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时值公元前371年，六月。鬼方国迎来了开朝的第五十一个年头，在位的是第二位鬼方国天子，鬼方的百姓称之鬼王。听来都有些阴森，鬼王，不知道的人还以为是地狱里的阎罗大王，但“鬼”字在此时的含义是精灵，古人认为“鬼”是人死后的灵气，可以为神祉，可佑后人。与他前朝统治者周朝一样，天是周的最高神灵，周朝称周天子，鬼方的领袖也一样是天授，是天子，而一国的天子称“鬼王”，是这个国家的福祉。此时的鬼方，一片欣欣向荣之景，这是鬼王复利在位的第二十二个年头，渭河口岸的树影懒懒散散地在水中恍惚着，商船的影子倒映在水里，有风从岸边吹来，撕扯着水面，商船也被吹得摇摇晃晃，风中夹杂着刺桐花着花香和蝉鸣，来来往往地商人和百姓通过北落狮门，涌向永安大街…… 这一切变成今天这般有秩序，也是经过十多年的战乱打出来的。
鬼方的变故发生在晋国那场著名的内争国柄的政治斗争，“曲沃代晋”，长达67年的争斗中，最终是晋国的小宗取代了大宗，破坏了周人的宗法制度。而九宗的贵族支持的是晋国的大宗，也成了政治斗争的失败者，遭到了新晋侯曲沃伯的打击，九宗也日渐衰微，这迫使怀姓九宗和次要贵族不得不举族而逃亡。
鬼候被杀又举族迁徙，还有周边外敌侵扰，鬼方已分崩离析，方国内的旧政已亡，新政未立，四处都有烧杀抢掳，之初，鬼方彼此互不统属，力量分散，近邻在经济和军事上发展都比自己要强，外部生存压力一大，内部战乱也就来了，鬼方在经历多年东周的战争，早已四壁残垣，躲在地图的最东北角苟延残喘，民不聊生，以河宗氏为首的九宗想掌握国内权柄，与贵族集团打得不可开交。战争需要的兵力也需要金钱，九宗作为鬼方的古老部落，他们有人口，而新兴贵族，他们有钱，双方都僵持着，苦的是老百姓，这个时候只有重归一统天下才能太平，老百姓才能过上安生日子，老百姓既无兵力也无财力，他们只有想象力，他们日夜都盼着，有一位英雄能出来，结束动荡，一统天下，唯有安定，才能安宁、安居，安居才能乐业，乐业才能发展生产，发展生产才能填饱肚子，民众才不会析骨为炊，易子为食。作为普通百姓，他们最大的愿望就是能吃饱。所以，他们热切盼望重建和统一，都在观察着，谁成成为那位英雄，拯救处在水深火热中的他们。有一股力量已悄悄崛起，就是隐修带领的义兵团，同属鬼方，他们从北边而来，一路扫荡周边方国。
隐修这个人出身贫贱，但明果独断，勇盖天下，靠着自己勇猛，组建了武装力量，又幸得到星宿为友，改变了他大字不识一个的状态，他在作战时也慢慢有了战略布局。这支武装力量像一架高效运转的机器，横扫鬼方国内，让九宗和贵族不得不暂时联合起来，一致对外。
隐修的姓名也就是这个时间捡来的。他的义兵团劫持了怀姓九宗一支的复氏，于是就有了鬼方国的这段人口相颂的神话，武王復越出生时，身边有四白狼和四白鹿围绕。白狼和白鹿在鬼方的子民眼中是瑞兽，这是大吉之兆。復越正是武王的名字，復是隗姓，是怀姓九宗之一。只不过这段神话是在復越来西北之后，才慢慢从星宿身边流传开，復越这个名字也是武王在杀了復氏部族后，听从桓玄的建议，为自己取的，他原来的名字是隐修，这个名字，既没有姓，也没有氏，可以猜到，武王在获得復越这个名字时，只是一个庶人或者是奴隶。在鬼方，只有贵族才有姓和氏，像前面我们看到的璎珞将军，桓玄和星宿，都是没有姓氏的平民。在劫杀復氏之前，隐修一家也是没有姓氏的。当时，桓玄是建议，既然要做假，那就做大，要河宗氏的姓氏，河宗是怀姓九宗的大宗，復氏与之相比，太不起眼。这个建议被星宿否决了，取复氏，只不过是要其名，有名则正，不关乎大小。河宗氏是大宗，主公眼下之意是想统一鬼方，若是取了大宗的姓氏，就是与整个怀姓九宗为敌，百害而无一利。隐修自己也觉得不妥，用复越的名字继续他的统一大业。
复氏虽然名正，血统也正，但来路不正，九宗贵族个个心知肚明，但都高度默契，谁都不说。他们也不敢说，也没那个力。存活了几百年的九宗，靠的就是审时度势，即便参加造反起义，也只能攀龙附凤，跟在诸侯屁股后面甘当小弟，断然是当不了领袖的。九宗之中，大部分是有着体面和文化的士人，又经历了曲沃代晋的政治风波，他们是这群人中，最有政治觉悟的一批。能玩转政治的人多半都是聪明人，聪明人遇到事情，往往想法比较多，想得也比较细。所以，怀性九宗既在算政治帐，也在算军事帐。政治帐无非就是打下来之后谁来统一，军事帐就是他们有没有资本和实力打。在算清这两笔帐后，作为大宗的河宗伯让大家作壁上观。
最不服气的是贵族，他们是文化人，文化人的毛病就是看谁都不顺眼
