钵盂的倒扣。一个高大基座上安置一个巨大的圆形塔肚，其上竖立一根长长的塔顶。塔顶上刻有许多的圆轮，再安置华盖和仰月宝珠。
贾南风仔细看了半天，她想起来上辈子在尼泊尔见过这种佛塔。
迎候的僧侣向她解释，眼前这座佛塔称“窣堵坡”，是天竺珍藏佛祖释迦牟尼火化后留下的舍利的建筑，窣堵坡就是坟冢的意思。
“这就是白马寺与众不同的地方，”郭槐道：“寺庙的一切样式，都遵从天竺，而洛阳其他寺庙，比如东牛寺、石塔寺、竹林寺，都不是这个样子。”
怎么想起来跟潘安相比的？”
就见这人正色道：“素来只听闻潘安的大名，未曾相见，不知道天差地别如此。”
贾南风不由得“噗嗤”一声笑了：“现在知道了吗？”
“知道了，”这人面不改色道：“人家用果子投掷潘安，用鸡子投掷我，鸡子比果子贵重许多，所以我也比潘安贵重许多。”
贾南风瞪大了眼睛：“是谁给你的自信，让你觉得自己比潘安强？”
“我即使貌不如人，”谁知这人挺胸抬头道：“但自信才华比他，不相上下。”
潘安的才华被称之为“岳藻如江”，几百年后，王勃在《滕王阁序》中还说“请洒潘江，各倾陆海”，就是说潘安的才华如同江水一样绵延不绝。
如果说这人在面貌上输潘安一百，那在才华上，简直要输潘安一千了。
贾南风懒得听他吹牛，像这样孤注一掷来洛阳求名的人还真不少呢，都是想要快速成名，吸引洛阳权贵的注意罢了，手段不足为奇。
见贾南风毫不留情地登上马车，扬长而去，左思不由得愤愤道：“我左思终有一日，会闻名于洛阳的！”
就见这已经驶出去的马车忽然又倒了回来，停在了他面前。
“你说你叫什么？”露出了刚才那个质询他的小娘子的面容。
“我叫左思，字太冲，”左思道：“山东临淄人。”
“你是不是还有个妹妹，”贾南风道：“叫左棻？”
马车笃笃地继续行驶，郭槐瞪了一眼走神的女儿：“你莫不是听过左思这个名字，怎么会叫他去你爹的官署邀官？”
“阿娘，左家兄妹可不得了，”贾南风摸了摸鼻子：“他们就像是汉朝的班固班昭兄妹，精通辞藻翰墨，将来一定青史有名的！”
事实上，像郭槐这样不懂文林之事的人并不知道，临淄左家很有才名，有名到洛阳的才子才女们都知道左棻的名字，没错，是左棻，而不是左思。
左思的才华一直不被人知，直到多年后的《三都赋》横空出世，才有了洛阳纸贵的疯狂。
此时更广为人知的是左棻，比如贾荃贾濬姐妹，以及李夫人，都以得到左棻的文辞为幸事。
“……姑且相信你说的，他是真有才华，”郭槐道：“你说太原王湛是大智若愚，如今果然印证了你的话，王湛现在官拜太子冼马，让王家上下都大吃一惊呢。”
马车晃晃悠悠，终于抵达了白马寺。
此寺在洛阳西雍门外三里御道之北，是中国历史上第一座佛教寺庙。
东汉永平七年，汉明帝刘庄夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日汉明帝将此梦告诉大臣，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”，汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，以求佛法。
永平十年，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返洛阳。汉明帝热情招待了他们，敕令在洛阳兴建僧院。为纪念白马驮经，所以取名“白马寺”。
别看佛法早在东汉年间就来到了中土，然而直到两百年后，才真正有百姓接受了佛法的灌溉，受比丘戒而出家。在此之前，白马寺不过是接待印度僧人的栖息之地，印度僧人在此译经、讲经，直到曹魏甘露五年，儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的传统才被打破。
贾南风一下马车就惊呆了，她不可置信地瞪大眼睛，看着眼前这非同一般的寺庙。
这不是汉地佛教寺庙的样式，汉地佛教寺庙绝大多数都属于纵轴式布局，大体上从南到北是山门、钟楼鼓楼、大雄宝殿、禅堂、藏经阁如此如此，建筑样式也是类似于宫殿的重檐斗拱式或者阁楼式——
而她此时看到的，是完全不同于中土风格的异域建筑。
覆钵式塔的塔身形如倒扣的钵盂，而钵盂是佛教僧侣随身携带盛饭法器，覆钵即为钵盂的倒扣。一个高大基座上安置一个巨大的圆形塔肚，其上竖立一根长长的塔顶。塔顶上刻有许多的圆轮，再安置华盖和仰月宝珠。
贾南风仔细看了半天，她想起来上辈子在尼泊尔见过这种佛塔。
迎候的僧侣向她解释，眼前这座佛塔称“窣堵坡”，是天竺珍藏佛祖释迦牟尼火化后留下的舍利的建筑，窣堵坡就是坟冢的意思。
“这就是白马寺与众不同的地方，”郭槐道：“寺庙的一切样式，都遵从天竺，而洛阳其他寺庙，比如东牛寺、石塔寺、竹林寺，都不是这个样子。”