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时值公元前371年，六月。鬼方国迎来了开朝的第五十一个年头，在位的是第二位鬼方国天子，鬼方的百姓称之鬼王。听来都有些阴森，鬼王，不知道的人还以为是地狱里的阎罗大王，但“鬼”字在此时的含义是精灵，古人认为“鬼”是人死后的灵气，可以为神祉，可佑后人。与他前朝统治者周朝一样，天是周的最高神灵，周朝称周天子，鬼方的领袖也一样是天授，是天子，而一国的天子称“鬼王”，是这个国家的福祉。此时的鬼方，一片欣欣向荣之景，这是鬼王复利在位的第二十二个年头，渭河口岸的树影懒懒散散地在水中恍惚着，商船的影子倒映在水里，有风从岸边吹来，撕扯着水面，商船也被吹得摇摇晃晃，风中夹杂着刺桐花着花香和蝉鸣，来来往往地商人和百姓通过北落狮门，涌向永安大街…… 这一切变成今天这般有秩序，也是经过十多年的战乱打出来的。
鬼方的变故发生在晋国那场著名的内争国柄的政治斗争，“曲沃代晋”，长达67年的争斗中，最终是晋国的小宗取代了大宗，破坏了周人的宗法制度。而九宗的贵族支持的是晋国的大宗，也成了政治斗争的失败者，遭到了新晋侯曲沃伯的打击，九宗也日渐衰微，这迫使怀姓九宗和次要贵族不得不举族而逃亡。
鬼候被杀又举族迁徙，还有周边外敌侵扰，鬼方已分崩离析，方国内的旧政已亡，新政未立，四处都有烧杀抢掳，之初，鬼方彼此互不统属，力量分散，近邻在经济和军事上发展都比自己要强，外部生存压力一大，内部战乱也就来了，鬼方在经历多年东周的战争，早已四壁残垣，躲在地图的最东北角苟延残喘，民不聊生，以河宗氏为首的九宗想掌握国内权柄，与贵族集团打得不可开交。战争需要的兵力也需要金钱，九宗作为鬼方的古老部落，他们有人口，而新兴贵族，他们有钱，双方都僵持着，苦的是老百姓，这个时候只有重归一统天下才能太平，老百姓才能过上安生日子，老百姓既无兵力也无财力，他们只有想象力，他们日夜都盼着，有一位英雄能出来，结束动荡，一统天下，唯有安定，才能安宁、安居，安居才能乐业，乐业才能发展生产，发展生产才能填饱肚子，民众才不会析骨为炊，易子为食。作为普通百姓，他们最大的愿望就是能吃饱。所以，他们热切盼望重建和统一，都在观察着，谁成成为那位英雄，拯救处在水深火热中的他们。有一股力量已悄悄崛起，就是隐修带领的义兵团，同属鬼方，他们从北边而来，一路扫荡周边方国。
隐修这个人出身贫贱，但明果独断，勇盖天下，靠着自己勇猛，组建了武装力量，又幸得到星宿为友，改变了他大字不识一个的状态，他在作战时也慢慢有了战略布局。这支武装力量像一架高效运转的机器，横扫鬼方国内，让九宗和贵族不得不暂时联合起来，一致对外。
隐修的姓名也就是这个时间捡来的。他的义兵团劫持了怀姓九宗一支的复氏，于是就有了鬼方国的这段人口相颂的神话，武王復越出生时，身边有四白狼和四白鹿围绕。白狼和白鹿在鬼方的子民眼中是瑞兽，这是大吉之兆。復越正是武王的名字，復是隗姓，是怀姓九宗之一。只不过这段神话是在復越来西北之后，才慢慢从星宿身边流传开，復越这个名字也是武王在杀了復氏部族后，听从桓玄的建议，为自己取的，他原来的名字是隐修，这个名字，既没有姓，也没有氏，可以猜到，武王在获得復越这个名字时，只是一个庶人或者是奴隶。在鬼方，只有贵族才有姓和氏，像前面我们看到的璎珞将军，桓玄和星宿，都是没有姓氏的平民。在劫杀復氏之前，隐修一家也是没有姓氏的。当时，桓玄是建议，既然要做假，那就做大，要河宗氏的姓氏，河宗是怀姓九宗的大宗，復氏与之相比，太不起眼。这个建议被星宿否决了，取复氏，只不过是要其名，有名则正，不关乎大小。河宗氏是大宗，主公眼下之意是想统一鬼方，若是取了大宗的姓氏，就是与整个怀姓九宗为敌，百害而无一利。隐修自己也觉得不妥，用复越的名字继续他的统一大业。
复氏虽然名正，血统也正，但来路不正，九宗贵族个个心知肚明，但都高度默契，谁都不说。他们也不敢说，也没那个力。存活了几百年的九宗，靠的就是审时度势，即便参加造反起义，也只能攀龙附凤，跟在诸侯屁股后面甘当小弟，断然是当不了领袖的。九宗之中，大部分是有着体面和文化的士人，又经历了曲沃代晋的政治风波，他们是这群人中，最有政治觉悟的一批。能玩转政治的人多半都是聪明人，聪明人遇到事情，往往想法比较多，想得也比较细。所以，怀性九宗既在算政治帐，也在算军事帐。政治帐无非就是打下来之后谁来统一，军事帐就是他们有没有资本和实力打。在算清这两笔帐后，作为大宗的河宗伯让大家作壁上观。
最不服气的是贵族，他们是文化人，文化人的毛病就是看谁都不顺眼
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